礼仪全书 4

挪用移就法

　　在语言运用中，有一些约定俗成的用法。一些词语只能用于某一场合，一些词语又仅适宜于另一场合，它们各自与一定的语境具有稳定的关系，而又与其他语境相排斥。语言形式与语言环境保持一致性，就使语言得体、和谐。而“挪用移就”正是有意背离、突破这种适应关系，造成语言表达上严重的不谐调，从而使听众在专听细想之时产生突然的心理转折，形成了极大的反差，造成强烈的幽默效果。

　　1．庄词谐用

　　所谓庄词谐用，就是将适宜于某些庄重、严肃的场合中的词语，故意运用于一些随便的场合中，从而造成语言形式和语言环境上的强烈反差，使之产生幽默风趣的情调。

　　著名演员赵本山主演的获奖小品《相亲》，有这样的台词：“你打小归父母管，出嫁了归丈夫管，老了又归儿女管，你啥时候能给自己承包一段，自己说了算。”还有：“儿女的信，父母看就是领导审查。”在这里，小品把政治生活中的术语，巧妙地移用于普通的日常生活中。观众的笑声、掌声便证明了它的幽默与魅力。

　　有一对年轻夫妇，婚后关系本也不错，相亲相爱令人羡慕。不久，二人却因一件小事大动干戈。后来，在亲友的劝解下，两人又重归于好。有人笑问何故，男方说：“我们这是在斗争中求团结，求生存，能进入今天这和平民主阶段，是我们斗争的结果。”其妻也“夫唱妇随”：

　　“我们要加倍珍惜今天安定团结的大好局面。”

　　某校的何老师为其好友介绍了一个对象，约定某星期天见面。

　　届时，其好友来到何老师家中，但其装束打扮却把何老师着实吓了一跳：她除穿着艳丽之外，脸上还浓墨重彩，乍一看，眼睛画得像两个大煤球，嘴巴更是红得可怕。为了不使好友难堪，何老师说道：“你打扮得很漂亮，但脸上的‘一个中心两个基本点’还要调整一下。”说笑间，还挤了挤眼睛努努嘴。其好友初一愣，随后会心地笑起来，尔后重新进行了打扮。

　　在这里，“承包”、“领导审查”、“斗争中求团结”、“和平民主阶段”、“安定团结”、“一个中心两个基本点”等都是人们极为熟悉的政治术语，有着其特定的含义，一般都用于较庄重、严肃的场合中，但言者却将其用在日常生活琐事上，庄词谐用，寓谐于庄，令人听之会心而笑。

　　2．今词古用

　　所谓今词古用，就是将一些现代词汇运用于过去的场合，从而造成两种语言环境的反差，使之产生幽默的效果。

　　我们拿一篇散文作例证，文曰：

　　当我还是小学生的时候，就从《西游记》中得知“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”住在普陀山上。孙悟空保唐僧到西天取经，在路上遇妖难以解救时，准会一个筋斗翻到普陀，向观音诉苦和求援。

　　据佛教教义，佛教的最高领袖当是“南无本师释迦牟尼佛”，二把手是坐在本师右边的“南无消灾延寿药师佛”，三把手是坐在本师左边的“南无极乐世界阿弥陀佛”。在一般庙宇里，这一、二、三把手都供奉在大雄宝殿的正堂，面朝大门。他们的背后才供站在莲花上的观世音菩萨，面朝后门。论资排辈，观音顶多算是第四把手。可在普陀山，她却成了第一把手。

　　你看，在普陀山，观音供奉在最大的圆通宝殿里，神像也最大。而释迦牟尼等却退居到三进殿里，神像要小多了，显然是降了级。

　　是谁这般胆大包天，擅自调整佛国的“最高领导班子”？是人间的皇帝宋宁宗。公元1214年，他御赐“圆通宝殿”匾额，钦定普陀山为供奉观音的道场。于是，在这“震旦第一佛国”里，观世音当上了一把手。后来，历代皇帝都默许这里特殊的“人事安排”，没给释迦牟尼等“落实政策”，复职复位。

　　接着，作家又发现，释迦牟尼佛还是“不正之风”的祖师爷呢：

　　大殿两侧墙壁上挂有十六幅画，画下配着引经据典的文字解释，描述释迦牟尼的成长史。这组画的第六幅，叫《牧女献糜》。它说的是：释迦牟尼坐在露天苦修六年，每天只吃一麻一麦，饿得形似枯木。

