不逗行吗?
如果站在安全距离之外围观生活,生活就变得十分搞笑。（热烈欢迎转贴，最好注明出处）
如果想鲁迅般的深刻犀利，您就啥丑事都往中国文化上招呼。
老中钻营---中国厚黑文化。
老中不钻营--中国科举书呆子无领导才能文化。
老中离婚—不尊重妇女的中国文化，
老中不离婚--视老婆为私有财产的中国文化。
有胡子的和没胡子的鲁迅们，啥事都往中国文化上泄愤，把中国文化当二奶踢，一肚子的古代丑陋故事，啥崖山之后无中国， 明亡之后无华夏，土共之后无JJ。。。
你说这些丑陋中国文化的古代故事，还有中国历史人物如孔子，孟子，老子，孙子，雷锋子，共同点是什么？
答： 他们全都死翘翘了。
我加上老年痴呆的那几年也就活几十年，发生在五千年前的事儿和我有关吗？小时候军训时，前面传话：“拉开距离”，传到后面就变成了“拉头倔驴”。
我爸那点文化，我青春期就叛逆没了了，我那点文化，都翻译不成英文教孩子了，五千年前刻在乌龟背上的那点瞎掰，早成一把泥土了。
用数学的语言表达：现代发生的事情是独立事件，和古代的相关性为零。不管是五千年文明史，还是五亿年文明史，对现在的影响都约等于零。
用物理的语言说：古代文化，传一代，丢一批信息，多次传递后，信号已经淹没在噪音里了。
孔子的话传了五千年，走样都走到姥姥家去了。
孔子当年，月初刚发了工资，想着自己要有那么多帐单要付，看着自己的三妻四妾，子女成群，悲从中来，不禁长叹：
“唯女子与小人难养也”！！！
想想咱们现在一个老婆一个孩子都伺候不过来，古人三妻四妾还有一堆孩子，骑着驴送这班那班去学琴学舞的，容易么他们？
可这句牢骚，越传越走样，成了中国文化歧视妇女的罪证了。
孔子传到国外就更走样了，有一老美欲追中国MM，恶补中国文化，弄了个孔子语录，我就看到里面有令人生疑的文化，比如这句：
Confucius Say: Never Pee On Electric Fence.
人老孔说的是，君子不立危墙之下，这翻译到国外，成了“勿对电网撒尿兮”
连百年老汤传到现在，都没百年前的分子了，别说千年文化了。
奥八马都比醉八仙对我们影响大，奥八马你见过，醉八仙，你见过几个？
您说，当官的包二奶之前，还要翻二十四史么？谁知道是被西门庆带坏的？还是被克林顿带坏的？
批五千年文化，就和春晚唱“五千年大爱开满了枝头”一样，听了特上头。
凡事往中国文化上领的人，有一种众人皆醉我独醒的牛B感，可惜当人人都牛B闪闪时，与众不同感，那都相当的雷同了。
中国文化还在祸害我们的的确有，比如说好好的文章，把标点符号点上不就完了吗？偏不，不点标点，然后再教学生断句，跟猜谜似的，你要是猜不出，老师就要批评你“句逗之不知，惑之不解”。
有多少古代贫下中农因为不会断句，一篇文章直读到口吐白沫而倒？
有多少现代贫下中农因为不会断句而梦断高考？
这种人赃俱获的中国丑陋文化，很是值得痛批。
否则，中国文化没我什么事儿。
正如阿牛博士所评价：围观生活的幽默是骨子里的，是血液中的，是灵魂深处的。他的幽默是神级的。能与围观博士的幽默并列的，应该只有阿牛博士，两位都是神级幽默人物。
唯有不同的是：
围观博士的跟帖多于博文，回帖仁慈谦卑令人钦佩。
阿牛博士的博文颇丰涉猎广泛，回帖痛快淋漓拍案惊奇。
我钦佩我拍案，我欢笑我喜乐。谢谢你们的幽默带给我们的愉悦。
希望失踪三年多的围观博士能再发博文，让你的幽默冲出家门奉献给更多喜爱你的人。
可惜, 如果此人把你的趣味文章翻译了并同时送落背耳文学奖评选,
寞言的民间故事, 或者巴布地龙的歌词, 说不定会被比下去
问好。
我认真觉得不少人根本不知道啥是中国文化，他们是在党文化中长大的，恨的也是党文化。
土共对中国文化也是当成四旧来破坏。
现在资讯发达了，各种文化，会互相吸收，好的实践，会互相学习。
中国文化里有“事有不得反求诸己”的思想，怎么就不好好继承呢？古人也没有能力让后来的人因循守旧，相反，人家还告诫后人要持经达变，觉得不好就改嘛。要求自己做个美丽的中国人，这世上就少了一个丑陋的中国人。
谢谢，祝大家新年新气象。
哈哈，这个太搞笑了。这老外帅哥，不过是袋子白垃圾而已。
我一直说，个体差异，远大于族群差异。 中国人这个概念太大了，不是谁能代表的，正如那袋白垃圾也不能代表老外一样。
几年前，在法国，某天一家人在公园里，老公 带孩子在小孩子玩的区域，我自己就绕着公园随便走，因为看到马路对面有一家给小孩的英语培训机构，就驻足准备过马路去看看，这时忽然过来一个帅哥，问combien ?多少钱？我愣了一下，本能的回答quoi ?
什么？他说desole对不起，然后走了。一瞬间，我反映过来了，第一感觉居然是暴乐。后来我给我老公讲，他也暴笑，揶揄我，想不到你还能卖钱？！
乐过之后，无比悲愤，我自忖穿的绝对正常，就是一黑色中袖T-SHIRT,长牛仔裤，黑色平地鞋，半点装没有画，绝对良家妇女打扮，就是站的位置稍稍僻静了一点。居然，他NN的被人问价。
所以我一看见有些人在人前夸夸其谈，吐沫星子乱溅的说中国人怎么怎么滴，中国男人怎么怎么滴，中国女人咋咋CHEAP滴，我都恨不得拿袜子堵住他的嘴。
在经济条件不一样的情况下对比人的素质，不公平的说。
很有道理，我看一个数据，说宋朝的GDP是人均900美元，这都快赶上老毛的时代了。
中国几千年多灾多难，不觉得是中国文化弱，其实是武装太弱。没有武力保护的繁华，就像没人看管的珠宝，时不时被洗劫一番。即使这样，中华文化还是传承下来了，太有生命力了。
至于坑蒙拐骗，烧杀抢劫应该属于文化没有照耀到的人性原始黑暗角落，不能赖到文化上吧?!
