紫箫记

第二十九章 心香[1]

　　“临江仙”（杜秋娘同善才扮女冠上）黄藕珠衣礼碧云，零花瘦玉绾绰霞裙[2]。（善才）神仙妆束佩琼文[3]，画帧明澹，翠鼎氤氲[4]。

　　[女冠子]（秋娘）星冠霞帔[5]，住在蕊珠宫里[6]。（善才）寒玉销金翠，纤珪减昔妆[7]。（秋娘）落花轻点屐，修竹细焚香。（善才）青鸟传心事，寄刘郎[8]。（秋娘）自家杜秋娘是也。建康人氏[9]，入侍先皇，赐与霍老王歌舞。二十年来，却为人日霍王听曲感伤，散去诸姬，游仙华岭。分付老身入西王母观作女冠[10]。正是宫人入道，又教弟子善才从侍。先有宫姬同伴郑六娘，雅善法曲[11]，宫中号做郑中丞[12]，也与老身同赐霍府。他为有女儿小玉未嫁，赐与红楼住坐，别来一向无耗[13]。今日四月半，是西王母娘娘生日，五鼓朝拜已毕。善才，俺看你自入道院，十分消瘦。事已到此，何不摆却凡心，撑持道教，还不灰心怎的[14]？（善才）秋娘，教奴心怎的灰来？想昔时呵，

　　“绵搭絮”熟梅时候养花天，水暖双鸳，几度画船听雨眠。翠娟娟，滞得人怜[15]。还记窃香抛豆，灯儿背半索秋千[16]。当初歌笑，犹自瘦病恹恹[17]。如今作女冠呵，修行甚的？空教俺咽下甜津，怎禁凡心火自煎。

　　（秋娘）彼一时，此一时，如今做神女仙姬罢了。（善才）神女仙姬，也要个人儿作伴。你看玉清偷度，织女无光[18]；成智琼要嫁弦超[19]，杜兰香暗通张硕[20]。何况凡心未死，那堪独自无聊？（秋娘）善才，只得忍耐。（善才）秋娘年已四十，奴年未及三十，怎生耐来？（秋娘）做妇人四十前后，正自难耐。我如今也懒提起前事了。

　　“前腔”吴江水滑腻云蝉[21]，那时俺自建康入侍，《金缕》歌残[22]，宝镜分飞不到天[23]。误婵娟，半染秋烟。憔悴辟旗犀镇，无端处冷落名园[24]。到如今修行呵，说甚么剩粉零香，花落秦川有杜鹃[25]。

　　善才，你且去王母殿前闲行，可有烧香女郎到也。（善才）日过中了，那有人来？（秋娘）也去外厢望望[26]。

　　“一江风”（六娘小玉上）翠亭亭别是清虚境，淰淰云花映[27]。儿，你看半空中楼阁丹青[28]，衬着斜阳影。珠箔有人迎[29]，扑鼻炉烟盛。是善才姐。（善才出迎惊喜介）原来是六娘和郡主。郡主怎的上头了[30]？（六娘）已招了陇西李十郎，新中状元，官拜翰林，出朔方参军。今特来烧香祈保，问候秋娘。（善才）原来这等了！相逢喜极翻悲耿[31]。

　　（善才）六娘、郡主且住，待俺报与秋娘。（报介）秋娘，郑六娘、郡主到来。（秋娘惊喜介）他自不出门，怎的来此？（出见，悲介）

　　“哭相思”燕燕差池不定，可怜还见卿卿[32]！

　　姐妹相随二十年，别来消息两茫然。王孙一去春零落，此际定应谁可怜？六娘和郡主到此来，也到王母殿上烧些香。（六娘）秋娘，你还不晓，俺小女已招了新科状元李益，官拜翰林，见今朔方参军去了。老身伴小玉来仙院烧香祈保，并来问候秋娘。（秋娘）这等可喜！门楣得人，老身去替你祝赞。（行介）六娘、郡主拈香，待老身祝赞。（拈香介）（秋娘祝云）霍王府侍姬郑六娘，同女小玉，拜祝西王母娘娘殿下：小玉为丈夫李益新中状元，朔方参军，敬爇心香[33]。伏祈仙力，保护李益在外平安，高迁河海之勋，平步星辰之履[34]。六娘、郡主，自家再伸片词[35]。（六娘、小玉拜介）

