费了半天劲摘译了爱因斯坦关于信仰的一些言论，突兀之处请参见原文。
http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1607298,00.html
"Throughthereadingofpopularscientificbooks,IsoonreachedtheconvictionthatmuchinthestoriesoftheBiblecouldnotbetrue.Theconsequencewasapositivelyfanaticorgyoffreethinkingcoupledwiththeimpressionthatyouthisintentionallybeingdeceivedbythestatethroughlies;itwasacrushin...[阅读全文]
儿时奇悟
知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责
博文
(2007-07-18 14:46:03)
(2007-07-18 13:35:37)
阿尔伯特。爱因斯坦生在一个德国犹太人家庭，从小接受到犹太法典教育。他的居住地没有犹太学校，所以上小学时，只能就读基督教学校。爱因斯坦酷爱音乐。悠扬庄严的宗教音乐总能让他陶醉，使他沉浸在对上帝的尊崇敬畏之中。很快这种宗教生活令爱因斯坦感到压抑和疑惑。在基督教堂里，神父激愤地指斥犹太人杀害了基督，似乎所有的犹太人都成了罪犯。令少[阅读全文]
(2007-07-17 12:23:41)
第三章磐石开裂
当利玛窦1598年来到北京为传播福音开辟道路时，他绝对没有想到，
清末上海钟表业会将他奉为祖师，每月朔望都献上香火。
利玛窦的成功
在元朝也里可温绝迹200多年之后，到了明末，天主教的耶稣会士叩开中国大门，
上帝再次来到华夏神州。
耶稣会士的此番叩门并非偶然，既有着不寻常的背景，又带着不寻常的力量。
这时的西方已非[阅读全文]
(2007-07-17 12:20:51)
第二章马背上的异客
蒙古大汗对基督教十分宽容，但他们说：“如同神赐给我们五根不同
的手指，他也赐给人们不同的途径。”
也里可温的兴亡
随着元世祖忽必烈定都燕京（后改称大都，即今北京），蒙古铁骑扬威中原，
基督教在中国又时来运转，一度振兴。这时其名号叫做“也里可温”（对该教及信
奉者的统称），乃蒙语“福分人”、“有缘人”的意[阅读全文]
(2007-07-13 21:37:11)
第一章第一朵浪花
耶稣诞生六百多年以后，他的一批并非嫡传的门徒来到了中国。不过，他们的身分，又过了将近一千年才为世人理解。
从大秦景教碑说起
如果说，龙与上帝的关系史像一条源远流长的河流，那么，它的第一朵浪花发端于何时何地？对此有多种说法，但至今仍保持最权威证者身分的，是一方名叫“大秦景教流行中国碑”（通常简称“大秦景教碑”）[阅读全文]
(2007-07-13 21:19:19)
董丛林著
引言雾中寻楼台
“雾失楼台，月迷津渡”，这是宋人秦观的名句。其苍茫的意境，极富文学的美感，也颇具哲理的韵味。如果我们别作一番更开阔的联想，则发现：从历史到现实，从自然到社会，悠悠岁月，大千世界，正有多少扑朔迷离的现象，恰似月笼雾罩，吸引人们去寻觅、探索。就说“龙”与“上帝”吧。
龙的人工形象是我们所习见和熟识的，然而[阅读全文]
引言雾中寻楼台
“雾失楼台，月迷津渡”，这是宋人秦观的名句。其苍茫的意境，极富文学的美感，也颇具哲理的韵味。如果我们别作一番更开阔的联想，则发现：从历史到现实，从自然到社会，悠悠岁月，大千世界，正有多少扑朔迷离的现象，恰似月笼雾罩，吸引人们去寻觅、探索。就说“龙”与“上帝”吧。
龙的人工形象是我们所习见和熟识的，然而[阅读全文]
(2007-04-17 21:17:14)
序言：【画外音】孔夫子将他的一生概括为“吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”北京师范大学教授于丹认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的。其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁，就能够提前感悟到四五十岁的境界。那么“三[阅读全文]
(2007-04-17 21:15:42)
序言：修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，而论语中孔子与他的学生们谈到理想时，孔子并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。于丹教授认为，无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受，永远比他外在的业绩更加重要。那么，我们见天该如何理解理想的含义呢？在竞争激[阅读全文]
(2007-04-17 21:13:07)
序言：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助呢？而那三种坏朋友又是什么样的呢？[阅读全文]
(2007-04-17 20:39:39)
【画外音】孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。孔夫子在教育他的弟子时常以君子和小人之分来明辨是非。那么，何为君子？何为小人？我们如何来分辨君子与小人？于丹教授又是如何解释《论语》中对君子与小人的界定？……
大家读《论语》会发现，这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君[阅读全文]
