国学经典

第十五节 楚辞卷第十五

　　子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”子曰：“以约失之者鲜矣。”

　　“心得”

　　孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”

　　“故事”

　　东汉时，有位贤士叫朱晖，河南南阳人。他幼年时就失去了父母，舅父收养了他。

　　朱晖在太学读书时，以人品高尚，团结友爱，受到同学们的敬重。特别是他不负朋友之托，恪守信义，照顾朋友家的事更是感人。

　　朱晖有个同学叫张堪，在一起读书时很敬重朱晖的人品。后来，张堪突然得了不治之症，自知不能治愈。一天，他见到朱晖，便握着朱晖的手，很伤感地说：“我得了绝症，恐难久于人世，我死之后，希望你能帮助照顾我的妻子儿女。”朱晖安慰他，要他好好养病。但没有明确表示答应。不久，张堪去世，朱晖为他料理丧事，并亲自去他家看望，见他家生活贫困，便每年派人给他妻子送去谷50斛，布5匹。朱晖的儿子朱颉对他父亲的行为不大理解，便问到：“父亲与张堪不过是一般的同学，为什么要这样热心照顾他的家庭呢？”朱晖说：“张堪生前把我当作知己，托我照顾他家，我就应该像知己一样照顾他的家人。”

　　九怀章句第十五

　　子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“德不孤，必有邻。”

　　“心得”

　　孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

　　“故事”

　　华歆、王朗同是三国时代的人。一次战乱中，他们两人被追兵撵到了长江边。慌乱中，他们找到了一条船。正要开船，岸上又跑来了一个人呼喊求救，也要搭乘这条船逃往对岸。华歆看到这个情景，为难起来，在一边沉默不语。旁人见他犹豫不决，也不好开口。

　　这时追兵越来越近。王朗着急了，忙对华歆说：“就让他搭船吧，正好船上还有地方，为啥不帮他一把呢？”就这样，那人也与华歆、王朗同乘一条船往对岸逃跑。

　　船行到江中心，追兵已经赶到岸边。他们看见华歆、王朗的船，便纷纷下水泅渡追赶。泅水的士兵离行船越来越近。划船的艄公累得精疲力尽，船的速度越来越慢了。王朗见此情景，开始着慌了，便打算赶一同逃难的那人下船。华歆连忙阻止王朗说：“我当初所以迟疑，不答应，正是怕出现这样的情况。我们既然已经答应人家同船逃难，怎么能中途丢弃人家呢？”王朗被说得无言以对，只好照华歆的话办。

　　追兵泅到江心渐渐累了，泅水速度便慢了下来，与华歆他们的船距离又逐渐拉大了。就这样，行船胜利地划到对岸，华歆、王朗及那人摆脱了追兵，那个人也顺利地逃出了虎口。这件事传开后，人们都赞扬华歆办事讲信用，说话算话，在任何情况下也不变卦。

　　公冶

　　匡机

　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

　　“心得”

　　宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头是不能雕刻的，粪土垒的烂墙也不能粉刷；对于宰予啊，不值得我去责备他了。”又说：“最初，我对于他人，听到别人的话，就相信他的行为；现在，我对他人，听到别人的话，却还要考察他的行为了。从宰予这件事以后，我改变了观察人的方法。”

　　“故事”

　　宰予是孔子的学生，他口才极好，说起话来口若悬河，滔滔不绝，孔子以为宰予是一个有出息的人，但没多久，他懒惰的毛病便暴露了出来。

　　一天，孔子给学生讲课，宰予却在房里睡大觉！学生们听说宰予大白天还睡觉，哄堂大笑。孔子叹了一口气，伤感地说：“腐烂的木头是雕刻不得的（朽木难雕），粪土似的墙壁是粉刷不得的。宰予是一个言行不一的学生，从他那里我得了教训，要改变一下态度，再听别人的话的时候，我要考察他的实际行为，绝不能再以言取人了。”

　　孔子明白了宰予是个什么样的人，从此以后再也不喜欢他了。

　　通路

　　子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

　　“心得”

　　子贡说：“我不愿别人强加在我身上的事情，我也不愿这种事情强加在别人身上。”孔子说：“赐啊，这不是你所能做到的了。”

　　“故事”

　　从前，有个人叫陈尧咨，他小时候非常顽皮，但是父亲对孩子们要求十分严格，总是告诉孩子们一定要做一个品德高尚的人。

　　陈尧咨家有一匹烈马，为驯服它，父亲受了几次伤，可那马还是既不让人骑，也不肯干活。于是父亲只好把马整天关在马棚里，什么用场也派不上。

　　陈尧咨觉得这匹马不能骑也不干活，白白养着它太不划算了。心想不如把它卖了，还能得到钱，就在一天早上悄悄把它牵到集市上卖了。

　　父亲醒来后发现马没了，忙问是怎么回事儿。陈尧咨就把卖马的事告诉了父亲，还说：“卖了它，得了钱，又省了事儿，多好啊！”父亲听了却摇着头说：“你明知那匹马爱伤人，又没什么用，怎么能把它卖给别人呢？我们自己不愿意要了而卖给别人是不对的。”

