凡尔纳

第五节 精心创作《地心游记》

　　在创作《哈特拉斯船长历险记》的同时，凡尔纳又开始探索一个纯幻想领域，即深入地球内部做一次幻想中的旅行。《地心游记》的书名虽然俗而又俗，而内容则有科学根据，风格独特。

　　如果说《哈特拉斯船长历险记》像在准确得像一部“最出色的航海日记”的环境中幻想，那么《地心游记》则是在幻想环境条件下任你正确运用科学。

　　凡尔纳的这个想法，来源于1863年冬天他结识的一个朋友，地质学家查理士·塞特恩·克莱·德维尔。

　　德维尔是一位性格暴烈、风风火火的火山狂。他到过许多火山探险，虽然这位学者身材不高、身体单薄但却十分硬朗，他一讲起火山，就眉飞色舞、滔滔不绝，不仅讲述种种不同的火山喷发现象，还讲解火山喷发原理。他的讲述令听者如痴如狂。

　　多年来，德维尔一直从事火山研究，多次到过特纳里夫和斯特隆博利火山，还到过安的列斯群岛火山。他还对冰岛和意大利的地质地貌情况所知甚多，因为这两个国家是火山多发区。

　　凡尔纳创作《地心游记》的立论基点，不仅来自于德维尔所讲的火山故事，他还采纳了美国人约翰·克利夫特·西姆斯于1818年提出的地球空心的假说。西姆斯大胆地假设，地壳空心内有5个同心球体，各球体运行于地球数千英里直径的两极开口间。1838年，在西姆斯的鼓吹下，美国国会曾赞助派出一支探险队开赴南极。

　　1820年，有一个叫西姆恩的人，也可能是西姆斯本人，写了一本小说，名叫《西姆佐尼亚》，也持地球空心观点，到地球内部做了一次旅行。另外，爱伦·坡的长篇小说《阿瑟·戈登·皮姆纪事》，也是同一理论假说的派生产物，不过幻想成分多一些而已。

　　经过一段时间的构思和研读，凡尔纳收集了大量的资料，他的另一部科幻小说《地心游记》诞生了。爱伦·坡和西姆斯都极力描述南极，而凡尔纳却专注北极。一方面与当时人们特别瞩目北极探险有关，另外，凡尔纳故意反其道而行之。

　　这部小说描写的旅程，是从冰岛起程到地球的心脏。书中的主人公是一位50多岁的德国矿业教授黎丁布洛克，一个偶然的机会，他在一本古书中得到了10世纪冰岛一位著名炼金者夹在其中的密码文件。而他的侄子阿克列赛无意间破译了这个密码：

　　从斯奈夫·约夫旧火山口下去，7月份以前斯加凡里斯山峰的影子会落在火山口上，勇敢的探索者可以由此抵达地心。我已经到达过。

　　阿恩·萨克奴山

　　阿克列赛是个“性格有点优柔寡断”的小伙子，和“他以德国人那样的热心而安静地恋爱着的”未婚妻格劳班一样，对离开汉堡的安乐窝，离开他那些庸俗的习惯缺乏热情。格劳班是个蓝眼睛的女郎，“性格较为严肃”；命运恰好落在阿克列赛头上，使他找到能辨读阿恩·萨克奴山密码文件的钥匙。

　　而黎丁布洛克凭着他对科学探索的执著精神，决定带着阿克列赛去进行这次“最离奇的旅行”。于是，叔侄俩在冰岛向导汉恩斯的陪同下，三人沿着当年萨克奴山路线的通道进入了地心。

　　旅途中，他们经历了种种无法预料的艰难困苦，亲眼见到了奇妙世界中的各种景象，最后，由于罗盘发生故障，指错了方向，他们没有到达真正的地心，但这次为期两个月的探险，却使他们成为轰动世界的人物。

　　小说中，最令人难忘的部分，要数阿列克赛的那个梦境了。作家借助这个梦境，几乎历数了地球上的生物演变史。即使在今天，这个梦也是一种十分漂亮的地球生物演变史的幻想，那么在1863年，就十分惊人了。

　　在经受了可怕的考验之后，阿克列赛将能追溯世纪的源流，了解这个史前业已消失的世界；更值得欣慰的是，他发现了亚当以前纪元的人类。此后，他认为“一切合乎人情的东西都能成为现实，我忘记过去，我鄙视未来”。