我看也像是google翻译的。：）
当时就把我笑喷了。
我说文化是个特忽悠的概念，因为文化这事情，说不清，比如国内那些乱象，是体制问题，文化问题，还是经济问题？文化跟体制经济是不是相关的？
再说中国文化与西方文化到底不同在哪里？中国文化也不以地沟油为荣吧？
如果说是共党统治的后果，这倒好理解。如果共党能够在几十年的时间里，破坏了道德文化，那这道德文化很不稳定的说，跟几千年的酱缸无关了。
也祝园姐圣诞快乐，
不过我是真不理解地沟油跟中国文化有啥关系？跟五千年前有啥关系？
你两个才女站一边，我都无心恋战了都。
文化这事儿，题目太大，聊不动了
先算你们赢了，行不？
我的中国历史是体育老师教的，所以真不理解中国文化到底哪里不好了。
牛哥，我相信你，你要是当官，肯定是两袖清风，一身正气。
因为您出国了，导致中国推迟一代实现宪政，损失大发了。
大概是Google Translate翻的。：-)
在美国，给猪喂瘦肉精，是合法的，在中国是违法的。美国总统布什还说伊拉克有化学武器呢，有吗？
日本人STAP细胞假论文，都发表到英国自然科学杂志上了，中国人有这水平吗？更别提日本那个自导自演，自己事先埋个破罐子片之类的，然后再自己挖出来“象神一样精准”的“著名考古学家”，在日本伪装了18年最后被揭露出听力贼灵，作曲全都是别人代写的“日本贝多芬”，高价卖了十几年的降压药，最后被证明什么降压效果都没有的日本国产药造假事件，被揭出来一年多了，连个责任者都找不到，三年前的东日本核事故，至今都在祸害周边国家，祸害太平洋，也一样，没有任何人任何公司为此承担负责。。。。。。。。，哪件不比你中国人牛X？
德国去年的马肉冒充牛肉，一般鸡蛋冒充有机鸡蛋，意大利把十几年前的番茄酱，变质的乳酪，搅巴搅巴，改改包装接着卖，。。。。。。。
老外一样地有不遵守法律、不守规矩、浮躁、做事不严谨、喜欢撒谎作假的下三滥恶习。
围帅此篇大作透着政治特别正确，但政治正确的东东往往乏味，但围帅一如既往地把这么一个没劲的东东写得挺逗乐，油菜！
幸亏呀，俺出国了！我英明呀，真想给自己磕一个！哈哈哈
俺脑子笨，最多3D思维，瞧瞧你们这架势，都五维辩论了，俺真的晕了。
不过女人想不明白的时候，凭直觉说话肯定没错。直觉告诉俺，要坚定的站在辣妈一边！打倒围观！横！
其实呢，话说回来，围帅就是护犊子，护中国文化的犊子，见不得任何人（哪怕是自己人）说中国的不好，尤其是那些狠命挖坑埋汰国人唾弃中国文化的同学们。
从这一点说，围帅挺轴的，也挺可爱的。
行了，俺接着旁听去了。
这就对了，老外也没有三头六臂，一样吃人饭，拉人屎，冒人烟。
咋啥都忽悠了？我都开始忽忽悠悠了。
宋朝那会儿，估计意大利愤青也一样各种反思，各种自卑。想来中国还老被拒签，因为有移民倾向。
宋朝那事儿，说明盛极而衰，正好说明美国应该居安思危了。
说到中国文化的经济效果，我更不担心了。中国多大，韩国多大？看香港连续剧里的华山论剑，人数还没广场舞比赛人多。看国内电视剧的华山论剑，解放军XX师协助拍摄，漫山遍野都是大侠。韩国早晚要被淘汰了，韩星早晚也是活不到第三集就被金轮法王一剑毙命的主儿。
看大长今里，从中国带个胭脂回韩国，那个得瑟啊，那个渍渍赞叹啊，跟现在从美国带个波音飞机回去的感觉一样。
祝圣诞快乐，吃点好的，我这几天连着party，每逢佳节胖三斤。
大哥节日好，您和牛哥一样，是负责反思的，我是负责Tree New Bee 了，需要反思了，就去牛哥那里坐坐。
说到中国的乱象，这是明摆着的。我出国的时候，是没有想到国内会发展的这么快。同样的理由，我也对道德的提高，法制的健全，充满信心的。
在假货横行的国度，没有人是安全的，人心思变，变化也可能就是迅雷不及掩耳盗铃的速度。
看看美国历史，也曾乱象丛生，不用担心。
再说我们这一代老留，我们跟老美比，付出更多的汗水，当年在校园里，每逢节假日，只有老中在干活了，现在在公司里也一样。
坑蒙拐骗的事儿，最好往老印那里领。
只说我自己，我是真成绩单，真推荐信，真论文，托福640（top 1%）拿奖学金出来的，在美国上学也是全A，上学时候的专利，现在每年还收专利费。我这么一个大Loser，都是真功夫出来的，以己度人，我也相信绝大多数的老留，是真功夫出来的。
如果说有酱缸文化，咱也是出于酱缸而不染的一群，酱缸文化没我神马事儿。
这是论坛里发的贴，我转到博客里来了。
咱不跟好事儿决裂，只跟坏事儿撇清关系，就是这么任性。：）
对了，过洋节也要吃油条，也要喝豆浆。
问好，祝节日快乐。
萝卜能弄得咱高兴，咱就信萝卜；
青菜让咱太沉重，咱就不爱青菜。
我看行。
我说围大神啊，说来绕去，还是智商与成功关联论，如果说文化很忽悠，您那位科学家采集的样本是近代的吧，那古人的咋算，孙子180，推算曾爷爷150？战乱迁徙和民族大融合后又咋算？
我觉得成功这词也很忽悠，以dominate地域的多寡来算，蒙古人很成功，以影响力说事，老毛和希特勒也很成功，要是以富可敌国来找，红顶商人和现在的官N代也很成功。
不抬杠的话，以民生经济实力举例，宋朝算成功吧，GDP是当时世界的总合，尚人文，大街上文人骚客一脚能踢到好几个，智商的平均值肯定不低，还是让人揍的到处乱窜，说明啥，周边的对手太强大，成功，要很多条件配合，天时地利人和等。
我们这一代就算了，已经融入当地的下一代就完全脱离干系了吗？就算我们想彻底脱胎换骨，恐怕都没那么容易，日裔美国加拿大人被扔进camp，赶回日本，那些人有的也很成功。这些事发生离我们并不遥远。
文化三言两语说不清，综合来说是一种软实力，落实到政治上，是社会风范典章制度。如果非要数据量化，算一算流行音乐，托福雅思，好莱坞一年的收入就清楚了，举个更具体的，韩国男星裴勇俊，在韩流最盛行的一年，创造的经济效益与当年韩国现代汽车的收益差不多，现代汽车里那些单手开根号心算8次方的精英肯定很郁闷，尼玛，老子们忙活了一年，才跟一娘炮男打平手，而且，那哥们演的古装剧，还把韩国辣白菜和高丽参给忽悠到国外市场了。