　　听了父亲的话，陈尧咨知道自己错了，他急忙到集市上找到买马的人，告诉他事情原委，向他道了歉，又把马买了回来。

　　危俊

　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　“心得”

　　子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏，爱好学问，又谦虚，不以向不如自己的人请教为耻，因此用‘文’字来做他的谥号。”

　　“故事”

　　华佗是我国东汉末年著名的医学家、养生家，他首次将麻醉剂应用于外科手术。

　　有一次，一个得了怪病的人来请华佗看病。可华佗觉得这个人已经没救了。

　　没过多久，华佗在路上又碰见了那个病人。他见那个病人根本不像是有病的样子，忙问是怎么回事儿。病人告诉华佗，是城西的一个老先生用一个偏方治好了自己的病。华佗听了很佩服那位先生，决心到他那儿学医。可是他知道，如果老先生知道他是有名的华佗，一定不肯收他为徒。于是，华佗隐姓埋名装成了一名普通人，做了老先生的徒弟。

　　一天，老先生外出了，华佗正在和师弟制药，屋里来了一位病人。华佗给他诊了脉后，给其服用了一小包砒霜。不一会儿，病人就好多了。

　　这时，老先生回来了，他知道事情的经过后，心想，这种以毒攻毒的方法，除了我之外，只有华佗知道呀！莫非他就是名医华佗。他连忙问：“你就是华佗吧？”华佗承认了自己的身份，并说出了求学的理由。

　　老先生握着华佗的手说：“你这样的名医为了学医竟然肯给我当徒弟，天天干学徒的活儿，真是了不起啊！”

　　老先生被华佗的求学精神感动了，马上把那个治怪病的偏方告诉了他。

　　昭世

　　子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　“心得”

　　孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：他自己的行为庄重，他侍奉君主恭敬认真，他教养人民有恩惠，他役使百姓有法度。”

　　“故事”

　　子产是春秋时期著名的政治家，在担任郑国的相国期间，任用贤能，实行了重大改革，整顿田地疆界和沟洫，又创立了按“丘”征“赋”制度。

　　对于子产的做法，有些国人不理解，便说：“子产计算我的家产而收费，丈量我的耕地而征税，谁杀死了子产，我助他一臂之力。”子产听后不以为然地说：“这有什么？只要对国家有利，生死由它去吧。”并且，不毁乡校，听取“国人”意见。

　　三年之后，郑国的政局稳定，生产发展，人民的生活得到很大的改善，国人都非常感激他。当子产去世时，全国上下沉浸在悲痛之中，如同自己的亲人去世一样。孔子与子产交往很多，对于他的一生给予了很高的评价，称之为“古之遗爱”。

　　尊嘉

　　子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

　　“心得”

　　孔子说：“花言巧语、装出好看的脸色、低三下四地逢迎他人，这样的态度左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。内心隐藏着怨恨而表面上却要和他结交朋友，这样的人左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。”

　　“故事”

　　唐朝有个名叫李义府的人，出身贫寒，但潜心读书，关心时政，胸怀大志。唐太宗时，他在科举考试中因对答良好而被朝廷录用，当了一个小官。

　　唐高宗继位后，擅长奉承拍马的李义府升了官。过了几年，高宗想把武则天立为皇后，李义府百般拥护、万分支持，博得了高宗的欢心，很快升任右丞相，成为掌握朝政大权的高级官员。

　　李义府表面上待人和蔼谦恭，脸上总是带着微笑，但心底里却褊狭阴险，对冒犯或不顺从他的人打击报复，决不手软，那些得罪过他的人都会遭到他的迫害。为此，大家在背后给他一个外号：“笑中刀”。

　　有一次，李义府听说大理寺（最高司法机构）的监狱里关着一个犯死罪的女囚，长得非常漂亮，便想霸占她。他目无国法指使狱吏毕正义私下放了她，然后把她弄到手。事情被发觉后，主管大理寺的官员向高宗奏告。毕正义畏罪自杀，李义府以为死无对证，不把这件事放在心上。

　　侍御史（掌管监察官员工作的官员）王义方了解内情后，向高宗奏告此案的主谋是李义府，要求朝廷对他严加惩处。但是，高宗加以偏袒，不仅不捉拿李义府问罪，反而将王义方贬到外地去做小官。事后，李义府还恬不知耻、皮笑肉不笑地讽刺了王义方。

　　后来，李义府目无法纪，胆大妄为。一天他在宫中偷看到一份任职名单，便默记一人，回家后指使儿子去向此人索要钱财，此人无意中将此事说了出去，高宗便将他父子俩流放到边远的四川去。长期作恶多端、笑里藏刀的李义府终于未逃法网，世人无不拍手称快。