　　“亭前柳”（六娘）儿婿本书生，释褐事横行[36]。托身锋刃表，寄信下番兵[37]。（合）还仗王母晖灵[38]，看游子功成，歌舞入瑶京[39]。

　　（善才）待俺小女冠和郡主再祝。

　　“前腔”闺阁正娉婷[40]，夫婿去专征[41]。愿持身透梦，愿作影随行。（合）还仗王母晖灵，看连理恩情，玉树满阶生[42]。

　　（秋娘）祝完了，请到茶堂清叙。（行介）（秋娘）六娘，令女婿李益是那里人？（六娘）陇西人，就是做人日登高《宜春令》之曲的李益。（秋娘）果然名下无虚。是谁为媒？（六娘）鲍四娘。（秋娘）原来是四娘，他近日安否？（六娘）十分憔悴了。（秋娘）俺和你三人上下年纪，如今都已憔悴了。正好郡主们及此青年，讨些快活。六娘，休说俺脸儿不似往时，手也不似了。（六娘）怎的来？（秋娘）久不搊弹[43]，前日聊按仙宫一曲[44]，指尖、银甲[45]、弦子三件[46]，都不相管着了。（六娘）秋娘，你往日间，妙手辄轻前辈，蛾眉不让他人[47]。二十年间，还堪忆省。（秋娘）六娘，俺少不晓事，长有娇妒之心。谁料一声《河满》[48]，双泪君前？今昔相看，真成一梦！六娘听说，俺当初呵，

　　“山坡羊”翠丝丝鎝头排定，闷绷绷珠囊决迸[49]。碎猩猩晓啼蛮月，乱莺莺竹里间关应[50]。绕银灯[51]，照人还照声。如今呵，朱丝咽灭堪谁听[52]？犹记君王问小名。猛惊，白发宫娥唱道情[53]。泪盈，话着当年百感生。

　　（六娘）说起宫中故事，曾有《霓裳》一舞，如今略记些。

　　“前腔”烂晶晶钩阑碧映，佩珊珊搀弹接应。站襜襜散遍慵飞，拍纷纷中序才饶兴。舞衣轻，曲终长引声[54]。如今呵，《霓裳》十二难重省，赢得中丞旧日名。闲评，花落银床半已倾[55]。闲情，会管能弦看后生[56]。

　　（善才）若说后生，俺善才也还不老。莫说二位当时弦索，便是善才，五陵年少[57]，推为酒纠[58]，也是当筵绝唱[59]。

　　“前腔”俺困腾腾冠儿不正，忒煞煞傻家情性[60]。醉喧喧叶子花筹[61]，飒粞粞打压占相令[62]。晓妆晴，砑罗裙上声[63]。无端蘸出多娇病[64]，还向真娘问曲名[65]。如今呵，飘零，王母前头结伴行[66]。俜停[67]，何处香风绕袖生。

　　（小玉）善才姐，你做了仙娥，消瘦甚的？俺说道院清楚[68]，胜却人间多少！

　　“前腔”软霏霏龙绡恰称，辉闪闪粉霞高帧[69]。冷飘飘鹅管轻吹[70]，响丁丁碧落新斋罄[71]。步金经，流云学水声[72]。张娟李态徒娇靓，怎挂得仙娥籍上名[73]？宁馨，何羡玲珑和玉清[74]？无凭[75]，半为风流误此生。