暂时的成败，在历史的坐标轴上都是个记号，风水轮流转，也许有朝一日东风又压倒西风，老外嘴里都哼哼二人转河北梆子，或许我们看不到了，那时候，骂娘丑的，急着撇清关系的，又是另一种态度了，不想认祖归宗，也想分一杯羹。
话真说太多了，到此为止，本来跟梦姐说要收声的，看那谁总拿智商说事，就再墨迹几句，再扯下去，万一梦姐神笔一挥，说我也爱上那谁了，那事情可就大条了，我可不想满城被围粉追杀：）
你这里回帖都很有质量，有的比主贴还长。 博主厉害。
围兄出来“吼吼”送圣诞大礼了。种瓜得呱，种豆送逗。如果再加一点“憨”，制成“憨逗”磨成浆，围兄的圣诞臭豆腐吃起来就喷喷香了。"-)
说中国科技落后，有人就抬出四大发明，说中国文化丑陋，有人就祭出孔子孟子。俺就纳闷了，四大发明和最近三十年天朝无任何自己的高科技产品一事有什么必然的联系? 酱缸国子民到处不遵守居住国访问国的法律、规章制度，道德水准低，缺德事情一箩筐一口袋。孔子孟子一出场，那些不伦不耻之事就给摆平了? 中国人的素质就提高了? 孔子孟子不收出场费，不要版权费，但让他们一年到头忙着奔波着，连大过节也不能息一息，还在为子孙们做的各种缺德事买单，似乎本身就缺德了一点。
中国人的素质具体表现在，一个没有经过工业文明的农耕社会，缺少了长期的法律和道德规范的训练。它的漏，是秃子头上的蚤子 -- 明摆着的。从官员贪污腐败，教授发表假论文，中文网上充斥着谣言和谎言，到豆腐渣工程、地沟油和三聚氢氨奶粉。。。。，无处不显现出中国人不遵守法律、不守规矩、浮躁、做事不严谨、喜欢撒谎作假的下三滥恶习。
俺想说，酱缸文化的丑陋很关俺的事情，因为俺就是当年出国潮黑压压老中如过江之鲫中的一员。俺还相信，即使在海外西方世界生活了几十年的老中，包括你我他，许许多多人身上也还有这样和那样的陋习。当年申请留学时，老中学生的成绩单上样样当真? 现在的求职简历里没有一样水货? 下飞机进入美国时，没有夹带一样违禁产品? 过海关入中国时，从未撒过谎逃过关税? 美国加拿大的商场里的中文注意事项为谁而写? 美国政府最近几十年投入大量纳税人的钱搞生命科学研究，但据介绍，有超过一半以上的科研成果无法重复。好事人可以到哈佛斯坦福医学院的实验室去转悠转悠，看看里面工作在第一线的“科学家”们是些什么样的人员组成。。。。
瞧不起“小日本”不? 可在俺看来，它就是一面镜子，遗憾的是，酱缸国总是视而不见。不管是人是妖，若有胆量走上前，照它一照，中国人，“狮子”也罢，“驴”也好，可能就醒了。提高民族素质是一项长期的教育工作。如果领导天朝的真的是一代划时代的精英，他们就会意识到，延续了几千年的党国爱国教育模式是该终止的时候了。替代它们的，理当是素质教育，从幼儿园开始，鼓励孩子说真话，遵守法律法规和各项纪律，限制甚至杜绝电影电视上那些充满着谎言窝里斗的节目的播出，不要把几千年酱缸文化中的糟粕当作精华满世界炫耀。。。。
最后顺便说一句，标点呼号好象是泊来品，不是天朝四大发明以外的第五大发明。如果没有这些小蚵蚪似的洋玩意儿，方块字可能还象兵马俑一样站着排着，想要表达的意思模棱两可，仍然如同模糊着的中华医学。小蚵蚪们钻进了方块字妈妈们的肚子，竟也播种孕育出天朝里的西方科学。
已有好久没读围兄大作了，文化这问题，还是广东人那句话：同枱食饭，各自修行，萝卜青菜，各取所好。
兄弟所言正确，哈哈。中国文化哪有那么不堪啊？
哇，这么长的学习材料，收下了。
对，是腊肉，都不够老孔全家吃的，一般是挂在墙上，看一眼腊肉，吃一口馒头。
牛哥圣诞快乐。
我看老耶也一样教人学雷锋，做好事，好人都一样啊
我孩子不会以中国文化为耻，安啦。
我自己也糊涂了，中国文化到底是啥？我咋觉得跟老外的文化，也没有那么大的不同啊。
同意族群不同阶层间的文化差异，好像比族群之间的文化差异，还要大很多啊。
我觉得吧，文化本来就是挺忽悠的东西，又加上了几千年历史，更忽悠了。
我提到的那本global IQ的作者，他是做定量研究的，本来也想用文化说事儿，不过文化咋测量啊？谁是百分之五十文化，谁是百分之二百五文化？东方西方，谁比谁多30%文化？木法量啊。
这位英国教授也不太吊这个文化学说，说当年中国落后的时候，就归于中国文化因循守旧，现在又说是中国文化里的隐忍与教育，导致成功。
最重要的是，智商与成功的关连够强，剩下的是次级效应，文化的重要性，与智商的重要性，不是同一量级的。
好像有一种说法，儒家文化圈，把二B基因全淘汰了，所以智商高，还没有研究这个说法是否可信。
但是，文化影响基因，基因影响智商，智商影响我们，古代文化也许是这样与我们相关的。
哎，理科脑袋，木办法。
是夸我吧？谢谢啦。：）
本来嘛，发个贴，聊个天，奏是个乐子。
凤凰网读书
当官除了物质享受，还得到飘飘欲仙的精神享受。
汉高祖刘邦最瞧不起儒生，他老人家竟然当着众人往儒冠里撒尿，侮辱读书人。当他"以布衣提三尺取天下"当了皇帝之后，他手下那些杀狗编席、贩夫走卒出身的"布衣将相"们，在朝廷上举止粗野，吵吵嚷嚷骂骂咧咧大呼小叫，乱哄哄不象样子。"群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱"，刘皇帝很生气也很无奈。
就在这时，善于揣摸和拍马屁的儒生叔孙通，就依礼制定了上下尊卑分明的朝廷仪式。这套礼仪，经刘邦批准后予以实施。奏事之前先跪下叩头，颂扬一番"吾皇圣明"，然后小心翼翼地说出所奏之事，最后还要祝他老人家"万寿无疆"或"万岁万万岁"!稍有不慎就有打屁股甚至砍头之祸。"自诸侯王以下莫不振恐肃敬"，"无敢喧哗失礼者。"众文武规规矩矩、肃肃静静，那刘邦坐在宝座之上威风凛凛，神圣不可侵犯。那刘邦通过这一整套礼法，得到了众臣膜拜，享受到了尊贵和威风，才乐滋滋地说："吾乃今日知为皇帝之贵也!"于是他封叔孙通官职为太常，赐五百金。刘邦从此对儒生刮目相看提拔重用，封了一大批官，叔孙通甚至做了太子老师。尝到被阿谀崇拜的美妙滋味后，刘邦为表达对儒家的敬意，就亲自到泰山祭奠孔子。
"夫礼者，自卑而尊人"，儒家经典《礼记》中的这句话，精彩极了!老百姓首先要尊官老爷。因为官乃"民之父母"，是老百姓头上的"天"。著名的"十恶不赦"罪里就有一条"大不敬"罪。谁敢对官老爷"大不敬"一下试试?
