科幻末世
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天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知者，但自不知耳，然又未尝不可使之知也。惟是土木瓦石不可使知者，以其无情，难告语也；贤智愚不肖不可使知者，以其有情，难告语也。除是二种，则虽牛马驴驼等，当其深愁痛苦之时，无不可告以生知，语以佛乘也。
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罗贯中、冯梦龙共同完成的《平妖传》（又名《三遂平妖传》），讲述的是宋朝初年的一次农民起义，北宋仁宗庆历年间贝州王则起义被文彦博讨平的故事。最初由罗贯中写了二十回，之后冯梦龙又加了二十回，罗贯中的原貌遂不可得。现在的这本长篇《平妖传》是对这个古典神话故事的改写，也是对罗贯中、冯梦龙和《平妖传》的另一个经典改编版本动画片《天书奇谭》的致敬之作。
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《八仙得道传》（又名《八仙全书》）一书，是八仙题材的小说中，叙述八仙故事最全，情节最为丰富的一种。该书作者系清代无垢道人他自幼流落成都，师从清云观志元法师长达二十八年，熟读道教典籍，深通玄理。后又出蜀游历全国，曾在北京停留数载，有人慕名不远千里前来问道。后无垢道人因忧心当时道教统序失次，少有人知，故根据诸仙得道始末及修道情形撰成此书。
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小说叙唐代开国功臣之后与奸相沈谦斗争事，其主要人物系罗成后代。书为《说唐后传》续书之一。小说结构复杂，头绪纷繁，以忠与奸的矛盾斗争为主线，揭露封建社会上层官僚集团结党营私、迫害忠良的罪恶，歌颂了除暴安良、扶弱济困的正义行为：同时交织着罗成后代罗焜、罗灿及柏玉霜、程玉梅、祁巧云、马金定等青年男女之间的爱情故事。情节跌宕生姿，颇能引人入胜：人物形象的刻画亦较鲜明，几个女性形象的塑造尤觉生动。风格朴实粗犷，语言明白晓畅，保留了民间说唱艺术的特色。
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《品花宝鉴》是我国第一部以优怜为主人公来反映梨园生活的长篇小说。作为清代第一部梨园小说，《品花宝鉴(上下)》真实地反映了乾嘉时期京城梨园鼎盛和狎优之风盛行的社会现象，妓院茶楼等方方面面的生活实景，具有一定的历史和文学价值。
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收录了曾氏从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，按内容大抵可分为治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等章。
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《三略》又名《太公兵法》、《黄石公兵法》，在宋神宗时期被定为《五经七书》之一。传说《三略》由黄石公修订，在下邳【今江苏邳县】传给张良。张良悉心学习，然后帮助起义的刘邦，推翻了秦朝的暴虐统治。在与项羽争夺天下的战争中，张良出谋划策，为刘邦提供了发展策略的中肯意见，笼络了众多武将，最终打败项羽，使刘邦成为汉高祖，开辟了延续四百多年的汉朝。张良是汉朝的开国元勋之一，名盖天下，因此《三略》也身价倍增，影响深远。《三略》分上略、中略、下略：《上略》设礼赏，别奸雄；著成败。
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南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。
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作为中华经典藏书书系之一种的《管子》，秉承该书系一贯的风格：约请专家精选篇目，简明注释，晓畅翻译，保证了内容的准确、权威。装帧高雅大方，是中国传统文化爱好者的入门必选书。《管子》作者托名管仲，是战国诸子中的重要著作，主要追寻、总结春秋早期政治家管仲辅佐齐桓公成就霸业的历史经验。其中最具特色的是他的“富国”主张和消费刺激就业的经济论，不仅是中国思想史中的奇异一笔，而且至今仍有借鉴价值。
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宋陆佃解卷上博选第一王非一世之器者，厚德隆俊也。道凡四稽：一曰天，二曰地，三曰人，四曰命。权人有五至：一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰厮役，五曰徒隶……
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《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇。“十三经”之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。
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《春秋繁露》宣扬天人合一、天人感应的神学目的论。认为天是有意志的，是宇宙万物的主宰，是至高无上的神
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是中国西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。
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反对谶纬神学、灾异迷信。阐述了形“神”即形体同精神的关系问题，认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣”，烛完则火灭，形体死亡，精神不复存在。
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《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上亦占有重要地位。
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汉陆贾道基第一《传》曰：'天生万物，以地养之，圣人成之。'功德参合，而道术生焉。故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋……
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《论衡》是东汉著名哲学家王充的重要著作。两千年来，《论衡》对中国哲学与中国文化的发展产生了深远影响，成为中国学术文化宝库中的一部。王充一生著述甚丰，先后著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书。这些书都是批评性极强的哲学著作，大多已失传，唯《论衡》流传至今。读《论衡》，一方面可以感受到王充坚持“疾虚妄”的旗帜，敢于“违诡于俗”、“考论虚实”的严肃批评精神，从中吸取思想营养；另一方面，从王充自陷入矛盾的理论思维教训中，得到深刻的启发，加深对马克思主义的科学历史观的理解。本书所据底本是《四部丛刊》所用之明通津草堂本，陈蒲清先生点校，又据几种通行本予以订正。该书纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。
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是魏晋神仙道教的代表作也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍.
