要一夫一妻还是一夫多妻人是不渴而饮的动物，所以，如果一切交由身体做主，那么性是随时随地都可能发生的游戏。一夫一妻制用婚姻的形式使性伴侣相对固定下来。这减少了雄性之间为争夺配偶，而进行的无休止的竞争，留下了更多合作空间和养育子女的时间和精力。从这一点上说，一夫一妻制正是保证人类取得竞争优势的关键。
但基本需求满足后，人往往会生出“更上层楼”的愿望，这从本性上符合人对自我膨胀的需要。你会满足于一辈子对着一张脸吗？抛开自制不算，你得承认人的天性是好奇而贪婪的。对于性伴侣的数量，男人的向往早已是公开的秘密，历代的皇帝就是他们的榜样。而女人，虽然“左拥右抱”并非美丽人生的最高目标，但多几个人爱也无妨吧？况且人还有一个本性，就是喜新厌旧。当然这个“新”，并非都指新人，也可以是旧貌换新颜，就看你经营的本事了。
蒙古一夫多妻制引发我学界争论———
最近，蒙古人民共和国部分媒体纷纷刊发文章，提出“一夫二妻或多妻”的好处，有人为此甚至建议蒙古立法机构修改相应法律条款。据报道，在蒙古关于是否能够实行“一夫多妻”婚制，支持者与反对者展开了激烈交锋。日前，这一话题也引起了我国国内学者的讨论，支持者认为，“世界最终属于一夫多妻者”；反对者强调，此举有违“男女平等”精神和潮流；中立者则认为，选择何种婚制，外界无权干预和评判。
■新闻背景
蒙古一夫多妻制引发争论
蒙古目前有约250万人，女性占51％。单身母亲家庭有6万多个，其中不少是未婚妈妈，还有一大部分女性结了婚但没有办理结婚登记手续。因此，有人认为，实行“一夫多妻”，就会减少单身母亲的数量。
近些年，蒙古牧区居民大量向城里迁移，留在牧区的大都是妇女。一个男人可能同时与两个或更多的女性保持性关系，由此出现了不少同父异母的孩子。如果“一夫多妻”合法化，孩子们就会知道谁是自己的父亲，能有效地避免近亲结婚。
有人主张，一个男人不仅要娶两个老婆，第二个老婆最好是外国人。这不仅可以避免近亲结婚，还可以改善人口质量。
持反对意见者认为，蒙古立法机构不会同意“一夫多妻”，“一夫多妻”将给家庭和社会带来不稳定的因素。
目前，蒙古贫富差距大，如果允许“一夫多妻”，有钱人能多娶几个老婆，没钱的就娶不到老婆。尽管现在一些有钱人背着妻子在外面找情人，但大都是短期的，长期包“二奶”、“三奶”的不多。如果正式娶“二老婆”、“三老婆”，“大老婆”根本不会同意，必然影响家庭和谐。
不同环境之下有不同答案
从人的本性上讲，我认为江晓原先生的看法有一点道理；但仅此一点而已。而从法律上讲，“一夫多妻”、“一妻多夫”则是禁止的。
但是，需要强调的是，关于这个话题的争论，倘若脱离了当地的环境，都是没有意义的。
一夫一妻制的流行是有偶然性的
默道克世界民族志抽样调查表明，“70%以上的社会允许一夫多妻婚。”(Carol R.Ember等：《文化的变异》)然而在我们现实生活中，却是另一种现状，全世界很多国家采用的是“一夫一妻”婚。为什么会出现这种情况呢？这是受到宗教的影响。因为基督教支持“一夫一妻”婚，而基督教文明成了强势文明，所以很多国家在上个世纪就颁布了“一夫一妻”婚姻制度的法律。而在此之前，很多国家采用的是“一夫多妻”婚，其中包括旧中国，实行了数千年的“一夫多妻”的婚姻制度，即便是在新中国成立后，在废除“一夫多妻”婚制的前提下，仍存在“一夫多妻”的现象，因为对旧社会遗留下的“一夫多妻”现象只能持容忍态度。
现在，世界上普遍实行“一夫一妻”婚，这是偶然的。说“一夫一妻”发乎人本性是不对的，它其实是受基督教影响形成的，而基督教文明成为强势文明是有偶然性的。如果某个国家根据国情修改了政策，采用了“一夫多妻”，我们旁观者不应该认为其是进步或倒退———认为蒙古是倒退的是没有道理的，如果哪个国家认为那样(实行“一夫多妻”婚)好，应容忍它而不是干涉它。事实上，实行“一夫一妻”婚的社会，无论在东方还是在西方，都有“多配偶倾向”。“弥补”的办法有婚外恋、离婚、嫖娼……比如说，一个男人离过好几次婚，这就是“多妻”。例如，前不久，一个德国学者的著作认为，“一夫一妻”是有弊端的，很多人是通过离婚达到“一夫多妻”的结果。他认为一生中有4到5名配偶比较合适。现在的演艺明星高频率的离婚就展示了这种生活，他们以这种方式实现了对“一夫一妻”的“补偿”。
一夫一妻制的流行是有偶然性的