"人，天地之性最贵者也"。所以如果谁可以统治一群人，他就会感到自豪;如果可以统治一国人，就会感到自己很伟大。
牧童为什么不感到自己伟大?因为他统治的是一群低等动物，因为猪马牛羊不会对他下跪叩头，阿谀奉承，行赂送礼，让他飘飘欲仙。
官员感到自己伟大，就是因为统治的对象是和自己一样的人。"予，人也;彼，人也;众而尊我，其乐何如?"虽然都是人，但官却能让"他人"听自己使唤，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动，俯首贴耳献忠心，颂扬丰功伟绩，他怎能不自豪和骄傲?
中华民族号称礼仪之邦。"礼者，尊人也"，其核心就是尊敬上级和长者。"君臣上下，父子兄弟，非礼不定;宦学事师，非礼不亲;班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。"
所以中国官场建立起一大套繁琐复杂而又要求极严的礼节仪式。清代皇帝朝会大典都在太和殿即民间俗称的金銮殿举行。太和殿建造在汉白玉雕砌三层的台基之上，面积2300多平方米，高33.05米，84根巨型木柱，金色琉璃瓦顶。殿内的7层台阶上是皇帝宝座。凡逢朝会大典，皇帝身穿金黄色的朝服龙袍，乘龙舆出宫，这时午朝门外响鼓鸣钟，龙舆至保和殿降下，到中和殿先接受带班、执事、导引官员的三跪九叩之礼;然后登上金銮殿，在韶乐中升上宝座，在丹陛大乐伴奏下，文武百官齐跪行大礼;乐止，宣表官宣读贺表完毕，文武百官再行三跪九叩之礼。
这些日子批判误国的儒生们，对方很愤怒，经常理直气壮，好啊，理直气壮
尤其有一个原因是汉朝的强盛，是儒家的功劳，说的时候，昂首挺胸，语气铁定，大有老子说的就是天理的气魄，始是真的如此么，呵呵
大家来看看盐铁会议把，看看那个时候的儒生是如何把中国带向盛世的，事实的真相到底如何。
还有，真正把汉朝带向富强的具体决策的提出者和实施者是儒家的人么？
呵呵，绝对不是，绝对不是，看完这篇文章，我就可以揭穿儒家谎言，儒家的诈骗偷窃行为，2000年的谎言，就要终结了，提示一下，行武帝身边真正的能臣干吏，是法家还是儒家的？
很不幸会让那些豪言壮语声称汉朝盛世是儒家功劳的人失望
在我国历史上，儒法两家的斗争从来是很激烈的。公元前八十一年（即年幼的汉昭帝继承汉武帝皇位的第六年）召开的盐铁会议，就是儒法两家从政治、经济到军事、文化所进行的一场大论战。桓宽的《盐铁论》一书，是根据会议的记录整理而成的。盐铁会议斗争的实质，是坚持还是改变汉武帝巩固国家统一、加强中央集权制的政治路线的问题。斗争双方的代表人物，一边是御史大夫桑弘羊，另一边是大司马大将军霍光。霍光没有出场，他用孔老二的徒子徒孙贤良、文学作为他的炮筒子。桑弘羊是一位来出的法家，他在汉武帝身边工作了几十年，参与制定并积极贯彻汉武帝巩固中央集权、反对匈奴侵略的一系列重大政策。汉武帝去世后，霍光大权到手，很快就纠集一个山头。经过几年准备，他伙同党羽杜延年，以问民间疾苦为名，把各地选派的贤良、文学六十多人，用马车拉到首都长安，召开了盐铁会议，实行突然袭击，大肆鼓吹孔孟之道，恶毒攻击秦始皇和法家，妄图搞掉桑弘羊，改变汉武帝的政治路线。在这次会上，桑弘羊紧密结合现实斗争，以勇敢的反潮流精神，舌战群儒，力排众议，把贤良、文学们驳得体无完肤，狼狈不堪。尽管《盐铁论》的作者倾向儒家是很鲜明的，很多篇都把贤良、文学强词夺理、复古倒退的言论放在最后，但仍然没有掩盖住法家思想的光辉。几千年来，法家一直受到反动派的攻击和污蔑，叛徒、卖国贼林彪也恶毒咒骂法家是“罚家”。读一读《盐铁论》，认真总结西汉中期这场儒法斗争的历史经验，能够帮助我们进一步认清和批判林彪尊孔反法、分裂倒退、投降卖国的反动本质。
一
盐铁会议一开始，那些贤良、文学们立刻气势光光，赤膊上阵。他们集中攻击的目标，就是汉武帝时盐、铁等业的官营政策，从表面上看，攻的是经济问题，实际上怀有险恶的政治用心。因为实行盐铁官营是汉武帝加强中央集权、抗击匈奴的一项重要措施，打掉了它，就打掉了汉武帝强化中央集权制一系列内外政策的一个物质基础。
贤良、文学们叫嚷说，盐铁官营，违背古代“贵德而贱利，重义而轻财”（《盐铁论·错币》）的原则。这样做，“与民争利”（《本议》），闹得国富民穷，是“民间”一大“疾苦”。同时，“末盛则本亏”（《本议》），破坏了农业生产，伤了国家的元气。你看，他们振振有词，俨然是一群忧国忧民的正人君子。
什么“贵德而贱利，重义而轻财”！这不过是从孔老二反动思想武库里捡来的破烂。当年的孔丘就口口声声说“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》）。其实，孔老二狂热鼓吹君子之“义”，就是维护和复辟奴隶制统治的反动精神，代表着一小撮没落奴隶主贵族最狭隘的私利；他拼命攻击小人之“利”，则是为了反对新兴势力的政治经济利益。这就是儒家的“义”、“利”观的反动实质。贤良、文学们打着“义”的幌子来反对“利”，其目的是反对汉武帝的盐铁官营政策，妄图改变法家的政治路线。桑弘羊同他们进行了针锋相对的斗争，公开阐明自己反孔尊法的政治立场，理直气壮地说盐铁官营“有益于国”（《非鞅》），并举出大量历史事实，热情赞扬法家的变法革新，提出商鞅“内立法度”，“外设百倍之利”，（《非鞅》），使秦国迅速强大起来，终于统一了六国。而孔孟之流大谈仁义，“危不能安，乱不能治”（《殊路》），终究挽救不了奴隶制度的灭亡。从而对贤良、文学们所鼓吹的“义”、“利”观进行了无情的鞭挞。