　　书中还出现了一个酷似人的巨大动物驱赶猛犸象的幻想。如果这个动物是类人猿的话，那就令人目瞪口呆了，因为直至20世纪初，才有类人猿或雪人的巨齿的发现。

　　以阿克列赛为主人公的这部小说，简明扼要地描述了我们的命运，深入浅出地说明了人类的忧虑。这种忧虑常常出现短暂的间歇，好让我们作出新的努力。

　　当我们的努力将我们引入一个令人失望的死胡同的时候，当“黑暗”笼罩着我们的时候，我们自觉或不自觉地求助并委身于一个沉默的上帝。这种绝望的祈祷将产生一种最初的有益效果，并给了我们坚持下去所必需的勇气。

　　1864年10月25日，《地心游记》正式出版。它使整个世界都为之震撼，被翻译成多种文字。人们阅读、讨论，质疑者和拥护者都站在自己坚定的阵营中互相攻击。

　　在这部被称为“地质史诗”的作品中，凡尔纳以现有的科学为依据，张开想象的双翅，陈述了一个有关地球演变的杰出幻想。实际上，凡尔纳这些年来一直关注着19世纪的先进思想和最新的科学发明发现，他未必相信西姆斯的地球空心假说，那里有若干卫星在运行，并且栖息着地球上早已绝迹的古生物群，又岂能相信从冰岛的特纳里夫火山口下去，在地心里优哉游哉游览一番史前种种奇迹，在西西里岛的斯特隆博利火山爆发时走出来。

　　但冷却地球假说、地球空心假说，只不过是他用来恢复地球远古历史、使读者目睹地下奇异世界的一种手段罢了。

　　1859年，英国生物学家达尔文的《物种起源》出版后，各国学术界为之震动，因为他提出的进化论，是自然选择的必然结果，这沉重地打击了宗教宣扬的创世说。

　　1863年，当凡尔纳正沉迷于小说创作的时候，巴黎出版了《物种起源》的法文版。在当时宗教界看来，凡是对《创世纪》表示怀疑的地质发现，都是十恶不赦的。此时，关于古地质学和古人类的争论，已到了最后关头。正像一位宗教权威人士所说：“要么你站在类人猿一边，要么你站在天使一边。”

　　凡尔纳并不害怕遭到非难，他坚定地站在类人猿一边。

　　后来，新版本中加入了插图，凡尔纳加进了发现古人类化石的细节，并且宣布：“如果我们要有丝毫怀疑，那将是对科学的极大诬蔑。”

　　随着科学的深入研究，凡尔纳的世界观也发生了重大变化，他渐渐摆脱了天主教的影响，而成为一个自然主义者。

　　10年之后，凡尔纳却因为《地心游记》而受到德尔马斯先生的指控，说他在创作《地心游记》的时候，剽窃了他的一篇题为《米内弗的头颅》的中篇小说的内容。他还收到一份催告书，要他付款10000法郎。

　　接到这份催告书后，凡尔纳吃了一惊，说：“干吗不要求付1000万法郎！”

　　《米内弗的头颅》这篇小说曾发表在《当代人》杂志第三十五卷的第二部分；作品的主人公在一口置放在山顶上的棺材里发现了一个人头。凡尔纳对他的出版商说：“这两个题材之间没有一丝关系。”但仅有一个稍微会使人觉得惊讶的相似点：那就是，《米内弗的头颅》中，棺材的位置是由一根柱子在月光下投射的影子标示出来的，而《地心游记》却利用阳光投射一座山峰的影子去标明进入地球深部的入口位置。

　　凡尔纳说：“瞧！德尔马斯先生的小说大体上是在我那本书开头的地方结束的！我向您发誓，我在写《地心游记》的时候，压根儿不知道德尔马斯先生的那篇小说。同样很有必要指出的是，他之所以在要求文学家协会作出仲裁之后又改变了裁判权，那是他刚被该协会判决为剽窃者。”

　　这场官司发生在1875年，结果德尔马斯败诉，被判支付全部诉讼费用。

　　这叫做“偷鸡不成，反蚀一把米”。促使德尔马斯控告凡尔纳的动机，一为名，二为利，归根结底，还是利，见利忘义！