紫箫记

第三十三章 出山

　　“菊花新”（尚子毗上）昆陵云气满河图，十二芝城映紫都[1]。长剑倚昆吾[2]，望中原片鸿飞度[3]。

　　蓬转西风木叶寒，层城十二碧阑干。星沉海里当窗见，雨过河源隔坐看[4]。自家尚子毗是也。本姓没卢，名赞心牙，羊同国人。世为吐蕃贵相。先赞普时，曾从父亲尚结赞入朝贺问[5]，唐宪宗皇帝爱俺年少，送游太学，备观丘索之书[6]，颇习干旄之舞[7]。同时有陇西李益，字君虞；有徐州石雄，字子英；杜陵花卿，字敬定。三君气决青云，词韬白雪[8]。才交一臂，便结同心[9]。客邸逢春，都门送别。君虞问俺相见后期，雪涕相看[10]，不能自已。俺曾道来，小弟此回，无复驱驰之想[11]。家居昆仑山中，道书数卷，琴歌几弦，长揖东王[12]，乞丹西母。若时事羁绁[13]，不能自脱，橐鞬相遇，即当避舍[14]。中原宝册遥临[15]，倘或趋朝上国，便假风尘之会，重沾謦唾之音[16]。如更不然，亦当托访终南，相寻渭北[17]。闻得中原多故，河陇不通[18]。俺国中论恐热据拥强兵，赞普年来昏暴[19]。俺今年过四十，虽然读书不仕，能无啸柱长悲[20]？看咱衰鬓，已似秋天，知李十郎怎的？正是：青草当年别，寒花各地怜[21]。中原问兄弟，把臂几人全[22]。不免叹息一会。

　　“金落索”金经启绿图，石室依玄圃[23]。忆长安陌上寻春处，咸阳旧酒徒，野酡酥[24]。暖屋绣帘红地炉，豪华叠碎银腰鼓，老大敲残玉唾壶[25]。俺正与李君虞、花敬定、石子英相聚为乐，唐帝忽催游国子监。彼时正是昌黎一老儒，唤做韩愈[26]，正作四门博士[27]，说中国秀才都传诵他文字。俺取他数作观之，好没意致[28]。等闲度，萤干蠹死[29]，岁岁一床书。向后延秋门外相别，十年来河陇路断，松潘围逼，至今三君音徽断绝[30]。俺虽胡人，心驰汉道。断金兰雁帖全无，鹤梦模糊[31]，还记取来时路。

　　（山童上报介）金碧葱茏王母祠[32]，笑骑龙竹弄参差[33]。紫泥海上衣沾湿[34]，昨夜偷桃是小儿[35]。禀师父：吐番赞普，不知那处打围[36]？人马喧腾，说到俺山中来访师父。（子毗笑介）想是俺家中书令没来由的尚绮心儿勾引他来，强起俺去做官。岂是饥寒驱我去，笑他富贵逼人来。只得开门迎取。

　　“霜天晓角”（绮心从赞普番落上）金云绀露[37]，文豹从栖雾[38]。戴胜山中王母[39]，鸣驺谷口名儒[40]。

　　（相见各长揖科）（赞普作色问介）先生生长羊同，早游龙汉[41]，君临不拜，出在何经？（子毗笑介）姑射之人若雪，严滩之客为星[42]。天竺先生老而化佛[43]，月光童子少即寻仙[44]。何求于人[45]？强名曰道。赞普自生来意，山人少无宦情[46]。恨不闭户逾垣[47]，犹自撄鳞竖发[48]。若须朝礼，何用山人？（赞普笑谢罪介）适间聊用相试，果然名下无虚。请为宾主之交，敬问安危之策。（拜科）世上闻名久，（子毗）山中养病多。（赞普）容颜须好在，（子毗）懒性欲如何？赞普打围，过草堂有何下问？（赞普）请端坐听着说，俺先人呵。

　　“大圣乐”弄赞王慷慨雄图，隶缩王少小魁梧，献金鹅玉马迎公主[49]。今赞普，古单于。如今唐朝轻相觑俺，反与回纥更亲，俺要卷帐侵唐。俺本是龙支麋谷魁戎部[50]，怎比得乌纥鸡田是小胡[51]。只是一件，攻唐要路，无过朔方、陇西、松州三路。松州俺已差论恐热人马攻围，想有次序；陇西说有石将军雄勇，攻不过去；朔方他有个丞相，有个参军镇守，都取回去。打听得留下偏军，一个唤做郝玭，一个唤做阎朝。郝玭曾筑临泾之戍[52]，阎朝曾守沙州之城，俺通与他交手过来。朔方有此二人，也难攻打。俺如今还向陇西征进，不知天意何如？扫帐南朝去也，谨占云望气[53]，胜负何如？