贤良、文学们果真是要义不要利吗？这是一个弥天大谎！对于那些实实在在的物质利益，孔孟之徒从来是贪得无套的。不是“有酒食，先生馔”（《论语·为政》）吗？孔老二在这方面，称得上是个黑样板。在陈蔡被围、饿扁了肚子的时候，学生弄来一点酒肉，孔老二不容分说，抢过猪肉就啃，抓起酒杯就灌。虽然他反对搞商业，但周游列国的经费却仍然要靠当大商人的学生子贡掏腰包，而且是多多益善。他的徒子徒孙贤良、文学们，也正如桑弘羊所揭露的，是一帮“洁言污行”、“鸡谦狼吞”的巧伪人。汉代的那些儒生，没有一个不是削尖了脑袋想升官发财的。在暂时捞不到油水时，他们对别人得利眼红得要命，却装着不屑一顾。一旦有利可图，他们就象饿狼那样，张开血盆大口，恨不得把什么都吞下去。这就是贤良、文学们要义不要利的真相！
贤良、文学们还打着“为民请命”的幌子，攻击盐铁官营是“与民争利”，大讲什么老百姓买不起铁器、吃不起盐，穿破衣的寒、吃粗糠的苦，似乎他们真的要为劳动人民谋福利了。其实，这是一个骗局。废除了盐铁官营，究竟对谁有好处呢？汉文帝的时候，私人可以铸钱、冶铁、煮盐，结果是吴王刘濞把持了海滨，大官邓通霸占了西山。这些人役使大批贪苦农民，使用大量奴隶劳动，大发横财，有的甚至“富埒天子”（埒音劣）、“财过王者。”（《汉书·食货志》）他们凭借雄厚的经济实力，“私门成党”，“逆节之心作”，（《禁耕》）大搞分裂割据活动，一再发动和参与叛乱，成为威胁中央集权统一国家的祸根。显然，贤良、文学们为之争利的“民”，根本不是广大劳动人民，而是这些地方诸侯王、大工商奴隶主，是一小撮妄图分裂割据的反动势力。而实行盐铁官营政策，正是为了同这些反动势力争利，在当时客观上是符合历史发展要求的。桑弘羊痛斥贤良、文学们说：先生们，依了你们，得利的只能是横行霸道的地方势力，而国家就什么也干不成。你们的议论，专门是为了损害中央而为地方分裂势力服务的。（《取下》）这个批判，击中了贤良、文学们的要害。他们叫嚣的“罢盐铁，退权利”（《水旱》），就是要罢掉统一的封建国家的中央集权，退给他们分裂之权、割据之权。这些要求，不过是孔老二“兴灭国，继绝世，举逸民”的翻版。只是时代变了，随着斗争的发展，地主阶级内一部分人满足于既得利益，变成了大地主阶级保守派，开始和奴隶主复辟势力残余勾结起来，狼狈为奸。桑弘羊同贤良、文学们进行的斗争，就是对奴隶主复辟势力残余和大地主阶级保守派的斗争。他所悍卫的，是汉武帝时代加强中央集权制的法家路线，是历史的进步，国家的统一。历史上的反动势力在攻击进步势力的革新措施时，往往打着“为民请命”的旗号，这是他们的惯用手法。林彪一伙也扯起这面破旗，恶毒攻击我国社会主义革命和社会主义建设搞得“‘国富’民穷”，实质上他们和贤良、文学一样，根本不代表劳动人民，而是代表被革命阶级打倒的一小撮复辟势力。
贤良、文学们本来是一些“往来浮游，不耕而食，不蚕而衣”（《相刺》）的寄生虫，但在盐铁会议上竟然哼哼卿卿，大讲起“养桑麻，尽地力”（《水旱》）来，岂不是荒唐可笑！儒法两家谁真正重视农业生产，本是一清二楚的。商鞅奖励耕战，十分重视农业。秦始皇颁布“使黔首自实田”的法令，促进了农业的发展。汉武帝继承和发展了历史上法家的路线，在注重发展农业的同时，实行盐铁官营、打击工商奴隶主，解决了国家“用度不足”的问题：“佐助边费”，“赈困乏而备水旱之灾”。在盐铁会议上，桑弘羊坚持和发挥了法家“崇本抑末”的思想，批驳了贤良、文学只有废除盐铁官营，才能“广利农业”的谬论，指出治理国家应该“开本末之途（《本议》）使农、工、商都得到发展。没有手工业，农业工具就会缺乏；没有商业，物资就不能流通。农业工具缺乏，粮食就不能增产；物资不流通，财政就会发生困难。所以，汉武帝实行盐铁官营，垄断工商，掌握物价，这是有利于农业生产发展的。贤良、文学们企图用“广利农业”的口号反对盐铁官司营，目的是逼迫西汉中央政府放弃官营工商业阵地，让工商奴隶主重新把持盐铁业，更加猛烈地兼并土地，破坏农业，从经济上挖中央集权制国家的墙脚。
盐铁会议上，儒法两家围绕着国内政策的争论，主要表现在统一和分裂的问题上面。从秦始皇以郡县制取代分封制以来，这个争论一直存在。唐朝柳宗元作的《封建论》，就是对这个争论的一个出色的历史总结。汉武帝继承了秦始皇的事业，为了加强中央集权制，保证盐铁官营政策的顺利推行，对于地方豪强势力进行了坚决的镇压。当时的所谓“杨可告缗”（缗音民），使中等以上的工商奴隶主大批破产。从他们那里没收的“财物以亿计，奴婢以千万数，田大县数百顷，小县百余顷”（《史记·平准书》）。通过一系列的斗争，严重削弱了地方豪强进行叛乱的物质基础。新兴地主阶级从秦始皇开始建立的中央集权制国家才基本上得到巩固。在两千多年来的大部分时间内，我们的国家保持了统一的局面。在这方面，汉武帝和桑弘羊作出了一定贡献。叛徒、卖国贼林彪步贤良、文学们的后尘，妄图破坏我们伟大的社会主义祖国的统一，完全违背了人民的意愿和历史发展的方向，因此，只能被人民所唾弃，被历史所埋葬。
