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最近读的一些书

(2017-10-08 16:16:08) 下一个

好久没写读书笔记了,原因是在忙着读生活这本大书,感悟常有,但都随着浇花的水流到了花盆里,随着做菜的油烟排到了户外的空气中,随着晚安的香吻印在了孩子的额头上。

今天一边看着炉子上的葱油饼,一边记录一下这段时间在车里在灯下陪伴过我的几本书吧。

《初学者的正念书》老早就读完了,写过一两篇笔记,但是后来读得太快,笔头跟不上了,也就没再勉强。那本书是美国正念减压疗法/课程的创立者Jon Kabat-Zinn写给初学者的入门书。我是中英文对照着读的,因此对本书的中文翻译也多一些关注。非常欣赏本书的翻译,后来去了解了一下,发现陈德中和温宗堃两位译者也都是这个领域的学者和实践者,所以译文难得的流畅到位也就得到了很好的解释。非常感谢他们的翻译工作。曾一度想,现在英文在中国如此普及,英译中的价值也在慢慢减少,但是逐渐发现很多外文作品还是要经过翻译,高质量的翻译才能让作品走进很多读者的心中,这里甚至包括英文已经很好的读者。

这本书对于我的价值是让我初步了解这个mindfulness到底指的是什么,它的价值在哪儿,又是如何实践的。由于这个概念其实源于中国的禅修,对于我这个缺少中国文化积淀的不肖学生也是一本关于中国禅修的入门书。而这中间,最重要的是明白了贪嗔痴这三种毒品的出处意思和关系。说来惭愧,佛教里这么重要这么基本的三个概念我竟然到了这把年纪才在一本英文书里认识到。这三个字,意思并不难理解,翻译成英文是greed, aversion 和 delusion。

对于贪欲,认识和了解起来毫不费力,谁不认识这个家伙呢?但是那个‘嗔’是让我好生反思了一下的。书中指出,嗔其实就是贪,是一枚硬币的另一面。如果贪是希望好上加好的话,嗔就是希望所有的不好永不近身,也就是对这种不被烦扰的状态的贪欲。我其实自恃从不贪得无厌,但是我对自己的高标准严要求自然而然地让我对很多人生出傲慢与偏见。这个并不是要抹杀对错的判断和界线,而是要修剪掉傲慢。这个对人对事的‘分别心’因为是我们人类作为生物的特征之一,因此需要格外小心它在不知不觉中带给我们的影响。而mindfulness就是让我们生活的每一个当下,成为我们观察观想的对象,在我们的主观与事件发生思绪流淌时光梭动之间生成一个具备慢镜头功能的空间,帮助我们以正念而不是冲动对那些正在发生的一切做出反应。而这个神奇的空间,做个比喻,大概就是能让子弹慢下来的特效,或者诗意一点,就是抽刀断水的那个瞬间。

那么mindfulness到底是什么呢?中文翻译成‘正念’,没有错,但其实往前多走了一步,mindfulness是一种每时每刻观照当下的做法,是做法,而‘正念’是这样做之后才能达到的状态,是结果。所以如果真要完全对应的话,mindfulness是‘当下念’/‘当下观’,只有在这种完全关注且只关注当下的状态才能够得到‘正见’‘正觉’或‘正念’。这是我的理解,如果有偏误,还望知者指正读者交流,都非常感激。

另外,这本书每个章节都只有一两页,文字温暖而优美,读起来没有说教气,也不枯燥乏味,基本上就是在听一位长者循循善诱谆谆教导。这种感觉,自恃非常有批判思考能力的我往常是抵触的,总觉得是在被洗脑。但是这一次,我学会了暂时搁置我的批判性思维,以开放的心态先了解。正如我们都知道的那个公案,总要先把自己的杯子清空,才可能装进去新的东西。