　　思忠

　　颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。

　　子路曰：愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

　　颜渊曰：愿无伐善，无施劳。

　　子路曰：愿闻子之志。

　　子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

　　“心得”

　　颜渊、季路两个人侍立在孔子身边。孔子说：“何不各自说说你们自己的志向？”

　　子路说：“我愿意把我的车、马和衣服与朋友共同使用，即使用破了旧了我也没有什么抱怨的。”

　　颜渊说：“我愿不夸耀自己的优点和才干，不张扬自己的功劳和业绩。”

　　子路对孔子说：“愿意听听您的志向。”

　　孔子说：“我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的弟子们得到关怀。”

　　“故事”

　　秦朝末年，刘邦和项羽领导的起义军是两支最大的起义队伍。最后，他们约定，谁先入咸阳，谁就称王。结果，刘邦率部长驱直入，向西进兵，攻下秦都咸阳，推翻了秦朝的统治。

　　汉高祖刘邦刘邦当时非常重视笼络人心，军纪也比较好。刘邦的部队，进至霸上的时候，秦王子婴前来投降，脖子上套着带子，双手捧着皇帝的印，跪在道旁。有的将领主张把秦王杀了，刘邦不同意，说：“他既已投降，就不必杀他了。”当即把他看管起来，大军于是开进咸阳。

　　刘邦当时召集各县代表人物举行了会议，刘邦对大家说：“各位父老们，你们已被暴秦折磨够了，我现在宣布废除秦朝的一切苛捐杂税和法律制度；地方官吏照常工作，我们的部队已经撤回霸上，请大家不要害怕。”刘邦为安定秩序，收拢人心，还宣布了三条约法，他说：“与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。”意思是杀了人的要偿命，伤害了人要治罪，抢劫东西的要惩处。刘邦还派出人员会同秦朝原来的地方官吏，在各县各乡普遍宣传约法三章。关中各地群众，很快都安定下来，纷纷拥护新主刘邦。

　　雍也

　　不迁怒，不贰过

　　哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

　　“心得”

　　鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，不把学习的怒气发泄到别人身上，也不会重复犯同样的错误，他不幸短命死了，现在就再也没有听说好学的人了。”

　　“故事”

　　车胤，晋代南平人，他的曾祖父车浚曾是三国时吴县的太守。

　　有一年，吴县带闹灾荒，百姓们无粮度日。车浚上书吴王孙皓，请求发放救济粮。不料孙皓以为他想借机谋反，故意美化自己，下令将他斩首。从此，车胤家里就变得一贫如洗了。

　　车胤年少时读书很勤奋。太守王胡之曾对他的父亲车育说：“此儿当大兴卿门，可使专学。”此后，车胤在父亲的教导下每天发愤苦读。家里穷得连买灯油的钱都没有，一到天黑就没法读书，车胤感到很无奈。

　　一个夏天的晚上，他看见许多萤火虫在空中飞舞，发出点点亮光。他非常高兴地想到：要是把这些萤火虫收集起来，不就是一束明亮的光源吗？于是，他捉了几十只萤火虫，装在用白纱布做的口袋里，挂在案头。从此，他每天晚上就借着萤火虫的光，发愤苦读起来，后来成为了一名大学问家。

　　一箪食，一瓢饮

　　子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

　　“心得”

　　孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭食，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子中，别人忍受不了那穷困的忧愁，而他却不改变他自己乐观的态度。颜回的品质是多么高尚啊！”

　　“故事”

　　于谦是明朝著名的民族英雄和诗人。他二十四岁中进士，不久就担任监察御史。他为官清廉，为人耿直，明宣宗很赏识他的才能，先后破格提拔他为河南、山西巡抚。于谦虽然身居高官，却依然过着俭朴的生活。

　　明宣宗去世以后，九岁的太子朱祈继位，就是明英宗。因皇帝年少，宦官王振专权。王振勾结内外官僚作威作福，大臣都叫他“翁父”。于谦看不惯他独揽朝政，从不逢迎他。为此，王振对于谦非常忌恨。

　　当时外省官员进京朝见皇帝或办事，都要贿赂朝中权贵，否则寸步难行。于谦在担任巡抚从外地回京时，他的幕僚建议他买些蘑菇、绢帕、线香之类的土特产孝敬权贵。于谦从来不这样做，他甩了甩两只宽大的袖管，说：“我就带两袖清风！”

　　回到家里，他就写了一首题为《入京》的七绝诗。他在诗中写道：

　　绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

　　清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

　　文质彬彬

　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　“心得”

　　孔子说：“朴实胜于文采，就未免流于粗俗；文采胜于朴实，又未免虚伪浮夸。文采和朴实应配合恰当，既文雅又朴实，这才是君子。”

　　“故事”

