《大明风云》系列之8——皇帝迷踪

第三节 建文帝最终出亡宁德，600年第一悬案破解？！

　　纵观前述，通过对比研究，我们将宁德上金贝古墓、舍利塔等的“巧合”作如下归纳：

　　“巧合”之一：明清帝陵与皇宫建造有着许多独特的规制，其中之一那就是在其正殿正门前面不远处往往有一条河，名为金水河，上有金水桥；而宁德上金贝古墓前恰恰是既有金水河又有金水桥，巧否？

　　“巧合”之二：宁德上金贝古墓舍利塔上的莲座不仅与明中都凤阳旧城墙遗址的莲座图饰有着很大的相似，而且在《明史》上还能找到相对应的“出处”：在俗界，莲花和莲座图饰是大明皇帝、皇后、皇太子和诸皇子等皇家主要成员所享用，这是巧合？

　　“巧合”之三：宁德上金贝舍利塔须弥座上的横向如意云花纹与“明洪武釉里红如意云形缠枝牡丹菊纹大碗”上的如意云图饰和南京明孝陵八字影壁上的众多如意云图饰完全相同，上金贝古墓上的如意云（即媒体热炒的火龙珠）又与明初洪武年间的神像顶部如意云有着异曲同工之妙。据《明史》所载，明初定制中如意云图饰为皇帝和皇后所享用，而宁德上金贝古墓及其舍利塔须弥座上偏偏就有好多明初时代特征的如意云图饰，这又说明了什么？

　　“巧合”之四：上金贝舍利塔须弥座造型居然与“明周府造铜鎏金佛坐像”（洪武年间）须弥座造型和南京明皇宫午门底座造型相同，你能说它就一定是与明皇室或明廷无关吗？

　　“巧合”之五：上金贝古墓及其舍利塔须弥座上的横向如意云与距离上金贝大约5公里路程的宁德华严寺云锦袈裟之下方22个灯笼顶部的如意云极为相似或言相同，这难道又仅仅是巧合？

　　“巧合”之六：上金贝古墓前有龙刻构件或言螭首装饰，从《明史》的记载来看，明代对螭首的享用范围作了明确的限定：只有皇帝的诸子亲王、公主、一品到三品的高官和特殊地位的宗教领袖才有资格享用。而具有这样地位与身份的人无论是在正史还是在地方志上或私人笔记中都应该至少留下一笔，但诚如前文考证的，古墓碑文上的“佛日圆明”和“沧海珠”都是正史上查无实证的；更有常识：佛家人圆寂后是建塔不建墓。由此我们可将墓主人“锁定”在皇帝诸子亲王和公主及一品到三品的高官范围，但就在上金贝古墓不远处至今还保存完好的明中叶宁德籍一品大员林聪墓居然没有上金贝古墓那么大的规制，这就不能不将我们对上金贝古墓墓主考证的视线引向大明皇室人员，换言之，该墓主人应该是与大明皇室有关。

　　众所周知，明代开始君主专制主义达到了登峰造极的地步，要真是一般意义上的明皇室成员由于政治原因被迫出亡或被杀于此，官府正史上也会大大方方地写上，但上金贝古墓却不留真名实姓，正史也无从查起，这说明墓主人极有可能是大明君主和大明主流政治所忌讳的皇家成员或皇室政治受害者，那么他是谁？

　　结合上金贝古墓及其舍利塔上的莲花、莲座和须弥座造型与如意云图饰等方面的规制都与大明皇室相关的史实与考证，再看上金贝古墓前居然有皇帝阴宅——陵寝与皇帝阳宅——皇宫等建筑群中的必备组成部分金水河与金水桥，笔者认为，上金贝古墓应该就是浓缩版的简易明初皇家陵墓，而上金贝古墓又有舍利塔的事实告诉人们：身份与地位特殊的墓主人至少应该具备两个要件：一个是佛家人，另一个是俗界非同寻常的明初皇室成员，且这个明初皇室成员还可能是大明君主和大明主流政治所忌讳的。而在明初皇室成员中要具有这些特征除了至今下落不明的明代第二位皇帝朱允炆外还真找不出第二人来。

　　再看前文对华严寺袈裟的考证结果，笔者认为，明代第二位皇帝朱允炆不仅最终出亡在福建宁德，且最后还葬在那里，上金贝山就是他的魂归之所。

　　§§第六章 “文”“物”相合出亡宁德