特权导致的腐败佛教(喇嘛教在元朝
(作家田雨对喇嘛教的描述)
蒙古帝国暴政中最特殊的一项,就是吐蕃宗教国的僧侣,世人称他们喇嘛、西僧、蕃僧。这些以慈悲为怀,普渡众生的所谓活佛,却是中国人的灾难之一。江南佛教总督杨琏真伽,驻扎杭州,把南宋皇帝和大臣所有的坟墓,全都发掘,挖取陪葬的金银珠宝;并且至少有五十万户农民(约二百五十万人[
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建国当如以色列
以色列有三优:
1,在外部侵扰紛乱巨大,内部恐怖袭击不断的历史背景下,以色列维持了高度的民主
法治。
2,在自然条件极度恶劣,自然资源极度缺乏的地理条件下,以色列经济现代化程度高。
3,在强敌环伺,敌意如山的险恶国际环境中,以色列以小博大,死中求活,屡战屡胜。
以色列的敌人有多強大?
以色列人口仅几百万,但,
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院士:百慕大三角现象疑与可燃冰有关网友:勿乱猜
昨日,中科院院士戴金星先生时被问到百慕大时,猜测飞机和船舶神秘消失的原因可能是可燃冰。理由是大量可燃冰气化,产生大量气泡,水泡的密度低,令船舶下沉。大量甲烷涌出,造成上空缺氧,致飞机坠毁。前不久中国宣布在在青藏高原发现大量可燃冰,意想不到可燃冰又影响了院士的思维。一般人猜测一番,可作[
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就是围绕洪文定与父亲两代如何前仆后继破解白眉道人(在此之前,张彻刚拍完《方世玉与胡惠乾》,戏中方世玉的“铜皮铁骨”则被白眉破掉)刀枪不入的铁布衫展开剧情。1979年,罗烈导演、刘家良任武术指导的《洪文定三破白莲教》完全延续《洪熙官》故事框架,观众对剧情的期待只是如果洪文定的虎鹤双形破不掉白莲(白眉师弟)刀枪不入的童子功,第二次用女人绣花拳可不可以破,第三次用夺命针法可不可以破?<br><br><img src=http://static5.photo.sina.com.cn/bmiddle/5572f33e44e23154a74d4><br><br>同样是展现刀枪不入的功夫片,张彻的《方世玉与胡惠乾》与刘家良的《洪熙官》就有明显不同。张彻的动作场面更侧重宣泄情绪、展现惨烈风格,刘家良的武术指导则专注招数新奇、偏于技巧趣味。傅声在《方世玉与胡惠乾》中只是光着上身表演不惧刀枪而已,罩门死穴从一开始就交代给观众,白眉那一剑再狠再惨,也在意料之中。《洪熙官》就故弄玄虚,洪熙官(陈观泰饰)用洪拳打遍白眉(罗烈饰)全身穴位,拍得固然精彩绝伦,但就是找不到罩门、破不了铁布衫。观众不明就里,往下看才知道原来白眉的罩门居然能随时间变化移位,但等洪熙官好不容易算准时间打中白眉罩门时,却发现对手已练成罩门可随意上下移位的奇功,他也因此枉送性命。究竟白眉的罩门在哪里?怎样破?刘家良故意吊胃口让观众猜谜,找罩门和破解绝招的功夫设计也成了剧情发展的关键环节。<br><br> <br><br>较之张彻,刘家良对功夫片的飞跃性贡献,除了动作设计更加精密精巧有趣有型,还在于将功夫打戏真正作为叙事的手段,而不再仅仅是视觉奇观的情绪发泄——这从如何展示和破解“刀枪不入”的功夫设计中可见端倪。《洪熙官》之后,吴思远做导演、袁和平任武术指导的《鹰爪铁布衫》(1977)也沿袭这一创意,围绕破解“刀枪不入”衍生出的“铁指寸进”和“缩阳诱敌”等打戏设计都拍得相当过瘾刺激,遂成滥觞(日后又有《龙形刁手铁布衫》等跟风)。