　　服虔，字子慎，东汉河南荥阳（今河南省荥阳市）人。曾任九江太守，是著名学者。他在《春秋左氏传》的研究方面很有专长，要给这部书作注释，就想参考各家学说的异同。

　　有一天，他听说崔烈召集学生讲授《左传》，便隐匿姓名，去给崔烈的学生当佣人做饭。每当崔烈讲课的时候，他就躲在门外偷听。在他了解到崔烈的学术观点超不过自己以后，便渐渐地和那些学生谈论他的得失。崔烈听说此事，猜不出他是什么人，但素来闻知服虔的名声，便怀疑是他。

　　第二天清晨，他便前往服虔的宿舍，趁他还没醒来的时候，便突然唤道：“子慎！子慎！”服虔不觉惊醒应答，于是两人就结交成为好友。

　　人之生也直

　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

　　“心得”

　　孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”

　　“故事”

　　三国时，刘备和许汜两人推心置腹，无话不谈。有一天，刘备和荆州刺史刘表闲谈。评论当世著名的人物，许汜也在座。当谈到徐州的陈登时，许汜插话说：“陈登的文化教养太低了，总也脱不掉一股粗野人习气。”

　　“你有根据吗？”刘备诧异地问。

　　“当然有。”许汜说：“头几年，他在吕布那做事，我去拜访他，他不但不搭理人，晚上他自己睡大床，却让我睡在小床上。”

　　刘备笑着说：“他这样做是对的。”

　　许汜站起来正要分辩，刘备双手搭在他的肩上，诚恳地说：“你在外面的名气大，人们对你的要求也就高了。现在兵荒马乱，老百姓够苦的了。你不关心这些，只打听谁家买肥田，谁家买好屋，尽想捞便宜。陈登最看不起这种人，他怎会同你讲心里话呢？他让你睡小床，还算优待你哩。若是我，就让你睡在地上，连小床也不让你睡。”

　　刘表大笑说：“许汜，你快改掉这毛病吧。”许汜感到刘备是真诚帮助自己，感激刘备批评人不留情面，并表示要改正自己的缺点。

　　好之不如乐之

　　子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”

　　“心得”

　　孔子说：“懂得学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”

　　“故事”

　　从前有个叫于仲文的小孩，他聪明好学，每当看到父亲读书时，他就在一旁咿咿呀呀地跟着学。

　　有一天，于仲文要求父亲给他盖一间书房，那样的话自己就可以在书房里好好读书。父亲见他严辞恳切，又那么认真，就很快给他盖了间小草房。

　　草房盖好后，小仲文每天都拿着书躲到草房里。这天，父母悄悄地来到草房，从窗口向里望去。只见小仲文正津津有味地看书，每当看到精彩的地方就咯咯直笑。

　　于仲文一直以学习为乐，勤奋好学，长大后终于干出了一番事业。

　　知者乐水

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

　　“心得”

　　孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

　　“故事”

　　李白42岁那年，被唐玄宗召进长安，任命为翰林学士。李白来到京城本想帮助皇帝治国安民，干一番事业。可是他在长安呆了二年，亲眼看见皇帝整天吃喝玩乐，把国家大事都交给几个奸臣去办，感到很失望。

　　李白是个有骨气的人，从来也不肯低头弯腰去巴结那些有钱有势的大官僚。这些奸臣恨透了李白，就经常在皇帝面前说李白的坏话，终于把他挤出了长安。

　　李白被朝廷变相地赶出长安后，他原来结交的一些势利朋友马上换了一副脸孔，不理他了。然而有个年轻人叫魏万，仰慕李白的诗才，不顾世俗偏见，非想结识这位名满天下的诗人不可。李白出了长安，遍游祖国名山大川，写下了不少壮丽的诗篇。魏万踏着诗人游踪，马不停蹄，足足追了三千里，终于在广陵见到了李白。两人一见如故，谈得很投机。以后两人一同游赏自然风光，切磋诗歌艺术，成了一对知心朋友。魏万说：“一长复一少，相看如兄弟。”李白说：“相逢乐无限！”

　　大诗人李白见魏万诚挚忠厚，年轻有为，特别高兴，因此不仅托魏万照顾他的儿子明月奴，还把自己的全部诗稿交给魏万，让他编成集子。后来魏万中了进士，他不负重托，编出了《李翰林集》，自己还饱含热情地为诗集写了一篇序。

　　中庸之为德也

　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

　　“心得”

　　孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”

　　“故事”

　　东汉宣帝时，有位谏议大夫叫王吉，此人秉性耿直，敢说敢谏。当时汉宣帝宠任外戚（皇帝的丈母亲和外祖母家的亲戚）。外戚的子弟都做了官，还屡屡升职，而这些人差不多没有一个不荒淫奢侈、目中无人的。王吉对这件事很生气，于是就上了一道奏章，建议皇上废除任命外戚子弟的办法。汉宣帝看了王吉的奏章，认为他太古板了，不但不采用他的意见，而且以后干脆不去理他了。王吉碰了个软钉子，无心再为朝廷做事，便推说有病，辞官不干了。