进入了实践阶段的我,进一步在一位老师的指点下开始了解观呼吸这种练习mindfulness的具体方式。于是认真读了《观呼吸》这本书。

这本书在理念上是对上一本书的印证,只是讲得更加深入和广泛一些。我个人从中得到的收获是一些对于上座部佛教内观禅的基本了解,对于进行呼吸冥想的具体步骤和注意事项,还有在认识上明白了关于禅定与正念的区别。

葱油饼早已下肚,连两本书的笔记都没写完,可这会儿得先跟孩子们一起收拾洗漱,其它内容只能留待下回分解了。没办法,这就是中年妈妈的日常,连写字都难得连贯。

这是观呼吸这本书的样子。有兴趣的话可以找来看看,就不必等我的笔记了:)希望大家周日的晚间不要太郁闷哦~~

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阅读 ()评论 (25)
评论
为写而写 回复 悄悄话 回复 '噢颜颜' 的评论 : 这一篇评论我竟然刚看到。还好看到了:)谢谢~ 那段关于行走的描述有启发。你走这段时间在小C那里欣赏里克尔的“禅诗”,很享受,觉得你也会喜欢,而且或许能为我们感觉不好翻的几处提供些建议。
噢颜颜 回复 悄悄话 读完了,谢谢分享。
这次东行历程中,大部分闲暇时间是空的,有时看雾看鸟看树叶,偶尔看天。期间主要接触了三本书。
一,完成了达尔文的环游地球记录(满足了同行的交流,同时对于这位海上航行五年的博物学家的旅行结语,心有戚戚焉);
二,继续阅读中国佛教通史(期间解开了一直纳闷的一个问题,本初禅或者说印度禅和中国禅的区别,也解决了自学的禅的归属);
三,重新欣赏了唐诗中王维后半生的一些诗文,并在他生活的地方实际体会了其意境(在乡村时候时常觉得自己是在大唐盛世,并非梦在唐朝),另外细细品味了春江花月夜。
其他,赞同,在学习中,尤其是精神学习中,放下自我/持有开放的心挺重要,这就像人的旅行,初期,总是不知觉或者知觉的抱着之前的观念,将当下和之前生活的环境做各种比较(比如部分中国人习惯结伴出行,出外时就要找个伴,据说可以说话比较和拍照,即使这个伴带来的烦恼可能远大于旅行的乐趣);而后,此人觉得旅行不错,同时外部机缘具备,他便开始长期行足,大部分人的本性是需要快乐轻松,于是他开始主动被动的放下之前的观念,接受当下的环境;再之后,他不再执着过去的所有,随喜进入每一个当下,实践自己感受的一切,同时兼顾周围的感受,他的过去也进入了当下,外相上他不再比较(没有可比性),不再贪婪(量力而行),他似乎没有了原来的他,他又成了宇宙中心的他,于是,他成了行者,我想,学习也是如此。
愿你安好。
为写而写 回复 悄悄话 回复 '暖冬cool夏' 的评论 : 不客气冬夏:)
暖冬cool夏 回复 悄悄话 这篇前几天就读了,想了好一会mindfulness这个词,想不出更好的。不过学习了,还有就是佛教里的这三个字的翻译。谢谢。
cxyz 回复 悄悄话 回复 '为写而写' 的评论 : 痴, 就是执念吧。
为写而写 回复 悄悄话 回复 '吟儿' 的评论 : 不客气:)我觉得你还真的可能会喜欢这本书的。祝好~
为写而写 回复 悄悄话 回复 '享受生活99' 的评论 : 我觉得你已深得享受生活之道:)这个世界的确还有很多有趣的东西等着我们去发现和体悟。
吟儿 回复 悄悄话 回复 '为写而写' 的评论 : 谢谢解释, 一切都有因果。 我也去看这本书。再次谢谢介绍
享受生活99 回复 悄悄话 没有读这本书,谢谢分享感悟!试着放慢脚步,静心、放空!
为写而写 回复 悄悄话 回复 '吟儿' 的评论 : 谢谢吟儿分享感悟。痴,我的理解就是对事对物错误的认识。贪与嗔不治理好的话一定会导致痴。就好像我们的心,如果被贪嗔搅乱,就像水被搅浑,是无法洞见到真相的。只有心静了,水止了,泥沙沉淀,水才可以变回清亮透明,我们也才终可以看见,那就摆脱了痴。我现在就理解到这一层
为写而写 回复 悄悄话 回复 '淡然' 的评论 : 谢谢你阅读和留言,让我受到鼓励:)
为写而写 回复 悄悄话 回复 '元亨利' 的评论 : 太有同感了,心分得那叫个上天入地啊:)
为写而写 回复 悄悄话 回复 '觉晓' 的评论 : 谢谢觉晓。的确不能急。你的简慢生活很符合修行的状态。
为写而写 回复 悄悄话 回复 'ziqiao123' 的评论 : 的确不容易,而且本来也是一生的功课,不着急也不放弃。修行大概也可理解为且行且修。
吟儿 回复 悄悄话 写写对贪 和 嗔 解释到位。 那么痴呢?

