知福、惜福、培福、种福—增进福祉的主张

佛法的教义与修行观念是修福与修慧。同时运用慈悲修福报，运用智慧修智慧，运用智慧培育福报，运用福报配合智慧。福报与智慧，或慈悲与智慧，这两项如缺少一样，修行不会圆满。
　　因此，福报圆满的人一定是智慧圆满，智慧圆满的人一定是福报圆满，这就是“佛”。我们尊称佛是“两足尊”，就是指福报及智慧都圆满的人。
　　如能实践“四福”：知福、惜福、种福、培福，并且为别人祝福就是有大福报的人。
　　知福——知足常乐，安贫乐道
　　知道自己有福报是很重要的。人活在世上最起码部还有一口呼吸，有呼吸就等于拥有一切希望，人生充满一切的可能，因此呼吸是很可贵的。常言道：“留得青山在，不怕没柴烧”，若能知福，则更应该说“我还有呼吸，当然满足了。”
　　但是有很多人不懂得珍惜自己的生命，不知道这就是我们的福报。尤其现今的社会丰衣足食，很多人是人在福中不知福，看到别人有的，也不管对方是如何努力获得的，就希望自己也拥有，甚至为达目的不择手段，自害害人。如果我们能够知福，就能知足，知足就能常乐。不过知足并不等于什么都不要，而是“多也好，少也好，好到皆大欢喜”，这才是真正的知足。
　　惜福——珍惜拥有，感恩图报
　　我们除了拥有呼吸外，还拥有很多东西，包括生命、财物等，而且人与入之间的关系，也就是人际关系、人缘，这也是你所拥有的。
　　惜福，就是要珍惜我们所拥有的，包括知能资源、健康资源、自然资源、社会资源等一切资源。珍惜而不浪费、不糟蹋，尤其不要糟蹋身体，不要伤害名誉、品格，甚至理念、理想，这就是惜福。
　　培福——享福非福，培福有福
　　培福就如同把今生得到的福报，种到田里边，它就可以培养出更多、更多的福报来。若能把全世界、全宇宙，所有十方一切众生，都当成是培福的对象，不断的种福，那就是有大福报的人，最後就会和佛一样福德圆满。
　　业障的果报有时会让人误以为是“福报”，例如：见人养尊处优、无所事事、坐享其成，站在佛法的角度来看未必是福报。
　　如果能应用佛法观念，诸行无常，任何现象没有恒常不变的，享福不是有福，惜福、培福，才真有福。因为，当世间的福报享尽之时，紧接著就是苦报的降临。如果找们现在能把握机会，无视於辛苦，不计较侮辱，且又能帮助别人解决苦难，更不为自己的名闻利养，不断地努力求进步，尽自己所能奉献给需要帮助的人，实际上这就是在求福、培福。
　　种福——成长自己、广种福田、人人有福
　　释迦牟尼佛告诉我们，人来到这个世界上，就是要来种福田的，每个人都有自己的福田可种，例如自己的家人、朋友，以及社会上贫苦无依需要帮助的人、以及社会、国家的利益和一切众生的车福，都是我们的福田。
　　知道要随时随地种福的人，是有福的人；为了要种福，必需要努力成长自己，在知识、人格、智慧，以及技能各方面都要增长，才能有更多的资源来种福田。

[nicelks]

Good wisdom. I will try to remember and do it.