　　王吉辞官后，在长安城租了一座房子居住。王吉的妻子对丈夫十分敬重，她每天都端来洗干净的大枣让王吉吃。起初王吉以为妻子是从街上买来的枣子，便心安理得地享用。后来他才知道是东边邻居家里有颗大枣树，枝叶茂盛，结满了果实，枝头长过墙这边来了，妻子每天从邻居家伸过来的树枝上摘的枣，给他吃的。王吉是个道德十分高尚的人。他知道了事情真相后非常生气，批评妻子不应该这样做，在盛怒之下，将妻子赶回娘家去了。

　　东边邻居家听说王吉为此事赶走了妻子，感到过意不去，就拿了把斧子想砍大枣树。

　　街坊、邻居们纷纷出来调解，王吉只好听从众人的劝解，把妻子接回来了，东邻家也把斧子扔掉了。

　　王吉和东邻两家，从此更加友好相处了。

　　述而

　　述而不作，信而好古

　　子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

　　“心得”

　　孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”

　　“故事”

　　孔子的时代，中国的社会经济迅速发展，这种发展是当时众多的诸侯国家相互经济和军事实力竞争的结果，这种结果使各诸侯国家的发展出现不平衡，这种不平衡又导致各国根据不断变化的新的实力，此消彼长的相互不断争夺和扩大自己的势力范围，王权衰落，大国争霸，社会因此离心失控，原本维持中国社会稳定的周朝统一的伦理道德关系面临全面崩溃，孔子因此大声疾呼“述而不作，信而好古”、“克己复礼为仁”，立志坚决的维护和传承中国优秀传统道德的象征周礼，这是一种有的放矢、切中时弊的救世思想。

　　当时“礼崩乐坏”、“君不君、臣不臣、父不父、子不子”，社会上下、家庭父子和夫妻都在追求功利，臣弑君、父子兄弟相互仇恨屡见不鲜，孔子出生地鲁国，以及与鲁国关系密切的齐国、卫国、楚国等等，统治阶层不顾血缘关系相互残杀，犯上作乱，司空见惯，当时若没有人站出来挺身而出，力挽狂澜，对症下药，那么随着社会文化道德经纬的破坏，整个中华民族的生存也会遭受灭顶之灾。“窃比于我老彭”，说明还有其他有识之士，与孔子一样有相同的深深的文化忧患意识。

　　学而不厌，诲人不倦

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　“心得”

　　孔子说：“把所见到、听到的知识默默地记在心里，努力地学习而不感到满足、厌倦，教导别人而不感到疲倦，这些事情对我有什么困难呢？”

　　“故事”

　　宋濂是我国明初的一代文宗，一生著作很多，曾担任朱元璋时太子的老师。

　　宋濂的父亲是个读书人，家里有许多藏书，宋濂小时候很爱读书，他下定决心，要把家里的书全部读完。

　　他说到做到，坚持每三天看一本书，从不间断。就这样，宋濂花了六年的时间，终于看完了家里所有的书。

　　宋濂听说《史记》是部很好的史书，很想看看，可是家里却没有《史记》。后来他打听到浦江县城有位姓张的先生家里有《史记》，就急忙赶到十几里外的县城向张先生借。张先生说书已被借走了，让他三个月后再来。

　　三个月后，宋濂又来到张先生家，没想到张先生却说：“对不起，朋友还没有把书还给我，你再等三个月吧。”

　　终于又过了三个月，这时已是寒冬季节，天上飘着鹅毛大雪。宋濂这天早早儿起来，没顾上吃饭就向张先生家赶去。张先生见到宋濂又来了，不解地问：“我听说你是个神童，小小年纪已经很有学问了，为什么还一定要看《史记》呢？”宋濂说：“知识是无穷无尽的，我学的那点东西算不了什么，《史记》是一部好书，我想我一定可以从里面学到更多的知识。”

　　张先生被宋濂永不满足的学习精神感动了，马上把《史记》借给了他，并且说：“以后你想看什么书就来借。”

　　后来，宋濂仍不懈地努力，最终在文学上取得了很大成就。

　　德之不修

　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　“心得”

　　孔子说：“对品德不去修养，学问不进行讲习，听到合乎道义的事不去做，有过错的地方却不能改正，这些正是我所忧虑的啊！”

　　“故事”

　　顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，他从小就聪明好学，每当祖父读书的时候，小炎武也在旁边捧起一本书看。

　　祖父见孙子这么爱看书，就认真地教他读书识字，没过多久，小炎武又跟随祖父读起了司马光的《资治通鉴》。

　　学得越多，顾炎武越觉得自己知识不够用，于是他立志要把天下的书都读完。有些书中记载的东西并不准确，使顾炎武产生了疑问。为了准确无误地核实书中的内容，顾炎武常常带着干粮四处游走，不辞辛苦地进行实地考察。

　　每到一个地方他都向当地的老人请教，把得到的内容和书上记载的一一对照，然后再进行研究，写成文章，说明自己的见解。就这样，他的学问越来越渊博，最终成为明末清初的大学问家。

