莫切（Moche）一词，指的是一种文化在地域上的分布，而非一个政治实体。莫切文化，分布在秘鲁北部沿海地区，以今天的特鲁希略为中心，北至Piura南到Huarmey河谷的一条狭长的地带。这个地区，分布着十几条不大的河流，河流周围土地肥沃，适合农耕。很久以前，人们就在河谷附近定居，种植玉米，豆类和棉 花，出海捕鱼。莫切文化始于公元一世纪，公元五世纪达到鼎盛，公元800年之后消亡。莫切从一开始就是由各自的城邦构成的松散的联盟，并没有形成一个统一的国家，然而由于相互的密切交流，从宗教仪式到符号文化都是相通的。
前期莫切文化规模最大的城邦，在今天的特鲁希略城东南郊外莫切河 谷的Cerro Blanco，当年建造的太阳金字塔和月亮金字塔存留至今。在奇克雷欧北部的兰巴耶克河谷的西潘出土的贵族墓葬，也属于莫切文化。公元七世纪末，由于某种原因，Cerro Blanco城被废弃，莫切文化的重心北移至兰巴耶克河谷的Pampa Grande。到公元八世纪末，Pampa Grande也遭 废弃，莫切文化最终消亡。大部分考古学家认为，莫切文化消亡的原因，可能是由厄尔尼诺现象引起的天灾。先是持续的暴雨冲毁了农田和城市建筑，接着是长期的干旱导致粮食严重歉收而引起的饥荒，最后造成文明的中断。
尽管没有文字记录，但是从莫切留下的建筑和出土的文物，显示出莫切人当年 达到了很高的文明程度。Cerro Blanco的太阳金字塔，是南美洲规模最大的同类建筑，月亮金字塔的壁画，精美绝伦。Sipan贵族墓葬出土的大量金银陪葬物品，显示了莫切人高超的金属加工技艺。莫切人的制陶技术，在古代南美首屈一指。他们使用模具，大批量生产各种陶器。莫切陶器，特别是第四期陶器，造型 丰富而逼真，尤其是人像陶器，完全写实，面部特征栩栩如生，在先哥伦布时期的整个美洲，无出其右，比之古希腊罗马和欧洲和中世纪的大理石雕，也毫不逊色。
位于特鲁希略城东南郊Cerro Blanco的太阳和月亮金字塔，是现存最重要的莫切文化遗迹。公元一世纪至七世纪，那里是莫切政治宗 教的中心。这两座金字塔，也是那个年代所建，既是祭祀用的神坛，又是统治者的宫殿和墓葬。其中太阳金字塔（Huaca del Sol）高41米，底座长430米，宽160米，是南美洲最大的泥砖建筑。
1. Cerro Blanco遗址的莫切金字塔博物馆，展出这里出土的莫切文物，有一些相当不错的 展品，但是内部不允许拍照。
2. 太阳金字塔和莫切都城Cerro Blanco遗址，目前正在进行考古发掘，不对游客开放。
3. 莫切人的建筑，就地取材，使用的都是这种土坯式的泥砖（Adobe brick），因为当地干旱少雨，这种土坯建筑能 够保存很长时间。不过经历千百年的风吹雨淋，特别是厄尔尼诺暴雨的冲刷，还是损毁严重。据考古学家估计，建造太阳金字塔共用上亿块泥砖。泥砖上刻着不同的记号，标明砖的来源。
4. 隔着都城与太 阳金字塔相对的是月亮金字塔（Huaca de la Luna），其中的一部分经过修复整理，对游客开放。因为其余部分仍在发掘修复，处于安全的考虑，游客必须由那里的工作人员带领，方可进去参观。
5. 月亮金字塔是莫切人祭祀的神坛，建筑的主体是个90米见方的高台，从上倒下共有七层，每一层装饰着不同的壁画。
6. 月亮金字塔壁画示意图。自下而上，第一层 为武士，第二层是祭司，第三层为蜘蛛，第四层海洋里的渔夫之神，第五层半龙半虎神，第六层为长蛇，第七层是山神。下面的五层修复得很好，最上面的两层损坏严重，基本看不清。
和玛雅，阿兹特克人一样，莫切人也用活人祭祀。按照出土的陶器上的描绘，通常是两个武士比武，武器被打落或头发被揪住的一方为负。失败者被剥去衣服，用绳子捆住， 在仪式上被杀死祭天。考古学家在月亮金字塔里发现了几十具尸骨，其中头骨和四肢都有明显的伤痕，也从旁印证了这一习俗。
7. 武士比武图。
8. 最下一层是比武的武士，左半边是得胜的武士，扛着自己的和缴获的武器。
9. 右半边是失败者，赤身被缚。
10. 第二层的祭司。
11. 第三层：两只连体蜘蛛。
12. 第四层：渔神。
13. 第五层：提着 人头的虎头龙身神。
14. 这幅壁画堆满了各种图形符号，让人眼花缭乱，难解其意，考古学家将其命名为 “谜”。
15. 壁画“谜”（局部）。
16. 壁画“谜”（局部）。