　　（子毗）待子毗去外间占望一占望。（背云）天呵！且喜李君虞归，朔方犹自有人。只是松州花敬定，不知敌得论恐热否？他向陇西，难为石子英了。（做轻唱介）

　　“前腔”破陇西他草次驰驱[54]，曳落羌浑难抵护[55]，对戎王言语须回互[56]。（回唱）看风气，有赢输。启赞普：昴毕以南[57]，秦陇之间，常有紫气团霄[58]；昴毕以北，河湟之西[59]，似有乌云压帐[60]。且近日日珥居东，星旄坠北[61]。彼中之气，氤氲如沸粉[62]，发弩扬旌[63]；此中之气，纷纷似转蓬，悬衣偃盖[64]。龙骊布阵，何曾月晕围参[65]？宛马才嘶，止见招摇受孛[66]。劝赞普与唐和亲有利，出陇西攻战，恐难得志。只好向凤池柏海迎公主[67]，慢教他鸟使笼官着缦胡[68]。（赞普）若不许俺和亲时，便去攻唐朝了。（子毗）也未可攻唐朝，且去图回纥也，避中原王气[69]，料理边隅。

　　（赞普）承教，承教。只是求得同行何如？（子毗）子毗不婚不宦，年将半百。坐昆仑，顾裨海[70]，茫茫白烟，霏霏黑点，俱是尘中[71]。子毗懒性狂态，与世相违。又少游唐国，好习华风。机务之司[72]，嫌疑当避，不敢奉命。（赞普）丈夫相处，何嫌何疑？战取功完，从君自遂。（子毗）待臣出外占一占风角[73]如何？（背云）俺却无求于世了。只是一件，俺看吐番王老，胡运将衰。他内将论恐热有不良之心[74]，俺便借此，图机出避[75]。况风尘之际，万一得到唐朝，再见李十郎、石大郎、花骁骑亦未可知。（回介）风角之法，用辰不用日。辰是客星，时为主人[76]。今日风来巽方[77]，俺是西方金王之地[78]。日辰庚戌，天将晚，又是酉时，时辰俱正。庚为义，戌为公，正可以从行，只是不敢受赞普的品级[79]。倘事完之后，容俺自便。（赞普）这等，可喜，可喜！且留中书令绮心令侄相陪，从容而来，俺便夜猎回去。（辞别科）少微开北落，太白动西军[80]。早识函关气[81]，空为出岫云。（赞普下）（绮心、子毗吊场）（绮心）赞普厚意，欲叔父受一大相[82]，或是一方节度使。叔父既许同行，安得辞免？且家世仕吐番，吐番正强盛，便可收拾强起。

　　“一撮棹”唐髠种[83]，最古号强胡。大小论外觅零逋[84]。金瑟瑟，高官缀臂银涂[85]。甲门绘虎，懦种垂狐[86]。庐帐烦都护，鄯州须节度[87]，管取呵席卷汉黄图[88]。

　　（子毗）贤侄谈何容易！只是与唐和亲，便可压镇诸蕃。既然许了赞普，不免就行了。（绮心）赞普留得车马在此。（子毗）俺草庐中，只有道书数卷，素琴一张。道童，便可卷入行囊。只是一件，可惜一座昆仑山，五城十二楼[89]，再不堪回首了。我有紫磨金铸成西王母小像[90]，可带随身。昆仑山除是梦中可游，终南山或有闲时可到。（绮心）叔父误矣！功成归隐，依旧见昆仑山。终南山在唐朝国都，如何可到？（子毗）侄儿，你那里知道？既与唐和亲，万一奉命而入中国，不可知也。丈夫一入仕途，风尘之际，有如蓬转，能必得归隐何时？俺别了这座昆仑山呵，从此猿啼鹤怨。收拾齐备了，就上马去。（行介）

　　“香柳娘”（子毗[91]）这头颅可知，这头颅可知，为君强起，软弓轻剑非吾意。（绮心）叹天西有谁，叹天西有谁，守着闷摩黎[92]，还看闷卢水[93]。（合）且权宜料理[94]，且权宜料理，顿足风尘，终当脱屣[95]。

