陶陶三 Taotaosan
一鸟一树一生
疫情期间，短短不到一年时间，加拿大有近一万人因新冠死亡，全球因新冠死亡的，仅官方记录，就有一百万人以上。
生死事大，在疫情期间担心生死，人之常情。个别同学，陷入恐惧，或者忧心忡忡，也在所难免。佛教的西方极乐世界，道教的成道成仙，甚至基督教的天国，对咱普通人来说，都比较渺不可追。
没死过，谁知生后之事对吧？
那么我们何以自慰呢？我这里提的是一个自然之说，上承老庄，以我们喜欢的大诗人陶渊明的生死观，来开解。
大家都知道“白驹过隙”，但我更喜欢“忽然”。庄子说，“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”。这个“忽然”，用得真美妙，是真美。
忽然而已嘛。所以面对生死，我们讲究的是一个自然。但是像庄子那样，妻子死了，鼓盆而歌，虽然他已超脱，但毕竟如果咱普通人也这样，不仅说不上自然，还有点惊世骇俗了。
我比较欣赏陶渊明的生死观，就是自然。
陶渊明诗文中，除了关于山水、田园与酒，也经常谈到生死。盖因他一生中，遇到太多生死之事。早年丧父，壮年丧妻，中年丧母。他有个庶母，还有个庶母生的妹妹，叫程氏妹，兄妹俩感情很好，但庶母早死，妹妹也在他当彭泽令时死了，这是促使他解职归田的原因之一。后来关系很要好的两个堂弟，也先于他去世。人生之中，面对亲友去世，不知道做了多少次下葬，多少次祭奠。对生死，他是很达观的。
他说：
“适见在世中，奄去靡归期。
奚觉无一人，亲识岂相思。
但余平生物，举目情凄洏。
我无腾化术，必尔不复疑。”
一个大活人，前一段时间还好好的，突然一下就没了，再也不会回来。就这么突然一下，发现身边少了这么一个人，其他人当然无所谓，亲戚朋友，哪有不想念的。可是只留下生前的那些遗物，看到了，不过徒增悲伤流泪而已。我没有飞升成仙的法术，以后肯定也会这样一下就没了，这是毫无疑问的。
这就是人死的一个常见现象。他觉得：
“甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。”
想多了，对我们的身体，对我们的生命，没什么好处。还不如顺其自然，自由自在、无拘无束，生活在天地万物之间，与其同化。不喜也不悲，没有必要恐惧害怕。时间到了，该怎么样就怎么样，不要再想那么多了，想多了也没什么用。
因为“大钧无私力，万理自森著”。天道运行，没有偏向谁不偏向谁，一切都是自然而然的，万事万物会自己产生、繁荣、代谢。
他甚至给自己写了《自祭文》和《拟挽歌辞》，想象自己死去以后，亲友给自己送葬、下葬及之后的情景：
“亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。”
就是这么简单，亲友及他人，对待别人的生死，我们已经见惯了，只是对待自己的生死，还不释然。其实也就那么回事儿，就想自己和山川化为一体好了。
这不是说，我们向往死，而是对死，看开一些，自然一些。让我想起2009年日本电影《禅》，道元禅师坐化而去前那句话：
“生时，以生为贵；灭时，但愿灭去”。
大家小心了-:))。。