博文
幽梦影(清)张潮
●幽梦影卷上
  读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸
集宜春,其机畅也。
  经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。
  无善无恶是圣人;善多恶少是贤者;善少恶多是庸人;有恶无善是小人;有
善无恶是仙佛。
  天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己;梅
以和[阅读全文]
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看到“真正见功底的是写实性绘画,为什么当代艺术家却集体不服写实艺术”(http://bbs.artron.net/viewthread.php?tid=1882634&extra=page%3D1&page=1)上的讨论,其中提及梵高,觉着很有意思。其实讨论梵高,永远都像是在讨论宗教和政治,争得面红耳赤,却永远不会得出结果。几年前写过一篇小文,搜出来贴一下,谈谈我对梵高的感受。星期六的纽约,没有前段时间那么暖洋,却也[阅读全文]
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当短篇小说集《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》于1981年4月出版时,美国具有传统的现实主义写作正处于萎靡不振的状态,取而代之的是各类试验性的后现代写作,小说流派多到了令人眼花缭乱的地步,如“超小说”、“非虚构小说”、“自省小说”和“寓言小说”等等。同时,短篇小说集的销售极为窘迫,即使是名家的短篇小说集,也只能卖出去几千本。卡佛的这本[阅读全文]
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现在的人,大多数有“名”,无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人的名,或姓名。可是,在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外还有“号”。
(一)什么是名、字
所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表[阅读全文]
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{续按:本文在7月份基本写完,就差一个结尾的时候,突然心情很差停笔了。后来几次想续完,都感觉电压不足而作罢。最近把该处理的正事烦心事都处理完了,牌运也顺过来了,就提提精神把这篇文章的结尾补上。拖延这么久,对有兴趣读的读者表示歉意,尤其对老邱同志深表歉意。除了结尾的第八节,前面只是个别文字小有改动,顺便改改错别字,算是可以随便转贴的洁本[阅读全文]
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这世界要不憋着打仗就得比着过日子,自八十年代冷战结束,第三世界和那个穷横
的半个第一世界的各国人民就都忙着奔小康。这一奔小康社会主义制度就有点儿那
个拖拉机撵兔子的感觉----有劲儿使不上。于是乎,忽如一夜春风来,纷纷跟社
会主义说白白。这一下可把老美老英们乐个够呛,他妈的,成天提心吊胆较了几
十年的劲,一觉醒来突然发现对手武功[阅读全文]
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你见或者不见我
我就在那里
不悲不喜
  
你念或者不念我
情就在那里
不来不去
  
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
  
你跟或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
  
来我的怀里
或者
让我住进你的心间
默然相爱
寂静欢喜
第一最好不相知,如此便可不相恋;
第二最好不相见,如此便可不相思;[阅读全文]
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作者:唐德刚如果男性之间也有一个人可以被称做「天生尤物」的话,这个人应该就是梅兰芳!兰芳的名字不用说将来是与中国的历史同垂不朽了。但他之所以能垂名史策,不是因为他实为今日的「人大代表」﹔也不是因为他曾经立过什么「功」、什么「德」足以造福人羣,而是因为他能以男人扮演女人的成功!一个曾经看过梅剧的苏联剧作家问中国驻苏大使颜惠庆说:「你[阅读全文]
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(2008-12-20 11:25:07)
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这里的研究无禁区——记在国务院研究中心经历的几件事
  丁宁宁
  改革开放初期,研究中心在国务院决策科学化、民主化方面发挥了重要作用。
  我是1982年从清华电机系毕业后,来国务院技术经济研究中心工作的。当时中心的人很少,工作头绪很多。因此,除了领导交办的“国家计委重大项目可行性研究条例”起草工作外,经常被中心其他组、国务院其他[阅读全文]
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