国学经典

第六节 楚辞卷第六

　　林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。”

　　“心得”

　　林放问孔子礼的本质。孔子回答说：“这个问题意义重大啊！礼，与其办得铺张浪费，不如朴素节俭。丧礼，与其办得事事周全，不如内心真正哀伤。”

　　“故事”

　　在古代，不知从什么时候开始，对死去的人实施厚葬，葬礼铺张浪费之风越刮越厉害。最初是王孙贵族们，后来，平民百姓也纷纷效仿，为了安葬死去的亲人，有的负债累累甚至倾家荡产。

　　这时，有个叫杨王孙的官员，想用自己的实际行动，带头改变这股劳民伤财的厚葬之风。有一天，他把几个儿子叫到面前，严肃地说：“我年纪大了，将来死后，你们可用一个布袋，把我的尸体头下脚上垂直装进去，然后挖一个七尺深的大坑，从脚后跟处抓住布袋，等尸体下去后就抽出布袋，让尸体直接与土地接触。”

　　儿子们听后，一个个惊讶极了。大儿子劝父亲说：“我们家虽不是家财万贯，但也不至于寒酸到这种地步。再说这样做，不是要让天下的人嘲骂讥笑吗？”但是杨王孙执意要儿子们按照他的安排去做。

　　面对一批批来劝说自己的亲友，杨王孙耐心地开导他们：“举办丧礼，只要表示内心的哀痛就行了。厚葬对于死去的人来说百害而无一利，钱财埋于地下会腐烂，而且还会招来盗墓贼，很可能会暴尸荒野！为什么还要这样做呢？”

　　几年后，杨王孙死了，他的儿子们按照他生前的安排，办了一个很简朴的葬礼。杨王孙的做法很值得人们学习。

　　卜居章句第六

　　子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”

　　“心得”

　　子夏问孔子：“笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

　　“故事”

　　《诗经·卫风·硕人》里写道：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”意思是：十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额、蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。

　　这是一首赞美山歌，赞美的是卫庄公夫人庄姜。为什么要赞美她呢？仅仅是因为她的美貌和富有就值得赞美歌颂吗？其实不是如此。整首山歌所赞美的是她恪守一定的社会行为规范，尽管她渴望爱情，渴望被爱，但她却压抑了内心的冲动，没有去乱爱、泛爱。比起春秋时期卫国卫灵公的夫人南子来说，庄姜也就显得高尚得多了。这在当时淫乱之风盛行的卫国是很难得的一个人。子夏问：这句诗是不是说美丽的容貌若用素粉就显得更加漂亮，就像“礼”也需要用高贵的品德来修饰一样呢？孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。孔子欣慰地说，启发我的人正是你啊，以后可以跟你谈论诗了。