本人总结：桑弘羊的盐铁政策，是为了国家的军功和经济血脉体系的强大，是战胜匈奴必不可少的后盾和基础，在这方面，儒家无所作为，甚至起到的反作用！！！
二
在历史上，凡是对内搞分裂、搞割据的反动势力，对外大都是投降主义者。盐铁会议上的那些贤良、文学们也正是这样。他们在汉武帝抗击匈奴的问题上大做文章，进行了恶毒的污蔑和攻击。
贤良、文学们祭起了孔老二的亡灵，打起“贵以德而贱用兵”（《本议》）的旗号，攻击抗匈战争是“废道德而任兵革（《本议》），根本不应该打，全怪几个“好事之臣”在汉武帝面前无事生非，惹起了战祸。这是十足的投降主义的谬论！
对于任何战争，首先要分清是正义的还是非正义的。匈奴是西汉北方的一个奴隶制军事政权。它拥有几十万骑兵，奴役压迫当时几十个小邦，俨然是北方一霸。由于西汉社会制度比匈奴进步，是一个地大物博、人口众多的先进农业国，匈奴更是垂涎三尺，把西汉看作是一块肥肉。他们经常发动突然袭击，对西汉北部进行武装掠夺，给人民带来极大的痛苦，构成了对西汉王朝的严重威胁。“民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。”当时匈奴和西汉的矛盾，是匈奴奴隶主贵族和西汉广大劳动人民的矛盾，是落后的奴隶制度和新兴的封建制度之间的矛盾。因此，汉代对匈奴的战争是反侵略的正义战争。汉武帝坚持了抗战的立场，起用了奴隶出身的卫青和霍去病这样杰出的大奖，经过长期、艰苦的战斗，终于打败了匈奴侵略者，赢得了战争的胜利。在这场反侵略的战争中，西汉统一的中央集权制国家，动员了巨大的经济、政治和军事力量，是赢得胜利的一项基本条件。特别是盐铁官营政策的实行，对于保证反侵略战争的国防费用，发挥了十分重要的作用。儒家用“废道德”来责难和否定这场进步、正义的民族自卫战争，充分暴露了他们的“道德”，就是甘当汉奸的投降主义“道德”。桑弘羊反驳了贤良、文学们不区分战争性质的谬论，指出：抗匈战争的目的为了保护国家的安全，并不是想扩大地盘而兴师动众，是“兴义兵以诛暴强”（《结和》），打击侵略者。这就勇敢地捍卫了汉武帝加强中央集权的抗战路线。
为了反对抗击匈奴的正义战争，贤良、文学们不惜用各种卑鄙的伎俩，制造反动舆论。他们鼓吹“抗战亡国”和“领土无用”的谬论，散布失败主义情绪。他们还拼命泻染战争恐怖、劳民伤财。什么“大军之后，累世不复”、“田地日荒，城郭空虚”（《未通》）呀，什么“老母垂泣，室妇悲恨”（《备胡》）呀，把一场正义战争描绘得凄凄惨惨。于是，他们便抛出了罢兵休战，“两主好合”，拆除防御工事，使用大量金钱与匈奴讲和的投降主张。
“手段的卑鄙正好证明了目的的卑鄙”。（恩格斯：《英国工人阶级状况》）贤良、文学们如此不择手段地恶毒攻击抗匈战争，其要害就在于他们所代表的反动政治势力，妄图投降匈奴侵略者，以实现分裂、割据的迷梦。在阶级实质上，他们要建立的正是匈奴奴隶主侵略势力和汉族奴隶主复辟势力的反动政治同盟。从西汉开国直到盐铁会议的一百多年中，这种内外反动势力勾结起来颠覆中央集权制国家的威胁，始终存在着。汉初韩王信、代王陈希（音希、燕王卢绾，先后与匈奴勾结，充当了可耻的汗奸。景帝时七国之乱，又有吴王、楚王赵王和匈奴阴谋勾结。汉武帝抗击匈奴，地方豪强势力就“颇有异心”（《西域》）。汉武帝刚一去世，这伙反动势力的代表贤良、交学们就在盐铁会议上大打出手，猖狂进攻。它说明了抗战和投降的两条路线斗争并没有结束，还在激烈地进行着。这段历史清楚地告诉我们，凡是搞分裂倒退的人，由于不得人心和极端虚弱，总是要寻找后台老板，借助侵略势力，破坏国家统一，充当汉奸走狗。林彪一伙为了实现“克己复礼”的迷梦，充当了苏修新沙皇的代理人，不正是这样干的吗？
在盐铁会议上，桑弘羊站在维护国家统一、坚持抗战的立场上，义正词严地批驳了贤良、文学们的投降主义路线。他正确总结了西汉历史上“和亲”政策不能制止匈奴侵略的教训，指出匈奴“贪侵”成性，“百约百叛”，一贯背信弃义，一有机会就发动侵略战争。对这样一个凶恶的敌人，决不可存任何幻想，只能用反侵略战争打败它，不能用仁义道德感化它。桑弘羊阐明了反侵略的备战思想，说事先不作准备，临时就不可能应付突然事变。因此，必须坚持屯边政策，“筑城以自守，设械以自备”（《和亲》），“有备则制人，无备则则制于人”（《险固》）。只要坚持进行这场正义战争，“以义伐不义”，就会象“秋霜而振落叶”那样，彻底打败侵略者。这就狠狠地回敬了那些妄图投降叛变、破坏国家统一的孔老二的徒子徒孙们。
个人总结：最近经常儒生跳出来理直气壮的高寒是汉武帝重用儒家才打败了匈奴，那个理直气壮，闹得我都虚，不过知道真相心虚的应该是儒生，当时他们提出的决策是坚决反对用兵，而用道德教化的，请问我们拿着四书五经在山里的狼面前诵经五百遍，他是不是保证不吃你？
