国学经典

第三节 混战计

　　第十九计 釜底抽薪

　　不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

　　“释译”

　　在我方的力量还不足以战胜敌方之时，应该避其锋芒，间接地削弱它的气势。这就必须运用以柔克刚的战术取胜。

　　“心得”

　　“釜底抽薪”计的思想渊源可追溯到战国时期的《尉缭子》。该书《战威第四》说：民之所以战者，气也；“气实则斗，气虚则走”，“讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也”。

　　这些话的意思是：部队作战依靠的是勇气，士气旺盛就敢于战斗，士气丧失就会溃败而逃。讲究武器装备，判明敌情，设法促使敌人丧失勇气而使军心涣散，敌军虽然形式上看似完整实则无法作战，这就是靠政治谋略取胜。

　　《尉缭子》在这里提出了一个采用某种谋略以削弱敌方的气势和斗志，然后战而胜之的策略思想。后世提出的“釜底抽薪”计，应当说，正是在这种策略思想的基础上发展和形成起来的。

　　继《尉缭子》之后，先后提出或提到类似思想的，有西汉《淮南鸿烈》：“故以汤止沸，沸乃不止；诚知其本，则去火而已矣。”东汉董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，莫若去薪。”北齐史学家魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”至明代以后，在更多的书面语言中都出现了“釜底抽薪”这一更为言简意赅的语言。

　　如明代嘉靖年间戚元佐《议处宗潘疏》：“谚云：扬汤止沸，不如釜底抽薪。”清代吴敬梓著《儒林外史》第五回：“如今有个道理，是釜底抽薪之法：只消派个人去，把告状的安抚住了，众人递个拦词，便歇了。”可见，明清以后，“釜底抽薪”已成为广泛使用的民间词语，其策略思想已被应用于许多场合。

　　第二十计 浑水摸鱼

　　乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

　　“释译”

　　借敌方内部混乱之机，利用它虚弱而又没有主见的弱点，迫使敌人顺从于我方的意志，就像人们顺从天时而作息一样。

　　“心得”

　　“浑水摸鱼”一词，起初可能是渔民们从捕鱼实践中摸索、总结出来的一句经验性俗语，后来逐渐被应用到社会生活的其他领域，甚至被兵家和军事指挥员们用来作为表述某种军事谋略的军事术语。其本意是，把水弄混浊了，鱼儿就会晕头转向，到处乱窜，此时乘机摸捉，往往易于得手。比喻乘混乱之机，谋取某种意外的利益。在军事上指有意给敌方制造混乱，或乘敌方混乱之机，一举消灭敌人，夺取胜利。在战场上，冒充敌人而蒙混过关是此计常见的一种方法。

　　东汉时，光武帝刘秀是一位很有韬略的政治家。在其未登基前，曾在河北一带与王朗大战20多日，最后攻破邯郸，杀死王朗，取得战争的胜利。当时，王朗在邯郸称王，实力雄厚。刘秀不敢正面与王朗交锋，就带着少数亲信来到蓟州。恰遇蓟州兵变，响应王朗，捉拿刘秀。刘秀无奈，仓皇出城南逃。

　　刘秀一行逃到饶阳，已饥疲不堪。此时，刘秀灵机一动，想出了一个虎口求食的办法：冒充王朗的使者哄骗驿站的饭吃。众人装扮一番，就以王朗的名义，大模大样地走进驿站。驿站官员信以为真，急忙备美味佳肴招待。刘秀等人早已饥肠辘辘，便狼吞虎咽地吃起来。他们的狼狈相引起了驿站官吏的怀疑。为了辨其真假，驿站的官员故意将大鼓连敲数十下，高喊“邯郸王驾到”。

　　这一喊，非同小可，把刘秀等人惊得目瞪口呆，人人手心捏着一把汗。刘秀也惊得站起来，但很快就镇定下来。他想，如果邯郸王真来了，逃是逃不掉的，只能见机行事。他给众人一个眼色，让大家沉住气，然后慢慢坐下来，平静地说：“准备进见邯郸王。”等了好一会儿，也不见邯郸王的踪影，才知道是驿站官员搞的名堂。酒足饭饱之后，刘秀等人安然离开了驿站。刘秀此次的成功便是得力于计谋上的“浑水摸鱼”和心理素质上的过硬。

　　第二十一计 金蝉脱壳

　　存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止，蛊。

　　“释译”

　　保留阵地的原形，维持其强大的声势，使友军不怀疑，敌方也不敢轻举妄动。而我方却可以在敌方极其迷惑之际，秘密地转移主力，去打击别处的敌人。

　　“心得”

　　金蝉脱壳原是一种生物现象，指蝉类昆虫在其生命进程中所发生的一种蜕变。人们在树林中经常可以见到，秋蝉从本体脱壳而去，却将蝉衣留在枝头。古人就用这种现象来喻指人类社会生活中的某些事物。如《史记·屈原贾生列传》说：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”又《淮南子·精神训》：“蝉蜕蛇解，游于太清。”佛家、道家也常用其比喻得道者死后弃尸登仙，有如蝉之脱壳。

　　如唐代和尚贯休《经旷禅师院》诗：“再来寻师已蝉退，株枯醴泉竭。”至于从何时开始将“金蝉脱壳”一语用来喻指某种军事计谋，目前还不能确证，但至少在元代以前就有了。如元惠施《幽闺记·文武同盟》中写道：“曾记得兵书上有个金蝉脱壳之计。”以后在各类文章、作品中使用此语的就更多了。