顺便提一句,展示和破解“铁布衫”最神奇的功夫片《洪文定三破白莲教》,后来被美国怪才导演昆汀塔伦蒂诺大为推崇,《杀死比尔》中的“白眉”和“七步追魂掌”都是向本片致敬,“白眉”扮演者刘家辉也正是《三破白莲教》中的男主角洪文定。<br><br><img src=http://static12.photo.sina.com.cn/bmiddle/5572f33e44e23166cb5ab><br><br>无论铁布衫,抑或药水淬筋骨,目标都是练成外家功的最高境界——“刀枪不入”。其实按照功夫片的惯例,“刀枪不入”不过是一个练家子的障碍或诱饵,最终下场只能是惨遭破解。也可以这么讲,功夫及武侠片向来神化体能技巧,却始终无法超越生死毁灭极限(当然,我们也可以认为,只有用一种强攻破尽另一种强功,功夫片才够戏剧才有看头)。功夫片中所谓“刀枪不入”的修炼和破解过程,似乎在用最形象直观的方法探讨一个关于“攻无不破、相生相克”的哲学命题。更重要的是,功夫片再神奇,功夫片的主流缔造者们却一直承认天下武功皆可破、面对枪炮命难活的科学观!从这点看,功夫片被批判为宣扬暴力意淫夸张的低级产物只能算局部有理。<br><br> <br><br>据张彻回忆,刘家良做导演的第一部戏就是《神打》(1975)。刘师傅开始想肯定“神打”,即义和团的“刀枪不入”并非谎言,但遭张百万反对。当时刘张还未反目,家良一介武夫,也肯听张彻文人之见,揭破所谓“刀枪不入”的伪装,用心拍出“神打”的许多骗人伎俩,成为最早收获票房口碑双赢的功夫喜剧。1981年刘家良又拍《十八般武艺》,刘家辉的“神打”再硬再强,再能抗普通拳脚寻常刀枪,仍被刘家良找到罩门,将耳朵弹得鲜血淋漓,最后刘师傅来一句:“你连我的指力都挡不住,试问又怎能抵挡洋人的枪炮?”10年之后,徐克在《黄飞鸿》中再次借严震东(任世官)之口讲出此言。彼时,这位铁布衫高手已被洋枪打得如筛子般,旁边的黄飞鸿(李连杰)则一脸悲怆茫然。此情此景,尽显功夫片的尴尬:若对手有枪有炮,我们的功夫高手怎么打?——别晕,徐克给出了答案。<br><br> <br><br>早在执导第一部电影《蝶变》时,徐克就开始解读功夫武侠片中的“刀枪不入”。开始,他的角度很科学,让《蝶变》中装神弄鬼的张国柱穿上金属盔甲不就得了?还有《笑傲江湖》中的古公公(刘洵饰),气功那么厉害,还是挡不住洋枪。后来徐老怪便走火入魔,《风云再起》中东方不败居然接住炮弹,还高呼“你有科学,我有神功”,够狠够酷吧?那毕竟是武侠片。即便是拍功夫片《黄飞鸿》,徐克竟也几乎每集都会专门兴致盎然地介绍如何对付枪炮:第一集黄飞鸿身法快就可以;《男儿当自强》“九宫真人”身上绑块铁片也可以;《狮王争霸》梁宽干脆用血肉之躯替十三姨挡,高叫“挡子弹我有经验”;《龙城歼霸》黄飞鸿师徒干脆自己也开枪放炮起来;《西域雄狮》黄飞鸿再次以无影身法对阵西部牛仔的快枪……结果,都是黄飞鸿们赢了。但,功夫片似乎输了。<br><br> <br><br>无可否认,近十年来,欧美的动作片多多少少都要耍几下功夫,好莱坞也成功邀集成龙、李连杰两大巨星在《功夫之王》中首次实现对打。不过,讲到纯粹不涉枪炮、不玩飞天、见招拆招、硬桥硬马的传统功夫片(不是动作片,也不是武侠片),除了刘家良老骥伏枥、回天乏力的《醉马骝》(2003),早已不复可见!<br><br>“刀枪不入”?本就是个神话。专破“刀枪不入”?也只是个笑话。功夫片?唉,就当没事闲话吧。)
专破刀枪不入——功夫片的科学观
方世玉是功夫片中公认名气最大的少年帅哥,武功也厉害,自幼被母亲苗翠花用药水泡大,练就一身铜皮铁骨,刀枪不入。70年代张彻改拍少林题材功夫片,傅声饰演的方世玉深入人心。由于张大导演最爱渲染惨烈死亡场面,“靓仔玉”亦难逃死劫。在《少林子弟》(1974)和《方世玉与胡惠乾》(1976)中,方世玉的对手纵然不同(分别是[