　　旧剑生衣懒更磨[96]，汉家先许郅支和[97]。

　　山人自爱山中宿，何事干人费网罗[98]。

　　注释：

　　[1]“昆陵”二句：昆仑山上仙气缭绕，仙人宫殿辉映着帝都。昆陵，即昆仑山。古代传说为神仙所居之地。河图，儒家关于《周易》卦形来源的传说。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”芝城，传说中的神仙宫殿。

　　[2]昆吾：用昆吾石冶炼成铁制作的刀剑。

　　[3]片鸿：指书信。

　　[4]“蓬转”四句：言西风飘荡落叶纷飞，昆仑山峰峦叠嶂，看星沉大海，雨落河源。这四句化用了唐李商隐《碧城》其一中的首联及颈联：“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”层城，古代神话中昆仑山上的高城。

　　[5]尚结赞：吐蕃的大相。《新唐书·吐蕃传下》：“其大相尚悉结嗜杀人，以剑南之败未报，不助和议，次相尚结赞有谋，固请休息边人，赞普卒用结赞为大相，乃讲好。”此后吐蕃与唐时战时和，至唐德宗贞元十二年（796），尚结赞死。史未载他入朝，也未明确尚结赞与尚婢婢（尚子毗）为父子关系。

　　[6]丘索：古代典籍《八索》、《九丘》的并称。亦泛指古籍。

　　[7]干旄之舞：泛指宫廷歌舞。干旄，以旄牛尾饰旗竿，作为仪仗。

　　[8]“气决”二句：言志向高远，词章优雅。青云，喻远大的抱负和志向。

　　[9]“才交”二句：刚一交往，便结同心之谊。

　　[10]雪涕：擦拭眼泪。

　　[11]驱驰之想：指为赞普效力的打算。驱驰，策马快跑。比喻奔走效力。

　　[12]东王：指仙人东王公。唐李贺《马诗》之七：“西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为拽车辕？”

　　[13]羁绁！

　　[14]“橐鞬”二句：言若遇武力催逼，立即退避。橐，口袋。这里指盛箭的口袋。鞬，马上的盛弓器。这里以“橐鞬”指武力。避舍，犹退避。《吕氏春秋·处方》：“昭釐侯至，诘车令各避舍。”

　　[15]宝册：帝王用于上尊号或册立、册封的诏册。

　　[16]“倘或”三句：假如能再次朝拜上国，那便是借托这战乱间的盟会，重新感受好友们的谈吐之声。上国，外藩对帝室或朝廷的称呼。风尘，比喻战乱。謦唾，指谈笑倾吐。謦，谈笑。

　　[17]“托访”二句：言寻访名山大川。终南，指终南山。秦岭主峰之一。在今陕西西安市南。渭北，指黄河支流渭河以北地区。这里以“终南”、“渭北”指代名山大川。

　　[18]河陇：古代指河西与陇右。相当今甘肃西部地区。

　　[19]昏暴：昏乱暴虐。

　　[20]啸柱长悲：对着柱子长啸悲叹。指生活的不如意，才能得不到施展。

　　[21]寒花：指菊花等寒冷时节开放的花。借指品节高尚之人。

　　[22]把臂：握持手臂。表示亲密。

　　[23]“金经”二句：言重要的典籍图书，都藏在昆仑山中的石室中。绿图，即箓图，传说中预言人世祸福的书。石室，古代收藏图书档案的藏书室。《史记·太史公自序》：“周道废，秦拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室，金匮玉版，图籍散乱。”玄圃，传说中昆仑山顶的神仙居处。其内有奇花异石。

　　[24]酡啤！

　　[25]“豪华”二句：言富贵人家歌舞娱乐敲坏了银腰鼓，不得意的人只能像王敦晚年一样敲残唾壶。叠，连续地轻击。腰鼓，古时打击乐器。两头大，中腰细，用手掌拍击。

　　[26]韩愈（768——824）：唐代著名文学家，中唐“古文运动”发起者。这里汤显祖借尚子毗之口讥讽揶揄他，是对明代复古运动之流弊的否定。

　　[27]四门博士：古代学官名。北魏太和二十年（498）因刘芳表请立四门博士。隋代隶于国子监，唐始合于太学。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。

　　[28]意致：意趣；情致。

　　[29]萤干蠹死：指勤奋学习，刻苦攻读。古人有“萤窗雪案”的典故，说晋代车胤，家贫买不起油灯读书，就抓了许多萤火虫放在练囊中照明就读。蠹死，书中的蠹鱼死了。勤翻书之故。