　　（秋娘）郡主点点年纪，说这般话，真是蕊珠仙品[76]。六娘，俺把《明威法箓》受过几度[77]，便向华山去访老霍王殿下。（六娘）去时约俺同去。（秋娘）俺道院中没人来往，你住红楼。想霍嗣王处长有老殿下音信[78]。（六娘）府里长着人问候，他那里全然不寄一耗，真是无复人间之想。（秋娘）莫说老殿下，就是老身也罢想人间了。

　　“好姐姐”焚香拜临仙圣，翠交关几曲银屏[79]。隔烟遥望，霏微一片青[80]。浑无兴[81]，花边影过空闻燕，柳外声来不见莺。

　　（六娘）天晚，月色将上。

　　“前腔”（郑六娘小玉）檐前柳昏花暝[82]，啅低枝乳雀栖鸣[83]。月风吹露，松云弄玉笙。帘栊静，卢金摆却风流性[84]，碧玉抛留笑语情[85]。

　　（六娘）告辞了。（秋娘）道院止有清茶谈话，更无余物可相陪奉，慢过郡主了。

　　“刘泼帽”（郑六娘小玉合）清谈乍觉迷魂醒[86]，破寒云绿茗风轻。便十香春瓮何为敬[87]？玉壶冰[88]，较洗得尘心静。

　　（六娘）闲时接秋娘和善才姐过红楼消遣。（善才）俺这般妆束，还到人间怎的？只是六娘郡主闲时相过便了。

　　“前腔”（秋娘善才合）仙装懒得游人境，问双弯肯自闲行[89]？笑人生聚合常难定，凤凰城[90]，恨咫尺无缘并。

　　“尾声”双鸾啼罢月泠泠[91]，离别后桐阴满径[92]。（六娘）秋娘，你怎生便舍得姊妹们，不到城中走走？（秋娘）六娘，俺到府里来，见些旧房子旧女伴，也只是添凄楚了。俺今日送六娘、郡主到此门外呵，也是二十年来姊妹情。

　　香风引入大罗天，月地云阶拜洞仙[93]。

　　共话人间惆怅事，不知今夕是何年[94]。

　　注释：

　　[1]心香：佛教语。指中心虔诚，如供佛之焚香。

　　[2]“黄藕”二句：言穿着素净的道士服饰，娴静地修炼。黄藕，即黄藕冠。古时女道士所戴的藕黄色的道冠。绾绰，优美地结饰。按，此“临江仙”化用了五代十国时期南平孙光宪《女冠子》词其二：“淡花瘦玉，依约神仙妆束。佩琼文，瑞露通宵贮，幽香尽日焚。碧纱笼绛节，黄藕冠浓云。勿以吹箫伴，不同群。”

　　[3]“神仙”句：像神仙一样的装束上佩带美玉。琼文，指刻有纹饰的美玉。

　　[4]“画帧”二句：言道观内悬挂着仙道的画像，显得明静恬淡，香炉中香烟缭绕。翠鼎，鼎形香炉，因有铜绿，故称“翠鼎”。氤氲，烟气弥漫。

　　[5]星冠霞帔：道士的帽子、服饰。

　　[6]蕊珠宫：也称“蕊宫”，道教经典中所说的仙宫。

　　[7]“寒玉”二句：寒玉，喻女子清俊的容貌。金翠，黄金和翠玉制成的钗饰。纤珪，比喻美女细白如玉之手。

　　[8]“青鸟”二句：言青鸟曾向武帝传递王母到达的消息。刘郎，即汉武帝刘彻。

　　[9]建康：南京古称。三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈先后在此建都，故称六朝古都。

　　[10]女冠：也称“女黄冠”，即女道士。

　　[11]法曲：一种古代乐曲。东晋南北朝称作法乐。因其用于佛教法会而得名。经过域外音乐与汉族清商乐的结合，逐渐发展为隋唐时期的法曲。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。

　　[12]中丞：这里指宫人之官；内官。唐段安节《乐府杂录·琵琶》：“文宗朝，有内人郑中丞，善胡琴。”原注：“中丞，即宫人之官也。”