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当西域佛教徒遇到穆斯林
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喀喇汗王朝同于阗王国的宗教战争中,由于高昌回鹘支持于阗,因此与喀喇汗王朝的关系逐渐恶化,喀喇汗王朝对信仰佛教的高昌回鹘人恨之入骨。马合穆德·喀什噶里在他的《突厥语词典》中,就称不信仰伊斯兰教的高昌回鹘人是“最凶恶的敌人”。所以,喀喇汗王朝在灭亡于阗王国后不久,就发动了对高昌回鹘的[
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当西域佛教徒遇到穆斯林
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喀喇汗王朝同于阗王国的宗教战争中,由于高昌回鹘支持于阗,因此与喀喇汗王朝的关系逐渐恶化,喀喇汗王朝对信仰佛教的高昌回鹘人恨之入骨。马合穆德·喀什噶里在他的《突厥语词典》中,就称不信仰伊斯兰教的高昌回鹘人是“最凶恶的敌人”。所以,喀喇汗王朝在灭亡于阗王国后不久,就发动了对高昌回鹘的[
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当佛教遇到伊斯兰教
不经意间,又看到了那烂陀(Nalanda)的新闻,那烂陀(Nalanda),古代梵文里nalan意思是莲花,在印度象征着知识,da意思是给予,那烂陀意思是“知识的给予者”。“那烂陀寺相传建于公元427年,在古摩揭陀国王舍城附近。它不仅是古代印度佛教的最高学府和学术中心,同时还教授哲学、逻辑、语言、天文、数学[
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TG的意淫与颠倒黑白的水平,阿三也甘拜下风啊。
新疆自治区主席:中国少数民族政策不会改变
新华网乌鲁木齐7月18日电新疆维吾尔自治区主席努尔·白克力说,实践表明,新中国的民族政策是最成功的,也是最好的,中国的少数民族政策不会改变。
努尔·白克力18日在此间就乌鲁木齐“7·5”暴力事件接受境外记者采访时做上述表示。
他说,为了保障少数民族权利[
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新加坡鞭刑大揭密
新加坡的严刑峻法少有匹敌,曾经有个例子,著名音乐大师喜多郎因为留着长发(在新加坡,头发遮住耳朵是违法的),也被拒绝入境,被迫取消了专场音乐会。尤其举世无双的,是新加坡的肉体刑罚——鞭刑,在文明国家,堪称是“硕果仅存”的。在新加坡,每年都有千余名男性罪犯被判鞭刑。
鞭刑的历史
新加坡的刑法制度源自英国和英属印度的刑[
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高雄灾区上演抢物资大战村民亮枪僧人动怒
“八八水灾”重创台湾中南部,连日来直升机向道路不通的重灾区空投物资,并撤离村庄居民。但也传出物资、座位争夺大战,连僧人都不惜破戒动怒,更有人亮枪护卫。
据台湾媒体报道,高雄县六龟乡对外道路遭洪水冲毁,仰赖直升机空投物资及输运灾民。
由于直升机载客人数有限,居民携家带眷抢成一团。当地庙[
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