中华传世藏书全元曲—杂剧第二卷（二）

第四折

　　（外扮龙王引水卒上，诗云）一轮红日出扶桑，照曜中天路杳茫。虽然弱水三千里，只要无私自可航。吾神乃东海龙王是也。有小女琼莲，曾于夜间到石佛寺游玩，见一

　　秀才抚琴，其曲有凤求凰之音，他两个暗面关情，遂许中秋赴会。某家说道，他是凡人，怎生到的俺这水府？不想秀才遇着上仙，授他三件法宝，被他烧的海水滚沸，使某不堪其热，只得央石佛寺法云禅师为媒，招请为婿。早间已将花红酒礼，款待那做媒的去了，如今设下庆喜的筵席。兀那水卒，请出秀才和女孩儿来者！（正旦同张生上，正旦云）秀才，前厅上拜俺父母去。（张生云）是。（正旦云）秀才，我和你那夜相别，谁想有今日也！（唱）

　　“双调”“新水令”则为这波涛相间的故人疏，我则怕黑漫漫各寻别路。受了些活地狱，下了些死工夫。海角天隅，须有日再完聚。

　　（张生云）这龙宫里面，都是些甚么人物？（正旦唱）

　　“驻马听”摆列着水里兵卒，都是些鼋将军、鼍先锋、鳖大夫。看了这海中使数，无过是赤须虾、银脚蟹、锦鳞鱼。绣帘十二列珍珠，家财千万堆金正。（张生云）是好富贵也！（正旦唱）你自暗付，则俺这水晶宫是一搭儿奢华处。

　　（做行礼拜科，龙王云）你二人在那里相会来？（正旦唱）

　　“滴滴金”趁着那绿水清波，良辰美景，轻云薄雾，霜气浸冰壶。可则是玉露泠泠。金风淅淅，中秋节序，正值着冷清清，人静更初。

　　（龙王云）你与这秀才素非相识，况在夜静更初，怎么就许他婚姻之约？你试说我听。（正旦唱）

　　“折桂令”俺去他那月明中信步阶除，听三弄瑶琴音韵非俗。恰便似云外鸣鹤，天边语雁，枝上啼乌。他待觅莺俦燕侣，我正愁凤只鸾孤，因此上，要识贤愚，别辨亲疏。端的个和意同心，早遂了似水如鱼。

　　（龙王云）秀才，谁与你这法宝来？（张生云）量小生是个穷儒，焉有此法宝。偶因追赶令爱，到海岸上遇着一位仙姑，把与我来。（龙王云）秀才，则被你险些儿热杀我也！我想这事，都是我女孩儿惹出来的。（正旦唱）

　　“雁儿落”不想这火中生比目鱼，石内长荆山玉。天边有比翼鸟，地上出连枝树。

　　（张生云）若非上仙法宝，怎生得有团圆之日？（正旦唱）

　　“得胜令”你待将铅汞燎干枯，早难道水火不同炉。将大海扬尘度，把东洋烈焰煮。神术煅化的为夫妇，儿子熬煎杀俺眷属。

　　（东华仙上，云）龙神，听俺分付！（龙王同张生、正旦跪科，东华仙云）龙神，那张生非是你女婿，那琼莲也非是你女儿。他二人前世乃瑶池上金童玉女，则为他一念思凡，谪罚下界。如今偿还夙契，便着他早离水府，重返瑶池，共证前因，同归仙位去也。（众拜谢科）（正旦唱）

　　“沽美酒”待着俺辞龙宫，离水府，上碧落，赴云衢，我和你同会西池见圣母。秀才也，抵多少跳龙门应举，攀仙桂步蟾蜍。

　　（东华云）你二人若非吾来指引，岂得到瑶池仙境也？（正旦唱）

　　“太平令”广成子长生诗句，东华仙看定婚书。引仙女仙童齐赴，献仙酒仙桃相助。愿普天下旷夫怨女，便休教间阻。至诚的，一个个皆如所欲。

　　（东华云）你本是玉女金童，投凡世淹留数载。石佛寺夜月弹琴，求凤凰留情殢色。许佳期无处追寻，走海上失精落彩。遇仙姑法宝通灵，端的有神机妙策。配金丹铅汞相投，运水火张生煮海。则今朝返本朝元，散一天异香杳霭。（正旦同张生稽首科）（正旦唱）

　　“收尾”则今日双双携手登仙去，也不枉鲛绡帕留为信物。闲看他蟠桃灼灼树头红，撇罢了尘世茫茫海中苦。

　　题目 石佛寺龙女听琴

　　正名 沙门岛张生煮海

　　§§张国宾

　　张国宾，一名国宝。大都（今北京）人，曾任喜时营教坊勾管。贾仲明为其所作挽词云：“教坊总管喜时丰（一作“营”），斗米三钱大德中，饱食终日心无用。捻汉高《歌大风》，《薛仁贵》衣锦峥嵘，《七里滩》头辞主，《汗衫记》孙认公，朝野兴隆”。张国宾约为元大德（一二九七——一三○七）前后人。是一个兼做教坊掌柜的剧作家，艺名为“酷贫”。元·赵子昂云：“院本中有倡夫之词，名曰《绿巾词》，虽绝佳者，不得并称乐府。如黄繙番绰、镜新磨、雷海青，止以乐名呼之，恒世无字。今赵明镜讹传赵文敬，张酷贫讹传张国宾，皆非也。”所作杂剧有《相国寺公孙合汗衫》、《薛仁贵衣锦还乡》、《歌大风高祖还乡》（佚）、《严子陵垂钓七里滩》（佚）、《罗李郎大闹相国寺》。孟称舜本、《说集》本《录鬼簿》又将属花李郎的《相府院曹公勘吉平》（佚）、《判官忄敞懆钉一钉》（佚）归之张国宾名下。可知他是一位多产的作家。“作为一名熟悉勾栏生活的剧作家，他只是技艺的专门家，对于结构很用意，而其曲词则平实无味。”（青木正儿《元杂剧概说》）这一评价基本恰当，符合其剧作，更符合他的身份。

　　§§薛仁贵荣归故里