打败匈奴，儒家的功劳？恐怕当时真听了儒生的，我们汉族早就不存在了……
三
盐铁论会议上儒法两家的论战，反映了两种历史观的鲜明对立。这是宣扬历史倒退和倡导进步革新之间的两条思想路线的斗争。
贤良、文学们维护和复辟奴隶制度的反动阶级立场，决定了他们复古倒退的反动历史观。“天下变，道亦不变”，是他们不可动摇的信条。他们鼓吹“百世不易之道”（《刑德》），主张“法三王”，就是要把夏、商、周的奴隶制度当作万古不变的社会模式。在他们眼里，人类不能发展，社会不能变化，历史永远停止在一点上，当国王只能当夏禹、商汤、周文王那样的国王。他们竭力吹棒“周公之时，士无贤不沮，皆可与言至治”（《利议》），拼命要求“复往古之道”（《利议》），就是要复辟古代奴隶主专政的统治秩序。谁因循守旧，顽固不化，谁就是老天爷的骄子，人间的圣贤，谁就能够“昌”。如果有谁要搞变革，那只会越变越坏、越变越糟，一代不如一代，就是“不通大道”，罪大恶极，就要“亡”。坚持这种反动的历史观，贤良、文学们就从吴起、韩非，一直骂到杜周、张汤，对法家进行了恶毒的诬蔑和攻击。特别是对我国历史上新兴地主阶级的杰出政治家秦始皇和著名法家商鞅，更是恨得咬牙切齿。
桑弘羊作为上升时期地主阶级的代表，尖锐地批判了这种反动的历史观。他认为，“异时各有所施”（《大论》，要想治理好国家，必须面对现实，从形势需要出发。舜、禹和商汤、周文时的兴盛，都是根据当时的条件采取不同政策造成的。因此，要“因时而行”，随意时代的变化而实行变革。他高度评价了法家的历史功绩，认为商鞅“革法明教，而秦人大治”，“功如丘山，名传后世”（《非鞅》）。他特别热情地赞颂了秦始皇焚书坑儒、坚决实行地主阶级专政和统一中国的丰功伟绩，认为对于孔丘那一套反动思想及搞反革命复辟活动的孔孟之徒，“秦王燔去其术而不行，坑之渭中而不用”（《利议》），是一个巨大的进步。
颂古非今，鼓吹“今不如昔”，是历史上一切反动势力攻击革命和进步事业的一个共同特点。从思想根源上说，都出自主张倒退、反对变革的反动历史观。反动派诬蔑现实，就要美化过去，伪造历史。贤良、文学们把汉武帝以来巩固中央集权、抗击匈奴的胜利局面，说得一塌糊涂。而把早已腐配了的奴隶制度描绘得尽善尽美，吹得天花乱坠、神乎其神：赋税么？微乎其微；劳役么？不过几百里，连及衣服都不用换，就可以回家了；剥削、压榨么？奴隶主们是“上取有量”，从不乱来的。在这种制度下，“上不苟扰，下不烦劳”，据说，“为善于下，福应于天”，连气候都是风调雨顺。“三年耕而余一年之蓄”，“九年耕而有三年之蓄”，真是“国无夭伤，岁无荒年”，好一个极乐世界。在人类历史上，哪里会有过这种奴隶制社会？把一小撮奴隶主的天堂，美化成什么“全民”的天堂，这不过是一切孔孟之徒为了复辟旧制度时惯用的手段罢了！桑弘羊看穿了贤良、文学们“饰虚言以乱实，道古以害今”（《遵道》），他们伪造历史的反动目的，就是为了推翻汉武帝加强中央集权、强化地主阶级专政的内外政策。
这伙开历史倒车的孔孟之徒，还打出了“回到古代去”的破旗。他们滔滔不绝，说什么一切都应该象古代那样，穿衣要穿粗麻布衣；做饭把粮食放在火上烤一烤就行，连稗子也吃；住房搭草棚、挖土洞能挡风雨就可以；欢乐时敲敲木头、打打石头就算音乐，等等，不一而足。
贤良、文学们真是想回到古代去过这种生活吗？完全是欺人之谈虎色变按照儒家的经典，“食不厌精，脍不厌细”（《论语·乡党》），衣食住行都有一套自讲究，哪里肯过那种原始的简仆生活？桑弘羊指出，贤良、文学们满口仁义道德，一肚子男盗女娼，是一伙“内贪外矜”、“情貌不相副”的君子，钻墙洞的盗贼。在这个问题上，桑弘羊的眼睛也是很亮的，他揭露了孔孟之徒在思想品质方面的一个重要特点——虚伪。
桑弘羊还进一步指出，贤良、文学们的这一套反动历史观，不但虚伪已极，而且腐配透顶，“不合于世务”。为了彻底驳倒这些“祖述仲尼”、“诵死人之语”的孔孟之徒，桑弘羊把他们的老祖宗孔老二拉出来，进行了无情的揭露和深刻的批判。他说：你们所崇拜的大圣人孔丘，在鲁国吃不开；在齐国被驱逐；卫国根本不用他；匡城的老百姓把他包围起来，要杀他；困于陈蔡，断炊绝粮。孔老二这个家伙，“知时不用犹说，强也；知困而不能已，贪也；不知见欺而往，愚也；困辱不能死，耻也。”（《大论》）这就是说，孔丘其人，明知行不通，还鼓吹开倒车，真是顽固反动；到处碰壁，还追名逐利，真是贪得无厌；不问情况，不看对象，还乱跑乱说，真是愚蠢可笑；四处挨骂，走投无路，还想苟活下去，真是卑鄙无耻。这“强”、“贪”、“愚”、“耻”四个字，活画出儒家祖师爷孔老二的没落阶级本性和反动世界观。桑弘羊对孔老二的痛斥，是继杰出的奴隶革命英雄柳下跖之后，新兴地主阶级对孔老二一次痛快淋漓的批判。今天读起来，仍能感到强烈的战斗气息。
本人总结：说到守旧，儒家弟子跳出来痛骂，不知道儒家有苟日新，日日新，又日新。止于至善这样求新的言语和思想么？俺真得好怕，是不是批错了，说的一套做的一套。现实中儒生阵阵的事要复古的，按他们说的为准还是做的为准？
以他们所作所为为准，同时证明，他们是言行不一的伪君子
