梅子黄时雨

第三章 张岱笔下的宁波

　　张岱的一生，可说是明朝士大夫阶层由盛到衰的生活写照。他前半生过着风流浪漫的生活，清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示了对清统治者的不满与抗议。尽管布衣素食，尝尽世态炎凉，也绝不后悔自己的选择。同时，张岱又是一个文学家和史学家，他的散文在同时代文人中是出类拔萃的，无论是《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，还是《夜航船》等，一些文章至今读来仍觉意味深长。

　　在张岱的作品中，《陶庵梦忆》是我比较喜欢的一本书，全书共八卷，一百二十三则，不仅题材多样，而且文字洗练。粗略地算了一下，全书共有四篇文章写到过宁波，分别是《日月湖》《天童寺僧》《定海水操》和《阿育王寺舍利》，天童和阿育王寺篇让我们知晓了古代寺院法度的森严，也为今人研究宁波的佛教文化提供了不可多得的重要资料。《定海水操》则是描写驻扎在招宝山的水军在夜里一场惊心动魄的军事演习。镇海旧称定海，而招宝山历来是海防要塞，素有“浙东门户”之称。当时张岱站在招宝山上往下看，只见灯火通明，战船如织，整个海面就像一锅煮沸的汤水。文章最后张岱写道，“火炮轰裂，如风雨晦冥中电光翕焱，使人不敢正视；又如雷斧断崖石，下坠不测之渊，观者褫魄。”短短两句话，就生动地描写了水军惊心动魄的演习场面，看后犹如身临其境。张岱游镇海招宝山的时候正值中年，而此时崇祯后期的大明王朝已在历史风雨中摇摇欲坠，作为一个手无缚鸡之力的文人，张岱没有能力持剑杀敌，只能用手中的一支笔来抒发自己内心的情感。因此，他的文章背后往往充满了对国破家亡的愤慨与无奈，这也是他驾驭文字能力的高明之处。《定海水操》，看似在写水军紧张激烈的演习，实则是在感叹雄关再险、官兵再勇，也阻挡不住大明王朝日益衰败的命运了。

　　“宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。”这是张岱在《日月湖》写的第一小段，寥寥数语就为我们介绍了日月两湖名字的由来以及湖的形状，特别是最后一句，读之，脑海里立即就浮现出一幅小桥流水的江南胜景。接着张岱写到了日湖上的贺秘监祠，作为一个史学家，张岱认为贺知章八十才告老还乡，不算是急流勇退，还通过一个故事来说明贺知章只不过是一个追求富贵利禄的人，将他列入《隐逸传》实在是不伦不类。其实张岱并不是有意诋毁贺知章，只是有感而发罢了。当时的张岱早已结束了奢侈的生活，加上异族入侵，自己又不甘心当亡国奴，所以他遁入山林，心如死灰。他写贺知章这段，其实是在向世人控诉为什么追名逐利之人可以享受立祠供奉，而那些为民族大义退隐山林之人，反而不被理解。

　　最后一段张岱着重写了月湖，“月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。城下密密植桃柳，四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也……”张岱的文字如同一帧字画为我们再现了三百年前月湖的美景。阳春三月，桃红柳绿，波光粼粼的月湖边，种着各种名花果木。可见从古至今，月湖一直是宁波城中一道最美的风景。但接下来张岱笔锋一转，竟然写起了坍塌的楼台和老松、石头、古藤及破败的屠隆故居等，一副萧条的景象。其实仔细一想就感觉不奇怪了，张岱来宁波的那天是清明节（“清明日，二湖游船甚盛，但桥小船不能大”），他到月湖不是来游玩的，眼前的美景也不过是浮云罢了。真正的原因是，宁波对张岱等这些明朝遗民来说是一个神圣的地方，宁波旧称明州，日月两字合起来又是“明”字，暗合故朝国号，因此他游月湖其实是凭吊覆亡的大明王朝。此篇散文不仅是张岱宁波之行的重要之作，还是一篇不可多得的描写古代宁波风景的佳作。

　　正如张岱在序中所言，《陶庵梦忆》是“余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓”。而他笔下的宁波，对我而言，是他“大梦”将醒前一番最为精彩的“梦呓”。