zt如来圣众 - 韦陀菩萨

如来圣众 - 韦陀菩萨
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1楼

一、佛教的守护神——韦驮天

韦驮天为佛教的守护神；又作私建陀天、建陀天，或作违驮天、违陀天。在中国佛教界占有特殊的地位。
韦驮天是僧团、寺院及斋供中最着名的护法神， 为南方增长天王所统率的八将之一，也是四天三十二将中以武勇着称的首将。
《感通录》中提及：韦驮天现天将军身、守护伽蓝。其诚护正法等故事传出后，中国于建寺时必敬奉之为守护神，称为韦驮菩萨。

韦驮菩萨于佛殿中，注视进出行人。其形像约有二种∶
1.两足平立，双手合掌，宝杵横于两腕。
2.左足略向前立，右（左）手握杵拄地，左（右）手插腰。

二、护法韦驮之考察

学术界认为韦驮天，原为印度婆罗门教诸神之一，后来与摩酰首罗天等，共为佛教的守护神。
唐宋以来，中国所传说的韦琨将军并不相同。中国佛教徒渐渐，将印度的韦驮天，与道宣律师梦见的韦将军混而为一，乃形成中国佛教，所传的韦驮菩萨。
「中国之护法韦驮，现天将身，执金刚杵，为佛教之特殊护法神，密迹金刚力士之神格，最为相合……」
《法苑珠林》谓有南天八大将军之一臣，姓韦名琨，三洲感应等。梁武帝的〈断酒肉文〉中提及：「韦驮天为善神，与密迹金刚等护法神同列。」
三、韦驮菩萨的感应在
佛陀即将入灭时，韦驮天曾得到，佛陀的咐嘱，以护持正法久住世间 。并常于东胜神洲、西牛货洲、南赡部洲等三洲护持佛法，故有「三洲感 应」之称。
于佛教有危急等情事，韦驮菩萨一得消息，必定立即奔赴、亲往弭平、应机除魔。中国寺院每日早晨课诵时，必定诵念〈韦驮赞〉，以称许韦驮菩萨拥护佛法之功。其赞文如下：「韦驮天将 菩萨化身 拥护佛法誓弘深 宝杵镇魔军 功德难伦 祈祷副群心 南无普眼菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜」。
四、相传农历六月初三，为韦驮菩萨圣诞，寺院备鲜花、敬果庆祝之。
韦驮菩萨为何面朝内而不朝外？这是因为在古印度时，大雄宝殿相当于一个纪念堂，韦驮菩萨的正前方有一个舍利塔，里面供奉释迦牟尼佛的舍利。后来佛法传到东土之后，寺庙的造型方式有所改变，这舍利塔就被移到大殿外，但内部还是保持原本殿堂的造形风格，所以韦驮菩萨还是朝里不朝外。
五、为何后人知道韦驮菩萨可保护佛的舍利？
相传，佛陀涅盘后，当诸天神和众王共商收取佛舍利，以起塔供养时，突然来了「捷疾鬼」，乘人不备盗走了两颗佛牙。韦驮菩萨奋不顾身，立刻以如飞的速度，刹时捉获「捷疾鬼」，取回佛牙，赢得诸天众王的赞扬。此外，韦驮菩萨亦曾于灵山亲受佛陀嘱咐，令其护持佛法，于东胜神洲、西牛货洲、南赡部洲三洲巡游护法，保护出家僧众，故称「三洲感应」（因为北俱卢洲人不信佛教）。尔后韦驮菩萨便担当起驱除邪魔、保护佛法的重任，有关佛教临危之事，对于魔子魔孙惑乱出家僧人，也都栖遑奔赴，应机除魔。威风凛凛将军相。