　　志于道，据于德，依于仁

　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

　　“心得”

　　孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”

　　“故事”

　　鬻拳，春秋时期楚国人。

　　一次，鬻拳向楚文王提出一项正确的建议，楚文王不想采纳，无论鬻拳怎样劝说都无济于事，鬻拳只好采取了用兵器威胁的办法。楚文王害怕了，才勉强接受了鬻拳的建议。楚文王接受建议后，鬻拳为自己能替国家、民众做了一件好事而宽慰，但同时又认为，自己用兵器来威胁国君，实在是犯了没有比这更大的罪了。于是对自己采取了刖刑，砍掉了自己的双脚，用来赎罪。

　　后来有一年，巴人进攻楚国，楚文王领兵抵抗，在津地被巴人打得大败，楚文王率领部分军队逃回，当时鬻拳是守城门的官，没有开城门接纳文王进入。并高声叫道，不取胜不得回城。文王遭此拒绝又经此一激，于是领兵反攻。终于打败了敌人，得胜班师回国。途中，文王得了重病，死了。鬻拳把楚文王安葬在楚国君主的墓地。安葬完毕，自己也自杀了。自杀前嘱人，把自己安葬在文王墓前，仍为文王守门。

　　不愤不启，不悱不发

　　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　“心得”

　　孔子说：教导学生，不到他苦思冥想后仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说却表达不了的时候，不去启发他。教给他一个方面的知识，他却不会推理出其他方面的知识，那就不再教他了。

　　“故事”

　　大教育家孔子有很多出色的学生，是因为他独特的教学方法。他总是先提出一个问题让学生们思考，然后让大家各抒己见。这样不但能调动学生的积极性，还能让他们深入地思考。当学生们走入歧途或实在找不出答案时，孔子再给予巧妙的点拨和讲解，使学生们印象非常深刻。

　　孔子有个学生叫仲由，他很喜欢弹琴，能把每首曲子弹得很熟，可感到自己的琴声不够美妙。一天，他拿着琴来到老师这儿弹，目的是如果自己哪里有不对的地方，希望老师能随时指出并进一步指导。可没想到他弹了半天，老师却毫无反应。他只好继续往下弹。

　　这时，孔子对他说：“仲由啊，你根本没有领悟乐曲中的意境，把曲子弹得再熟又有什么用呢？”说完，便转身走了。

　　临事而惧，好谋而成者

　　子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”

　　子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

　　“心得”

　　孔子对颜渊说：“用我吧，我就干起来；不用呢，我就隐藏起来。只有我和你才能这样吧？”

　　子路问孔子：“老师您如果统率三军，那么您和谁在一起共事呢？”

　　孔子说：“赤手空拳就去打老虎，不用船赤脚就过河，这样死了都不后悔的人我是不与他一起共事的。我找的一定是面对任务谨慎，善于谋略而能成事的人呀！”

　　“故事”

　　孔子于公元前496年被任命为鲁国的代理国相。由于孔子的细心治理，鲁国的百姓越来越富足，国力慢慢强盛起来。

　　看到鲁国越来越强大，齐国很想跟鲁国结盟。于是齐景公写信，约鲁定公在齐鲁交界的峡谷会盟。鲁定公把这件事告诉孔子，并决定让孔子担任“相礼”（诸侯开会时的助手）。

　　孔子想到齐国以前是鲁国的敌国，总是对鲁国虎视眈眈，这次说是要和鲁结盟，其实可能只是想探探鲁国的虚实。所以他劝鲁定公一边准备会盟的事，一边让军队严阵以待。鲁定公认为孔子这是多此一举。

　　但孔子认为有备无患，坚持要做好防范的准备。由于孔子的精心谋划，齐国不但没敢轻举妄动，鲁国还取得了外交上的胜利。会后，齐景公退还了从鲁国侵占的三处土地。

　　因为这次失败，齐国君臣认为孔子是一个善于谋划、智力超群的人，只要他留在鲁国做官就会对自己的国家非常不利，便策划了一条离间计，使鲁定公与孔子的关系破裂了。

　　孔子对所发生的一切很清楚，知道是齐国人的计谋，但鲁定公却缺乏谋略，中计上当，误解孔子，孔子对他很失望，于是，他带着自己的学生离开了鲁国。

　　富而可求也

　　子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

　　“心得”

　　孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是干我所喜好的吧。”

　　“故事”

　　战国初年，乐羊子一家住在洛阳附近的一个小村庄里，过着清贫的生活。

　　“唉！什么时候日子才能过得好一点儿呢？到时妻子就不用受那么多苦了。”乐羊子一想到妻子从嫁给自己以来，就没过过一天好日子，心里感到很内疚。

　　农闲时，乐羊子决心进城挣点钱，好贴补家用。这个主意也得到了妻子的赞同，她高兴地对丈夫说：“这个想法不错，你放心地去吧，家里有我呢！”