　　[30]音徽：犹音讯。

　　[31]“断金兰”二句：言好友的音信全无，从前的向往也模糊不清了。金兰，指契合的友情。语出《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”雁帖，指书信。鹤梦，谓超凡脱俗的向往。

　　[32]“金碧”句：苍翠树木掩映下的金碧辉煌的王母祠。葱茏，形容草木青翠而茂盛。

　　[33]龙竹：东晋葛洪《神仙传·壶公》载，“房（费长房）忧不得到家，公（壶公）以一竹杖与之曰：‘但骑此得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡，已到家……所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。”

　　[34]紫泥海：汉郭宪《洞冥记》卷一载，西汉东方朔童时失踪，累月方归，后复去，经年乃归，邻母见而大惊，叩问何往。朔曰：“儿至紫泥海，有紫水污衣，仍过虞渊湔浣，朝发中返，何云经年乎？”按，“紫泥海”，底本误作“紫沂海”，据富春堂本改。

　　[35]“昨夜”句：偷桃小儿，典出《汉武故事》：“东郡送一短人，长五寸，衣冠具足。上疑其精，召东方朔问。朔至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’短人不对，因指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣。失王母意，故被谪来此。’”

　　[36]打围：打猎。因须多人合围，故称。

　　[37]绀露：天青色的露珠。绀，红青色；带微红的黑色。

　　[38]文豹：皮有斑文的豹子。《庄子·山木》：“夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也。”

　　[39]戴胜：戴玉琢之华胜。《山海经·西山经》：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”东晋郭璞注：“胜，玉胜也。”

　　[40]鸣驺：古代随从显贵出行并传呼喝道的骑卒。

　　[41]龙汉：指中国。古谓汉家天子乃真龙下凡。

　　[42]“姑射”二句：姑射山的仙人肌肤如冰雪，严滩的客人闯入天河成了客星。姑射，山名。在今山西临汾县西，即古石孔山，九孔相通。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”严滩，指东汉严光隐居垂钓的严陵濑。据张华《博物志》卷十，海渚有人乘浮槎进入天河，见城廓俨然，宫中多织妇，有一丈夫牵牛饮之。问是何处？牵牛人答曰：“君还蜀郡，访严君平则知之。”后至蜀中，问君平得知他进天河之日正好“有客星犯千牛宿”。这里是将两者串在了一起。

　　[43]天竺先生：指佛教创始人释迦牟尼。他是古印度迦毗罗国王净饭王长子。印度古称“天竺”。

　　[44]月光童子：佛经中人名。其父申日为古印度摩揭陀国王舍城长者，信外道，作火坑欲害佛，月光童子谏之不听。后佛至，现大神力变火坑为七宝紫绀池，中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生秦国为圣君，受经法，兴道化。见《月光童子经》、《申日经》、《法苑珠林》等。

　　[45]“何求”，底本作“何来”，据富春堂本改。

　　[46]山人：隐居在山中的士人。

　　[47]闭户逾垣：指不与外界交往。若有客来，则闭门逾墙而走。《孟子·滕文公下》：“孟子曰：‘古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。’”

　　[48]撄鳞竖发：撄鳞，喻触怒帝王。相传龙有逆鳞，触之必怒，故云。竖发，因发怒而发竖立。

　　[49]“弄赞王”三句：指吐蕃的弃宗弄赞及弃隶缩赞两位赞普与唐朝和亲之事。弄赞王，即弃宗弄赞。于太宗贞观十五年（641）娶文成公主。隶缩王，即弃隶缩赞，于中宗景龙三年（709）娶金城公主。献金鹅，指弃宗弄赞在太宗伐辽归来时，上书曰：“天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。”详见《新唐书·吐蕃传上》。

　　[50]“龙支”句：龙支麋谷一带居首位的戎族部落。龙支，古城名。又名龙支堡。故址在今青海化隆南。十六国时羌族首领梁饥曾屯兵于此。北魏置北金城县，西魏改为龙支县。唐时属鄯州，至德（756——758）后地入吐蕃。麋谷，吐蕃地名。在臧河北川，赞普建夏牙于此。《新唐书·吐蕃传下》：“至麋谷，就馆。臧河之北川，赞普之夏牙也。”魁戎部，第一等的戎族部落。