mindfulness 是修行一辈子的东西。 现在很多瑜伽,说是mindfulness 的 实习验证, 其实都太讲究外在和形体的东西。比较少老师真的引导 心和形 修行。 有时候碰到比较浮躁的老师, 自己也浮躁起来了, 这样说的时候, 我觉得自己犯 嗔 了。 那么过于执着, 追求完美是不是 痴的一种体现呢?

谢谢写写分享。
淡然 回复 悄悄话 一个不太读书的人,从你的读书笔记里学习了,谢谢分享!
元亨利 回复 悄悄话 好文!我也试着观呼吸,有亲身体会,真的非常难,难在能连续,总是观了一会就被杂念带到不知道哪去了。
觉晓 回复 悄悄话 那本观呼吸,我记得翻过。你在炉头边码字,神闲气定。生活就应该这样啊,物质与精神双丰收。心急饼会焦,对人生的参悟也不能急。
ziqiao123 回复 悄悄话 写写对mindfulness的解释对我很有启发,其实佛教里的无差别心是一个很难的修行,“无我相无人相无众生相无寿者相”,我连一相都做不到。
为写而写 回复 悄悄话 回复 '主流媒体' 的评论 : 有时候不平衡,甚至焦虑都是生命元力的体现,未必不好,只要不是一种持续并影响到生活的状态即可。有时候人还真是得‘到雪地里撒点野’呢:)只要观察自己,对自己的激情也好淡泊也好保持觉知就好。谢谢你的鼓励:)
主流媒体 回复 悄悄话 做老师的特质一览无遗,非常的耐心和仔细。进入禅宗有望,对身心也是大大有益。生活中激情和淡泊的平衡很难,动不动就呈现一种焦虑的倾向。以后听你讲道。:-)
为写而写 回复 悄悄话 回复 '菲儿天地' 的评论 : 等你开门呢,你先来了:)我想心念也是对的,那个“念”不就是当下的心:)
菲儿天地 回复 悄悄话 mindfulness是不是可以翻译成心感?

它的定义是a mental state achieved by focusing one's awareness on the present moment, while calmly acknowledging and accepting one's feelings, thoughts, and bodily sensations, used as a therapeutic technique,呵呵,做瑜伽的时候用这个词,按摩的时候按摩师也会放音乐让我进入一种状态。。。。
为写而写 回复 悄悄话 回复 '思韵如蓝' 的评论 : 谢谢思韵~ 这个“恨罪,爱罪人”的确不容易,不然也就没有那么多“要说爱你不容易”的感慨了:)预祝新周愉快~
思韵如蓝 回复 悄悄话 写写真的是聪明灵气,你的修行系列我会一直跟下去的。你讲的这个"嗔"字吸引了我,因为我也有傲慢偏见的趋向。对人对事的"分别心"在基督教里有着类似的阐述: 上帝要我们恨罪,爱罪人。
对错依然要分,但是要修剪掉傲慢。只是有时不容易,特别是如今,在"大爱"的名义下,对与错已经不分。我只好拿我的"傲慢"当武器,为自己,为子女建立不动摇的堡垒。
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