　　于是乐羊子告别妻子，背着行囊，朝洛阳城赶去。刚走到半路，乐羊子发现前面有一个闪闪发光的东西，捡起来一看，嘿！是个金元宝。“哈哈，这下不愁吃穿了，我还去做什么工呀？快回去让妻子也高兴高兴吧！”

　　他忙转身向家里跑去。可当妻子知道了事情的经过后，却并不高兴，她耐心地对丈夫说：“谁都想过上富足的生活，可是应该靠自己的劳动去争取。靠运气捡到别人的财物有什么值得高兴的呢？这不但不是长久之计，还败坏了自己的品德呀！”

　　妻子这一番话说得乐羊子心服口服。他立即返回原路，将金元宝放回原处，然后径直向洛阳城走去。

　　后来，乐羊子经过努力，做了魏国魏文侯的将军。

　　乐在其中

　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　“心得”

　　孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的乐趣。干不正当的事而得到的财富与权贵，在我看来就如同浮云。”

　　“故事”

　　季札是吴王寿梦的第四个儿子。他聪明能干，吴王很喜欢他。

　　公元前561年，吴王得了重病，虽然当时规定王位应该由长子继承，但吴王却想将王位传给季札。季札对父亲说：“礼制的规定是大家公认的，父王怎么能随便废弃呢？而且同是父王的儿子为什么只对我施与私情呢？这是万万不成的。王位还是由大哥来继承吧！”

　　吴王见季札态度坚决，就让大儿子继位执政，而且兄弟依次相传。在哥哥们执政期间，季札辅助治理国事，十分尽力。

　　后来他的三哥又要把王位传给季札，可季札觉得自己帮助哥哥治国，多为百姓做好事就很开心了，不一定非要继承王位。

　　他对哥哥说：“做人只要行为正当、品格高尚就好，至于荣华富贵，犹如秋风过耳，天际浮云，我是不关心的。”季札不但没有接受王位，还前往自己的封地延陵隐居了起来。

　　发愤忘食，乐以忘忧

　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔！”

　　“心得”

　　叶公向子路询问孔子的为人怎么样，子路不回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他的为人啊，用功就会忘了吃饭，快乐就会忘了忧愁，连自己快要老了都不知道，如此罢了。”

　　“故事”

　　左思是西晋时有名的文学家，年轻时和一个叫潘安的人一起去洛阳求官，由于长相丑、思维慢，常受到别人的嘲笑。左思对此并不感到气馁，坚信自己能写出流传千古的作品。于是，他更加努力，打算写一篇《三都赋》。他暗自用功，废寝忘食地诵读和摘抄。此外，他还不顾别人的白眼，上门请教有学问的人。就这样整整过了十年，左思的头发全白了，背也驼了，但他却写成了名扬千秋的《三都赋》。当时的洛阳一下子被震动了，人们都争相一睹为快，由于需要用纸手抄，一时间洛阳的纸价上涨了不少。

　　敏以求之

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　“心得”

　　孔子说：“我不是生来就拥有知识的人，而是爱好古代诗书礼乐文化，善于通过思考而求得知识的人。”

　　“故事”

　　孔子的父亲曾经做过鲁国鄹邑的小官，但在孔子三岁时就去世了，是母亲含辛茹苦地把他养大的。小孔子非常懂事，他不但特别孝顺母亲，还很勤奋好学。不幸的是，在孔子十七岁那年，母亲也去世了，孔子的生活更困苦了，但他不曾放弃每一次学习的机会。

　　由于孔子勤奋努力，后来就以渊博的知识闻名于鲁国，许多人都跑来向他请教问题，但他没有因此而骄傲，仍然不懈地努力钻研学问。后来孔子收了许多学生。他总是教育学生们对待知识要勤奋钻研，虚心求教，使自己成为一个真正有学问、有道德的人。

　　晚年，孔子对深奥的《周易》很感兴趣。为了弄明白《周易》上的一切问题，他不仅常常向懂得《周易》的老子请教，而且一有空就打开《周易》来看，每遇到不明白的地方就标记下来。

　　孔子为了弄明白，不计其数地翻看《周易》，竟然把用来穿竹简的牛皮绳给磨断了三次。孔子不是生来就有知识的，而是他后来不断求知，才最终成为有学问的人。

　　不语怪、力、乱、神

　　子不语怪、力、乱、神。

　　“心得”

　　孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。

　　“故事”

　　老子生活在由奴隶社会向封建社会过渡的大动荡、大战乱的时代。当时，阶级斗争非常激烈，人民不满意自己的“食”、“服”、“居”、“俗”，不“重死”，敢于犯上作乱，暴动起义，因而就产生了频繁的战争。

　　针对这种状况，老子提出了他的理想：建立一个国小人少的社会。这个社会不要提高物质生活，不要发展文化生活，人民无欲无知，满足于朴素、简单的生活条件和环境，让人民感觉到他们的饮食香甜，衣服美好，住宅安适，生活满足。