毛主席深刻指出：一切顽固党“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了，企图把它向后拉，开倒车”。盐铁会议上的贤良、文学和今天的林彪都是这样的顽固党，他们的眼睛是长在后脑勺上面的，只是向后看，不可能向前看的。然而，一切妄图搞复辟、开倒车的人，都是没有好下场的，必然被历史车轮碾得粉碎。
桑弘羊全力辅佐汉武帝制定和推行了盐铁官营、酒类专卖、统一铸币、均输、平准（见均输、平准论）和屯田戍边等一系列重大的财政经济政策，对汉武帝一代文治武功作出了重要贡献。桑弘羊，典型的法家派，重耕战。
《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《贵粟疏》和《举贤良对策》为晁错所写，晁错师从法家，一切以务实为准
卫青，霍去病，当了兵就是兵家的人了。于儒和干？君子动口不动手，人家动手打了匈奴，怎么成为儒家的君子？不明白。
耕作的百姓，真正的是耕战，移民实边，战时为兵，耕时为农，儒家与此八竿子打不着阿，他们不干这些活。
综上所述，从实践的角度来分析，汉朝盛世和击败匈奴的伟业，是劳动人民和法家思想指导的功劳，与儒家无关。
几千年没有领奖，没有要求个名分，还被儒家的贼偷来炫耀，汉朝的劳动人民和法家臣子，你们受委屈了
把荣誉从窃贼那里拿回来，还给你们……。
（法家讲效率，但是儒家讲的“仁”并不是公平。那只是儒家为了取得地主官僚阶级和剥削人民的的工具，和欺骗人民的口号与外衣。中国古代的富强和儒家没有关系，是法家的功劳。）
俺们中国人眼神儿好，天生就带放大镜，低头看看自己的 pencil dick, 心中一声怒吼：雄起！
给围兄拜年了。。。。。。
梦姐来了太好了，姐说啥都那么中听，借喻也用的妙。
还是姐继续唇枪舌战吧，这位大神，冒号，巧舌如簧，老奸巨滑,棉里藏针,大智若愚，还有众粉护法，我理直词穷，换我旁观：）
打个比方，这中国文化就好比美人，一个稍微胖点身材差点的胖美人。
胖美人赶上一个流行瘦纸的时代，除了叹息生不逢唐外，还可以
1）减肥，顺应时代审美
2）穿点深色竖条纹显瘦的衣服，打造收缩视觉效果
3）用气质，妆容等其他方面吸引对方的注意力
4）无视自己肥胖，觉得这个根本不是事儿。
不管哪种方法，都比说自己根本不胖，要来的成熟和理智。 毕竟胖与不胖是一个客观事实，一个可以量化的东西。
中国文化的糟粕和精华永远是一对孪生兄弟。适当的自批和自省，能更有效的看清自己，就像适当的自爱甚至自大，能产生更多的自信和自尊一样。
问题是，论坛里的很多人，讨论的多是中国文化的脏乱差，而且越说越可耻越不屑。可面对这些脏乱差，具体怎么整治怎么提高，一点建设性意见也没有。类似这种心灵臭豆腐汤，不喝也罢，还不够恶心的呢。
祝围帅辣妈圣诞愉快。你们接着聊，俺旁听。
哎，您脚的高丽棒子把咱们不稀罕的陈芝麻烂谷子捡回去当门帘特二吧？
地球村的大环境下，IQ这咚咚，混几水，就没啥保险了，即使父母都是高IQ，只能说明孩子高智商的几率高，但也没保证。
文化这咚咚，保护好了，有独占性，是永续财产，增值的，能造福子孙，除了精神上的自豪感，还有经济上的福祉。
要不与历史文化相关联的古迹古董咋那么值钱。
要是有人白送我兵马俑和唐三彩，虽然有点晦气，我还是乐颠颠的收着：）
佩服围观的幽默,机智,聪明人做什么都精彩.
尤其景仰回复贴,甭管骂的赞的,都回得老奸巨滑,棉里藏针,大智若愚,有涵养有教养.:)
节日快乐!
措词看着像生气吗？那要调调音了。：）
看老有人把咱啥啥的不顺，都归到五千年中国文化上来，咱得说道说道，说高兴了，好好过年。：）
祝佳节快乐。
孩儿妈还真是文化人，哈哈。我本来想说”五千年零三十年前刻在乌龟背上的文字“，因为我体育老师三十年前教我的时候，说”五千年前刻在乌龟背上的文字“。
当然是好事儿往上凑，坏事儿避尤不及了。五短身材，那是从小背弟弟妹妹压短的，勤劳勇敢朴实无华，那才是基因里刻着的。
”吃饺子和薯条都用手抓了“，那中国文化跟咱还有关系，如果吃火锅用手抓，那中国文化才跟咱无关了。
现在都地球村了，伯南克比乾隆对咱的生活影响大多了。
基因的事情，可能是唯一跟古代文化撇不清关系的，不过好在根据”Global IQ“一书，咱老中是全球IQ亚军。
史前时代没文字记载的，都是以讹传讹，三皇五帝之说也是孔老失业压力下寄古抒情的，要算文化，有文字开始，也就三千多年。
爹妈生的丑俊没的挑，不能继承了爹妈勤劳勇敢朴实无华算自己的造化，遗传了五短身材就不认账，华侨的守成持重重视教育就源于农耕文明和科举制度的影响与传承。
啥时候不用优美的中国文字了，有人给填堵，不到古圣贤的只言片语里找灵感反唇相讥了，吃饺子和薯条都用手抓了，那中国文化就跟咱们没毛关系了。
我们如今还能在中文网上侃侃而谈，就是因为不管怎样的分崩离析朝代更迭，汉文字被很好的保留下来，文化的传序，靠文字做载体。
我祖先契丹人建立的辽曾经雄霸北方一百多年，有自己的文字文化，可如今谁人知，一个民族的消亡，文字也随着入土是常见的，如今要找点契丹文字仰慕一下祖辈的辉煌，都要去外蒙古博物馆了。
先坐上，占领文化先机。