　　元马致远《三度任风子》：“天也，我几时能够金蝉脱壳，可不道家有老敬老，有小敬小。”关汉卿《谢天香》：“便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”明吴承恩《西游记》第二十回：“这个叫作‘金蝉脱壳计’：他将虎皮盖在此，他却走了。”至于在军事实践中使用此计则更早。

　　三国时，诸葛亮第六次出祁山，病死五丈原军中。为避免蜀军撤退时遭司马懿追击，诸葛亮临终前向杨仪授以密计：在他死后，秘不发丧，对外严密封锁消息；并命工匠仿造一座他的木像，仍然羽扇纶巾，坐于行军的车中；同时，在撤军前，以一部分部队对魏军发动一次佯攻。在蜀军开始撤军后，魏军见蜀军阵容整齐，且诸葛亮仍稳坐车中指挥，疑为敌方诱兵之计，遂不敢追。杨仪、姜维因而得以率领蜀军全师而回。诸葛亮虽命已归天，却留个“壳”在那扰乱敌军军心，这就是金蝉脱壳计的一次妙用。

　　第二十二计 关门捉贼

　　小敌困之。剥，不利有攸往。

　　“释译”

　　对于弱小的敌人应该包围起来加以歼灭。对待小股的敌人，不利于急进或远袭。

　　“心得”

　　关门捉贼是相传已久的民间俗语，其义不言自明。它与另一民间俗语“关门打狗”的意思相近。后来人们逐渐把日常生活中的这种小智谋移用于战争，便有了不同凡响的意义。在军事斗争中，它与军事家和军事指挥员们常讲的围歼战、口袋阵等大体上是一回事。古今中外战史上使用此计的，比比皆是。就我国古代战争史来说，使用此计的著名战例，较早的有战国时孙膑、庞涓马陵道之战、秦赵长平之战、汉初的楚汉垓下之战等，此后使用此计而消灭对方的战例就更多了。

　　第二十三计 远交近攻

　　形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

　　“释译”

　　当军事发展势头受到阻碍，地形受到限制之时，攻取邻近的敌人对己有利，而攻打远处的敌人则对己有害。烈火向上燃烧，洪水向下奔流，万事万物的发展变化莫不如此。

　　“心得”

　　远交近攻，语出《战国策·秦策》：范雎曰：“王不如远交而近攻。得寸，则王之寸；得尺，则王之尺也。今舍此而远攻，不亦谬乎？”约在公元前269年左右，范雎避难，由魏入秦。秦昭王知其能，遂以上宾之礼相待，向他长跪而三问计。

　　当时，秦欲一统天下，范雎在分析了秦王对外政策的失误之后，给秦昭王献上了“远交近攻”的策略。战国时期，七雄争霸，秦自商鞅变法之后，国力逐渐强大。秦昭王开始图谋并吞六国，统一中国，但在策略中却实行近交远攻的办法，准备联合并越过韩、魏诸国而远征地处东海之滨的强齐。

　　范雎认为秦昭王这样做是失策。他说：“齐国国力强盛，离秦国又很远；出兵攻齐，还必须经过韩、魏诸国。若出兵少了，则不能给齐国造成致命的伤害；出兵多了，劳师远征，又会给秦国自身造成大的损失。我猜想大王的意思是想让自己少出兵，而让韩、魏两国的军队全体出动吧！但这样做，韩、魏两国会同意么？何况即使秦国打赢了，你也无法得到齐国的土地。因而不如反过来，远交近攻，派遣使者主动与相距较远的齐国结盟，而首先攻战身边的韩、魏诸国。这样，灭一国就可得一国的土地，秦国就会越战越强大，大王的霸业就可以很快实现了。”

　　秦昭王采用了范雎的建议，把“远交近攻”作为秦逐步并吞六国的基本国策，最终达到了统一天下、建立秦帝国的目的。

　　第二十四计 假道伐虢

　　两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

　　“释译”

　　处在敌我两大强国中间的小国，当敌方以武力胁迫它屈从时，我方应凭借强势，立即派兵前去援救，并借机渗透自己的势力。对于这种处在困境中的国家，只做空口允诺，却无实际行动，是不能取得对方信任的。

　　“心得”

　　假道伐虢，事出《左传·僖公》中的两章。事情是这样的：春秋时期的大国晋国想要吞并邻近的两个小国：虞和虢。为此，晋国大夫荀息向晋献公献计说：“请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”意思是说，请你用屈地出产的良马和垂棘地区出产的美玉去收买虞国的国君，然后向虞国借道去攻伐虢国，事情就可以成功。

　　晋献公说：“这两件东西都是我的宝贝，怎么舍得送给别人呢？”

　　荀息说：“如果能够使虞国借道给晋国去攻伐虢国，那么将来虞国也会归我晋国所有的。那时，你的宝物放在虞国的府库里，不就等于放在晋国的府库里么？”晋献公听荀息说得有理，便采用了他的计谋。虞公不听大臣宫之奇的劝阻，接受了晋国的要求，借道给晋国，为晋国攻占虢国的国都下阳提供了便利。

　　这是公元前658年的事。过了三年，晋献公再次向虞国借道伐虢，虞国大臣宫之奇再次劝说虞公不要受骗。他说：“虢国是虞国的外围屏障，虢国灭亡了，虞国必然会跟着灭亡。好比嘴唇和牙齿相互依存一样，唇亡则齿寒。”

　　但虞公仍然不肯听，并说，晋国和虞国都属姬姓，是同宗关系，晋国是不会加害虞国的。宫之奇见虞公如此执迷不悟，预见到虞国必亡，便携家眷避难去了。后来，果然不出宫之奇所料，晋灭虢之后，在回师途中灭掉了虞国，虞公及其家室全都成为了俘虏。