　　老子的这种理想是复古倒退的，但他的意图是反对奴隶制，反对一个阶级剥削压迫另一个阶级。这一点，有其积极意义的一面。

　　三人行必有我师

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　“心得”

　　孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我学习他好的品德，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

　　“故事”

　　孔子门下有很多学生，他每天向学生传授知识，也经常带他们外出游历。一天，孔子和他的学生们来到了郑国。

　　子路正赶着车飞奔，忽然看见前面有几个小孩正蹲在路上玩泥巴。他急忙勒住马，大喊：“喂，孩子们，快让开！”

　　其他孩子都让开了，可是有一个孩子仍专心致志地用沙石、瓦片堆着什么。孔子来到孩子们面前，说：“孩子，快让开，我们还有急事呢！”那个小孩却对孔子说：“老爷爷，我想问您一个问题。”孔子说：“可以啊！你问吧！”

　　那个孩子问道：“老爷爷，世上是城给车让路，还是车给城让路呢？”

　　孔子想了想，说：“当然是车给城让路了，车是活的，城是死的呀！”那孩子指着地上的东西说：“老爷爷，您看，这是什么？”孔子低头仔细一看，地上正是孩子们堆的城堡，心想：在我们眼里看来是沙石堆成的小玩意儿，在孩子眼中却是真正的城堡。

　　孔子想到这儿对他的学生们说：“我一直倡导礼仪，可在这件事上，这孩子真可以做我的老师呀。”说完，孔子和学生们赶着车，绕“城”而过了。

　　吾无隐乎

　　子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也！”子以四教：文、行、忠、信。

　　“心得”

　　孔子说：“你们这些人啊，以为我对你们有所隐瞒吗？我丝毫没有隐瞒啊！我没有什么事不和你们一起去做的，这是我孔丘的为人啊！”孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。

　　“故事”

　　彭思永小时候，家里虽然生活困苦，但他一直诚实正直，对自己要求也十分严格。

　　一天，彭思永在放学回家的路上捡到了一只金手镯。

　　他想，这么珍贵的东西，失主一定很伤心，准会回来找的。于是他就把镯子揣好，坐在路边等了起来。

　　没多久，一个人满头大汗地走了过来。只见他眼睛盯着地面，这儿瞅瞅，那儿望望。彭思永问：“你是在找东西吗？”那个人急忙说：“是啊，我丢了一只很贵重的金镯子。”

　　彭思永又细心地问：“你的镯子是什么样的？”那个人仔细形容了镯子的大小和上面花纹的样式，和彭思永捡到的镯子一模一样。

　　没错，镯子是他的。彭思永马上把镯子还给了他。这个人很感谢彭思永，并拿出一些钱送给他。彭思永拒绝了，他说：“如果我想贪钱的话，早就把你的镯子藏起来，也不会坐在这儿等你来找啊！如果我隐瞒了捡到镯子的事，我心里有愧，自己也会感到不快乐的。”

　　后来，彭思永当了官，他为官公正清廉，成了一个受人爱戴的大清官。

　　奢则不孙

　　子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

　　“心得”

　　孔子说：“奢侈豪华就显得骄傲，节俭朴素就显得寒酸。和骄傲相比，我宁可寒酸。”

　　“故事”

　　范宣，字宣子，以博学道德闻名于世。他八岁时，在后园挖菜，不小心伤了手指，就大哭起来。别人问他：“很疼吗？”他回答说：“不是因为疼，身体发肤，不敢毁伤，因此才哭的。”

　　范宣家极为清贫，范宣品行高洁，生活俭朴，很少与外人交往。豫章太守殷羡看到范宣住在残破的茅屋里，便想为他改建新居。范宣坚决推辞。殷羡喜欢范宣，因为他过于贫穷，加上饥荒之年瘟疫流行，便馈赠给他许多东西。范宣又推辞不受。

　　范宣的朋友韩豫章要送给他一百匹绢，他不收；减到五十匹，还是不收。就这样一路减半，最后减到一匹，他仍然还是拒绝。后来韩豫章与范宣一起乘车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：“一个人难道可以让妻子没有裤子穿吗？”范宣才笑着收下了。

　　君子坦荡荡

　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

　　“心得”

　　孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”“故事”

　　吴隐之既孝顺父母，又廉洁奉公，他把自己所得俸禄都分给亲戚族人，甚至寒冬腊月连棉被也没有。桓玄试图革除岭南地区的弊端，便任命他为广州刺史。离广州二十里，有一处泉水，名叫贪泉，世人相传饮此泉者其心永无满足。吴隐之到泉水之上，他的手下人都劝他不要饮泉水，他却举杯饮之，并且说道：“石门之畔流涌着清澈的贪泉，举杯一饮重于千金。遥想伯夷、叔齐两位高士，纵使他们来饮此水，也不会改变其纯洁的心。”