　　[51]乌纥鸡田：乌纥，回纥的一个分支。又称袁纥、乌护、韦纥。《新唐书·回鹘传上》：“袁纥者，亦曰乌护，曰乌纥，至隋曰韦纥。其人骁强，初无酋长，逐水草转徙，善骑射，喜盗钞，臣于突厥，突厥资其财力雄北荒。”鸡田，古地名。据《新唐书·地理志七下·羁縻州》，唐贞观二十二年（648）分回纥诸部落置十八州，九府。“燕然州以多滥葛部地置，初为都督府，及鸡鹿、鸡田、烛龙三州，隶燕然都护。开元元年来属，侨治回乐……鸡田州以阿跌部置，侨治回乐。”

　　[52]“临泾”，底本误作“临径”，据富春堂本改。

　　[53]占云望气：古代方士的一种占候术。观察云气以预测吉凶。

　　[54]草次驰驱：言仓促起兵。草次，犹造次，仓促。

　　[55]“曳落”句：言西羌及吐谷浑健儿将难以抵护。曳落，即曳落河，《新唐书·回鹘传下》：“安禄山反，劫其兵用之，号‘曳落河’者也。曳落河，犹言健儿云。”

　　[56]回互：指反复劝说。

　　[57]昴毕：昴宿与毕宿的并称。古人以昴毕为冀州的分野。

　　[58]紫气团霄：言象征祥瑞的紫色云气聚集在上空。紫气，王者之气。

　　[59]河湟：黄河与湟水流域。湟水，发源于青海海晏县境内的包呼图山，是黄河上游重要支流。

　　[60]乌云压帐：言战争一触即发。乌云，黑云。比喻险恶的形势。

　　[61]“日珥”二句：言东方出现日晕，预示朝廷的军队将取胜；旄头星往北坠落，预示胡人首领有凶险。日珥，日晕的一种。《晋书·天文志中》：“青赤气员而小，在日左右为珥，黄白者有喜。又曰，有军，日有一珥为喜。在日西。西军战胜。在日东，东军战胜。南北亦如之。”星旄，指旄头星。即昂星。为胡星。

　　[62]沸粉：沸扬的粉末。

　　[63]发弩扬旌：弩弓发射，旌旗飘扬。言云气象征宏阔的战争场面。

　　[64]悬衣偃盖：如悬挂的衣服及飘荡的伞盖。言云气显得散乱。偃盖，车蓬或伞盖。

　　[65]“龙骊”二句：言云象为月晕围住参星，是骏马的阵势。龙骊，黑色的骏马。指朝廷军队。参，参星。二十八宿之一。其位置在西方，故这里指代吐蕃。

　　[66]“宛马”二句：言宛马刚嘶鸣一声，北斗星就受到彗星的冲击。指天象显示对首领不利。宛马，古代西域大宛所产的名马。招摇，星名。即北斗第七星摇光。也借指北斗。受孛，受到彗星的冲击。孛，慧星的别称。

　　[67]“向凤池”句：言向唐王朝求婚迎娶公主。柏海，古湖泊名。近黄河源。即今青海鄂陵湖或札陵湖。唐贞观十五年（641），太宗以文成公主和亲吐蕃，弃宗弄赞到此亲迎。见《新唐书·吐蕃传上》。

　　[68]“慢教他”句号：不要让那些使者笼官都披上武士的戎装上战场。鸟使，指传信的使者。笼官，唐时吐蕃将职名。《新唐书·吐蕃传下》：“禽笼官，斩级三百，获马、粮、械数千。”缦胡，古时士兵冠帽上下垂的缦缨。这里指代戎装。

　　[69]中原王气：指中原大地的王者气象。

　　[70]裨！

　　[71]尘中：指尘世。

　　[72]机务之司：掌管机要事务的部门。

　　[73]风角：古代占卜之法。以五音占四方之风而定吉凶。

　　[74]“内将”，底本作“命将”，据富春堂本改。

　　[75]图机：图谋机会。

　　[76]“风角”四句：言风角占卜的方法，主要是靠观察日月星辰运转交会的情况来进行的。

　　[77]巽方：东南方。巽，八卦之一。代表风。

　　[78]西方金王：即西方之王。古以五行配属中央与四方，西方属金，故称。

　　[79]品级：指官职。三国魏立九品中正之制，为品级之始。

　　[80]“少微”二句：少微星开启了北落师门星，太白星移动则西方有军情。少微，星宿名。共四星，在太微垣西南。《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。”张守节正义：“少微四星，在太微西，南北列：第一星，处士也；第二星，议士也；第三星，博士也；第四星，士大夫也。”按，“五”，当从《汉书·天文志》作“四”。太白，星名，即金星。古星象家以为太白星主杀伐，故多以喻兵戎。