深入挖掘之后，考古学家发现月亮金字塔的建筑实际上分为六个时期。最早的一期是最里面的一层，建于约公元100年的莫切文化初期。之后差不多每隔一百年，莫切人就会在旧的金字塔上修建一座新的金字塔，把旧建筑完全包起来。最后一期（第六期）是最外面的一层，建于公元600年左右。前 面几张图显示的金字塔，都是第六期建筑。
17. 上下两层不同的壁画，分别两个不同时期，上层为第四期，下层为第三期，前后相隔一二百年。
18. 第四期壁画，莫切主神Ai Apaec，一 个长着猫头鹰的眼睛，美洲虎的獠牙和章鱼触角般头发的怪物。
19. 第四期建筑的壁画。
20. 第三期壁画，莫切主神Ai Apaec，莫切语里的意思是“全知"。除了这样的头像，Ai Apaec还以其它的形式出现在莫切人的壁画和陶器上，有时是蜘蛛，有时是螃蟹，还有的化身为人形，手拿祭刀，提着人头，所以又被称作砍头神（Decapitator）。
21. 占卜室（The Oracle Hall）。
22. 第五期建筑The Ceremonial Enclosure的浮雕，图形分别为鱼鹰和鲶鱼。
23. 金字塔顶层的大祭坛（The Great Altar）。
24. 大祭坛的壁画（第五期建筑）。
25. 大祭坛右侧的壁画，最外层为第六期，最左侧白色的部分为第五期。
26. 紫色的小花。
莫切文化消亡之后，公元900年左右，在莫切河谷附近出现了一个新的文明奇穆（Chimú）。从文化乘传上看，奇穆人大概是莫切人的后代，也同样崇拜月亮。之后的几百年间，奇穆征服了周边的沿海地区，把疆域拓展到厄瓜多尔和秘鲁中部沿海地区一带，南北长达一千多公里，直到公元1470 年被崛起的印加帝国征服。
奇穆王国的都城昌昌（Chan Chan），在今天特鲁希略城西5公里的海边，占地20平方公里，鼎盛时期居民超过三万人，是先哥伦布时期拉丁美洲规模最大的城市，也是世界上现存规模最大的粘土构建的城市遗址，1986年，被列入世界文化遗产。除了居民区，昌昌遗址 主要由9座城堡或是宫殿群（Ciudadelas）组成。历史上，每当一位新国王登基，都会为自己建造一座新的城堡/宫殿。国王死后，便被葬在自己的城堡里，之后整个城堡被封闭。五百年下来，昌昌共留下了9座这样的城堡。从昌昌遗址的壁画，可以看出昌昌文化相比莫切文化，表现出更多的海洋属性，壁画中大量出现于 海洋有关的图形符号，例如鱼，渔网，鹈鹕，海獭等等。
由于风吹雨淋以及地震的破坏，昌昌遗址损毁严重。近年来，在各方面的努力下，一部分建筑的到修复。昌昌遗址，在特鲁希略机场附近，从城中心坐车过来，不到半个小时。昌昌的门票有一种联票，除了昌昌遗址，还包括昌昌遗址博物馆（离遗址差 不多5分钟车程），以及特鲁希略城外的另外两处奇穆遗迹Huaca Esmeralda和Huaca Arco Iris。
27. 昌昌遗址。
28. 为了保护这些粘土建筑免遭雨淋，遗址上搭建了很多这样的棚子。
29. 未经修复的浮雕（海獭）。
30. 修复后的浮雕。
31. 昌昌遗址。
32. 鱼型浮雕。
33. 象征渔网的图案。
34. 昌昌遗址的土墙。
35. 浮雕细节：鹈鹕
36. 另一种鹈鹕的造型。
37. 几何图形的浮雕。
38. 这个浮雕锯齿形的边缘，好像计算机生成 的数字化图形。
39. 昌昌遗址。
40. 遗址内的水塘。
41. 国王的墓葬。
另外两个神庙遗址离昌昌都不过十分钟车程，都在 特鲁希略市区内，混杂在居民区之中，规模很小。
42. 埃斯梅拉达金字塔（Huaca Esmeralda），奇穆早期的一座祭坛建筑。
43. 埃斯梅拉达金字塔：鱼型花纹。
44. 埃斯梅拉达金字塔：海獭和渔网花纹。
45. 特鲁希略城外的另一处奇穆遗址，彩虹庙（Huaca Arco Iris），又叫龙庙（Huaca del Dragón）。
46. 彩虹庙外墙上的浮雕。
47. 这个好像“三毛”。
48. 这面浮雕的中心是海浪中的一 弧彩虹，彩虹下面是两只龙。彩虹庙和龙庙由此而得名。
49. 四周是拿着武器的武士。
50. 彩虹庙 本身是一座两层的方形建筑。
51. 墙上的浮雕。
52. 修复的浮雕。
53. 彩虹象征雨水和多产。下面的两条龙，左边为双头龙，右边为鱼尾龙，据说象征阴阳。
54. 武士。
55. 猫头鹰还是外星人？
56. 圣诞老人？
57. 捧着祭刀（Tumi）的双头龙。
58. 彩虹庙。
谢谢跟读。
