月亭竹溪

月亭竹溪一杯香茶,小桥流水人家;长亭古道阳关送别,夕阳西下;来去无住,无一不住;饥则食,困则眠;无事。
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打头不打念

(2005-01-14 20:05:50) 下一个
凡夫如后学眼中: “念头”均有“念”和 “头”两部分。此“头”乃尾随此“念”之后生起之尾头。

譬如,眼见黄金饰物,金光闪闪,此乃心中之念,此念与如来之念无有分别,明明朗朗,清清静静,如如不动。此念之后的尾“头”则有不同,如来断无丝毫尾“头”。而凡夫则尾“头”甚大,有欲求却无足够金钱而得到者,此为贪爱,贪而不可得,随起嗔恨心。有欲求且有足够金钱而得到者,沾沾自喜,洋洋得意,我有别人无。此两种情况,均念念相续不断,念念均有头,堕入分别心之苦海,生死轮回,求出无期。

故有大德所言:不怕念起,就怕觉迟。觉何物?觉“念头”之“头”,觉且观照“头”之分别心。于此处入手,或持阿弥陀佛一句圣号,借阿弥陀佛悲心愿力,或持禅定,或禅净同持。 发无上大愿,发无上出离心,誓断尽一切烦恼。待日日功夫精纯,不觉亦觉,不观亦观,不照亦照,念念相续不断,无有丝毫尾“头”。如镜中景物,物物来(念起)而不拒(无“头”),物物去(念起)而不留(无“头”)。则明心见性,有期可待。

故打头不打念。

如来慧眼中: 如来所说“凡夫如后学眼中”,非“凡夫如后学眼中”,非非“凡夫如后学眼中”,是名“凡夫如后学眼中”。如来所说“故打头不打念”,非“故打头不打念”,非非“故打头不打念”,是名“故打头不打念”。如来所说“如来慧眼中”,非“如来慧眼中”,非非“如来慧眼中”,是名“如来慧眼中”。
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