世界文化与自然遗产

第六十六节 真有济公其人吗

　　书籍中的疯僧济公

　　济公，原名李修元，南宋高僧，天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋，貌似疯癫，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。

　　懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

　　道济和尚，俗称“济公”，志书中多称之为“济癫”，南宋时人，是中国佛教史上一位具有浓厚传奇色彩的“神僧”，也是颇受人们喜爱的“疯”僧。他济困解危于嬉笑怒骂之中；抱打不平于佯狂玩掌之时。这个看起来似乎是一个疯僧的济公活佛，历史上真有其人吗？

　　历史上的活佛济公

　　这位“哪里不平哪里有我”的活佛，究竟是一位活生生的人，还是一个疯兮兮的神？这在学术界引起了争论。根据有关资料看，宋代确实曾有一位法号称为道济的和尚，而且多处都有相关记载。

　　据曾在清乾隆年间被收入《四库全书》的《武林梵志》里记载：“宋道济，台州李氏子，年十八赴考，因过灵隐，适瞎堂远公开席，其间济以宿缘求度，遂为沙门。”

　　《净慈寺志》里记载：“济字湖隐，天台李茂春子，母王氏梦吞日光而生，年十八就灵隐瞎堂远落发。”

　　《灵隐寺志》也有相类似的记述：“济颠禅师，名道济，台州李氏子，初参瞎堂远，知非凡器，然饮酒食肉，有若风狂。”

　　《天台山方外志》中也说道：“济颠禅师，天台人，父李茂春……母王氏梦吞日光生师，年甫十八二亲继丧，投灵隐寺出家。”

　　据宋《北磵禅师论文集·湖隐方圆叟舍利铭》记载：“叟天台临海李都尉文和远孙，受度于灵隐佛海禅师，狂而疏，介而洁……叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。嘉定二年五月十四日死于净慈。”

　　清代编纂的《辞源》载有：“济颠，1129至1202年，宋末僧人。天台人，名道济，俗姓李。佯狂不饰细行，饮酒食肉，游行于市中间，人以为其颠，故作济癫。始出家灵隐寺，为寺僧所厌，遂居净慈寺，嘉泰二年端坐而逝。”

　　这大型辞书把济公的身世以及形态，叙述得清清楚楚。看过之后，历史上真有济公其人已成定论。但有的学者考证后认为，所谓济公活佛，是“六朝释宝志而讹传”。

　　《南史》中的释宝志大师

　　关于这位久负盛名的释宝志大师，在《南史》中对其作过详细记载：他有时锦衣驾裟，装文弄雅；有时又披头散发，胡言乱语。据此，现在学者黄天骥先生做过这样的阐述：“传说中的济公形象，虽以释宝志为原型，但又比原型生动得多、丰富得多；历史上一些古怪和或癫疯头陀的行为，也被人们捏合在济公的形象里。”

　　从这个意义上讲，济公活佛是经过提炼、加工后的虚拟人物。至于历史上究竟是否有济公，这是一个值得思考的问题。

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　　有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事。