　　[81]函关气：指雄伟高峻的气势。函关，即函谷关。

　　[82]大相：吐蕃的正宰相。其副宰相称“次相”。

　　[83]唐髡：即唐旄。是吐蕃的早期来源部族之一。《新唐书·吐蕃传上》：“吐蕃本西羌属，盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间，有发羌、唐旄等，然未始与中国通。”

　　[84]“大小论”句：言吐蕃的官职名。大小论，吐蕃的大相与副相。觅零逋，吐蕃语音译。吐蕃的副职。《新唐书·吐蕃传上》：“其官有大相曰论茝，副相曰论茝扈莽，各一人，亦号大论、小论；都护一人，曰悉编掣逋；又有内大相曰曩论掣逋，亦曰论莽热，副相曰曩论觅零逋，小相曰曩论充，各一人；又有整事大相曰喻寒波掣逋，副整事曰喻寒觅零逋，小整事曰喻寒波充。”

　　[85]“金瑟瑟”二句：言吐蕃官吏的服饰。《新唐书·吐蕃传上》：“其官之章饰，最上瑟瑟，金次之，金涂银又次之，银次之，最下至铜止，差大小，缀臂前以辨贵贱。”瑟瑟，指碧色宝石。《新唐书·高仙芝传》：“仙芝为人贪，破石，获瑟瑟十馀斛。”

　　[86]“甲门”二句：言在战死者的家门上绘虎以示尊重，在怯弱战败者的头上垂狐尾以示羞辱。《新唐书·吐蕃传上》：“重兵死，以累世战没为甲门，败懦者垂狐尾于首示辱，不得列于人。拜必手据地为犬号，再揖身止。”

　　[87]鄯州：古州名。北魏初始置鄯善镇，北周改置乐都郡，唐武德二年（619）改称鄯州。安史之乱后，地入吐蕃。宣宗大中五年（851），张议潮起义后，再属唐朝。故址在今青海西宁乐都。

　　[88]汉黄图：指京城。即唐都长安。汉代也都长安，故这里以汉指唐。

　　[89]五城十二楼：古代传说中昆仑山上的神仙居所。《史记·孝武本纪》：“方士有言：‘黄帝时，为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年。’”南朝宋裴骃集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”

　　[90]紫磨金：上等黄金。

　　[91]底本无“子毗”二字，据富春堂本补。

　　[92]闷摩黎：吐蕃语。指昆仑山。《新唐书·吐蕃传下》：“其南三百里三山，中高而四下，曰紫山，直大羊同国，古所谓昆仑者也，虏曰闷摩黎山，东距长安五千里，河源其间。”

　　[93]闷卢水：即闷怛卢川。吐蕃河流名。《新唐书·吐蕃传下》：“曰闷怛卢川，直逻娑川之南百里，臧河所流也。河之西南，地如砥，原野秀沃，夹河多柽柳。”

　　[94]权宜：指暂时应付的措施。

　　[95]“顿足”二句：言长期奔走在世俗事务中，终有一天还是要摆脱的。脱屣，脱掉鞋子。这里指摆脱尘俗隐居。

　　[96]旧剑生衣：指剑长时间不用而生锈。

　　[97]郅，独立为郅支骨都单于。元帝初，叛汉。建昭三年（前36），为西域副校尉陈汤攻杀，斩郅支首及名王以下千馀级。详见《汉书·陈汤传》与《汉书·匈奴传下》。

　　[98]“何事”句：何苦要费力气设圈套去干涉他人呢？

　　评析：

　　《出山》写吐蕃赞普来到尚子毗隐居的昆仑山，逼请尚子毗出山辅佐王政，共商国事。尚子毗一心希望吐蕃谋求与唐朝和亲，加上希望能有机会再赴唐朝与十郎、石雄、花卿等好友重会。因此，在赞普的逼请下，他最后同意出山。

　　本出是沿着《夷讧》一出的情节继续向前发展的，后面的情节按第一出的预告，将会是尚子毗偶遇和亲出塞、陷入困境的十郎，并为十郎解了围困，使他得以顺利护送公主还朝，从而未辱使命。本出中尚子毗的隐居思想，也是本剧消极遁世思想的构成部分之一。不过这里提出了另一个问题，即当退隐遇见强权之时，隐居往往会遭到阻扰而中断。

　　本出的语言基本上保持平实流畅的风格，只是涉及到吐蕃历史的部分，由于是从史书中凝炼文句，有时还是给人生涩之感。