世界文化与自然遗产

第一百二十四节 爱情的见证泰姬陵

　　泰姬陵的传奇故事

　　泰姬陵位于印度北方邦的亚格拉市郊，亚穆纳河右侧，是蕴含着美丽爱情故事的艺术瑰宝，世界“七大建筑奇迹”之一。

　　1631年，沙·贾汉听闻爱妃先他而去的消息后，竟一夜白头。他穿了两年丧服，并发誓要建一个配得上他妻子的无可比拟的陵墓。于是，他召集20000人，花费20多年的时间修建了这座晶莹剔透的泰姬陵。

　　泰姬陵被誉为完美建筑，它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比，有极高的艺术价值，是伊斯兰教建筑中的代表作。

　　泰姬陵是谁设计的

　　泰姬陵的构思和布局是一个完美无瑕的整体，它充分地向人们展现了伊斯兰建筑艺术的庄严肃穆、气势宏伟和富于哲理。那么，谁是这一宏伟壮观杰作的设计和建造者呢？目前，对于这座建筑物的设计者和艺术风格流派问题，大致有三说。

　　波斯伊斯兰说。数十年来，《大英百科全书》的作者一直认为，泰姬陵的建造者是沙·贾汉皇帝。主要设计者是波斯人乌斯泰德·伊萨，由他负责全部事务，没有一个印度人参与构思。

　　欧亚文化结合说。这一说法的代表人物是英国旧牛津学派的印度史学家史密斯。他认为，泰姬陵是“欧洲和亚洲天才结合的产物”。意大利人吉埃落米莫·维洛内奥和法国建筑师奥斯汀·德·博尔多等诸多欧洲文艺复兴时代的建筑大师均参加了设计，且在艺术风格上受西方影响。

　　印度穆斯林史学家莫因·乌德一丁·艾哈迈德驳斥了这种说法。他在1904年写的《泰姬的历史》一书，完全否认这座具有典型的伊斯兰艺术风格的建筑物是出自西欧文艺复兴时代大师们的构思。

　　主体艺术印度说。持这一看法的学者中，有已故的印度著名史学家马宗达。他说，在探讨这一设计功劳归于谁时，不应忘却印度自身的因素。

　　泰姬陵的平面图和主要特点与苏尔王朝舍尔沙的陵墓和莫卧儿胡马雍的陵墓，在建筑上有师承关系。就建筑材料纯白大理石及其上面的宝石镶嵌工艺水平而言，在西印度的拉杰普特艺术中早已存在，不能把此陵的设计和建造完全归功于波斯的影响和支持作用。

　　由于莫卧儿时代对西方已开放，东西方文化交流日趋扩大，西方艺术的某些因素可能会对印度建筑风格带来影响，这也是符合历史逻辑的。

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　　在泰姬陵主体两旁各有一座清真寺，以红砂岩建筑而成，顶部是典型的白色圆顶，而兴建这两座清真寺的主要目的，是为了维持整座泰姬陵建筑的平衡效果，以达到对称之美。

　　今天，在印度，有无数的青年男女结伴来到泰姬陵，许下他们终生的誓言，企盼自己的爱情像泰姬那样天长地久。