　　一天，有两位牧女向他献了牛奶。释迦牟尼收了礼物，马上利用刚修得的佛权，保佑两女安乐无病，终保年寿。

　　哦，这下我总算找到现在盛行的“关系学”的最早版本了！

　　此例中的“最高领袖”、“一、二、三把手”、“降级”、“最高领导班子”、“人事安排”、“落实政策”、“不正之风”等是我们熟悉的现代词汇，作家将之“古用”，出人意料。我们既能心领神会，又感到诙谐，自然不免会心而笑。

　　3．褒贬易色

　　所谓褒贬易色，也就是为了表达的需要，临时变换词语的感情色彩，该用褒义词时偏用贬义词，该用贬义词时偏用褒义词，这也是使语言产生幽默感的有效方法。

　　再看《编辑部的故事》中几例。

　　余德利：“就是，我这么多年来读书学习为的是什么？还不是把自己混同为一般的好人。可一不留神就在坏人堆里拔了尖。还是得加强自身的思想改造。”

　　例中的“混同”是贬义词，这里本应用褒义词“塑造”的。但显然，如用后者就显得呆板生硬，不如“混同”来得诙谐有趣。

　　戈玲：“又给谁打电话？一天就见你忙，听说你都跑去给中学生上文学辅导课了？”

　　余德利：“损点儿吧，老张？也别忒赶尽杀绝。”

　　“赶尽杀绝”是贬义词。但用“赶尽杀绝”显然更为幽默，更富于讽刺和调侃意味。

　　让我们再欣赏王朔小说《一点正经没有》中的几句幽默。

　　“唉，”我叹道，抚摸着自己的脸颊，“我这人吃亏就吃亏在太善良，干了缺德事就睡不好觉，老在梦里哭醒，怕遭报应、下地狱。”

　　善良本是褒义词，这里却将之贬用，和人们的惯常思维对立起来。

　　一笑之余，我们似乎也可体味到某种人生哲理。这正是幽默的魅力。

　　“你们都是学文学的？”

　　台下笑。

　　“看来不是我一个人走上邪路。”

　　台下大笑。

　　“学文学”按照正统的观念自然不能说是走上邪路。这里是该褒偏贬，看似调侃，其中却有深义。

　　4．张冠李戴

　　巧妙而恰当地移用词语，会使我们的语言表达得更生动、更幽默、更精彩。

　　某工厂的李师傅给小王介绍了一个女朋友。

　　小王：李师傅，昨天我跟她第一次见面，谈得还很投机，下一步该咋办？

　　李师傅：我这个二传手，只能点到为止啊！

　　“二传手”是排球术语，这里移用它来代“媒人”的说法，生动而婉转地表明了李师傅的态度。

　　小两口吵架了，丈夫冷静下来后，觉得为这点小事影响良好的夫妻关系太不值得，于是走到妻子面前。作揖道：“娘子，区区小事，不必怄气，今日之事乃夫君不是，望娘子宽大为怀，恕罪恕罪！”妻子被他的-席话逗乐了，夫妇俩和好如初。

　　这是移用古装戏剧的台词和术语，古戏今唱，别有一番幽默效果。

　　再看王朔小说《永失我爱》中的一段：

　　“石静，何雷，”工会的小刘端饭盒从我们桌旁走过，对我们喊：

　　“下午两点开车，去医院婚前检查。”

　　“哦”附近几张桌子的人一齐哄我们。

　　“不结婚的能不能去？”董延平嚷。

　　“不能。”小刘远远地说，“只能是预备役的新郎新娘。”

　　“好好查查。”董延平端着碗扒着饭对我和石静说。“该擦的擦，该换的换，一慢二看三通过，创他个百日行车无事故的纪录。”

　　众人哄堂大笑。

　　石静红着脸说延平：“你傻不傻呀？”

　　“哟哟，还不好意思呢。”董延平赖皮赖脸地逗我们。“无照驾驶都多长时间了。”

　　“何雷，你不灭这小子？”小齐在一边挑。

　　“搭理他呢，让他自个嘴上快感去。”

　　这段中的“预备役”、“一慢二看三通过”、“百日行车无事故”、“无照驾驶”都属于移用的词语。张冠李戴，却有一番幽默效果。