　　[13]无耗：没有消息。

　　[14]灰心：指悟道之心。即不为外界所动，枯寂如死灰。语出《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

　　[15]“翠娟娟”二句：言年轻柔美的姿态深得人们的怜爱。滞得，长久得到。

　　[16]“还记”二句：还记得从前的窃香抛豆，有时还背着灯光找寻着秋千。

　　[17]恹恹：形容生病时精神委顿的样子。

　　[18]“玉清”二句：言织女的侍女梁玉清随太白星出奔，使得织女羞愧无光。唐李亢《独异志》卷下引《东方朔内传》云：“秦并六国，太白星窃织女侍儿梁玉清、卫承庄，逃入卫城少仙洞，四十六日不出。天帝怒，命五岳搜捕焉。太白归位。卫承庄逃焉。梁玉清有子名休，玉清谪于北斗下……”

　　[19]“成智琼”句：仙女成公智琼要嫁给弦超。智琼与弦超神人结合事见干宝《搜神记》卷一。

　　[20]“杜兰香”句：仙女杜兰香与张硕交往。晋干宝《搜神记》卷一：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门外，婢通言：‘阿母所生，遗授配君，可不敬从？’传，先名改硕，硕呼女前，视，可十六七，说事邈然久远。有婢子二人：大者萱支，小者松支。钿车青牛，上饮食皆备。”

　　[21]云蝉：指云鬓薄如蝉翼。

　　[22]《金缕》：即古曲《金缕衣》，也称《金缕曲》。

　　[23]“宝镜”句：指夫妻分离不能白头到老。按，据唐杜牧《杜秋娘诗》并序，杜秋娘十五岁时为李锜妾，后李锜谋反被剿灭，朝廷“籍之入宫，有宠于景陵（宪宗李纯）”。这里“宝镜分飞”即指此事。

　　[24]“憔悴”二句：指杜秋娘进宫后得到皇帝（宪宗）的宠幸，受赐辟邪旗；穆宗时，又受命“为皇子傅姆”，金盘犀镇。但这些都使人憔悴，最后还是无可奈何地遭到冷落。辟旗，即辟邪旗。旗上绣有麒麟瑞兽等，以祈福辟邪。犀镇，以犀牛角制成的帷坠。可用以镇帷帘。无端，无奈。表示事与愿违。

　　[25]“剩粉”二句：言自己已为人遗弃，犹如美丽的杜鹃花在秦川凋落了。剩粉零香，犹残花败柳。指遭人冷落、被人遗弃的女子。秦川，古地域名。泛指今陕西、甘肃秦岭以北的平原地带。因春秋、战国时地属秦国而得名。

　　[26]外厢：外面。

　　[27]“翠亭亭”二句：这里苍翠明静，真是清静修行之地，天边云彩飘拂不定，与山花相辉映。亭亭，明静美好的样子。清虚境，清净虚无之境。指道观、道庵。淰淰，散乱不定的样子。

　　[28]楼阁丹青：指楼阁色彩明艳如画。丹青，本指红色与青色，这里指道观楼阁中的丹墀与青琐。

　　[29]珠箔！

　　[30]上头：古时女子成年后需束发插笄，称上头或及笄。这里指女子出嫁后将头发拢束起来结成发髻。

　　[31]“相逢”句：言相见喜极反生悲情。悲耿，悲伤。

　　[32]“燕燕”二句：人生无定，还能见到您，真是上天怜惜我啊！这里用燕子飞时，尾羽参差不齐，比喻人生漂泊无定。

　　[33]敬爇烧；点燃。

　　[34]“高迁”二句：言建立硕大功勋，升迁高位，如登平步青云之履。河海之勋，像河海一般浩邈无边的功勋。平步，平常之举步。比喻轻易。

　　[35]片词：犹“片言只语”。指少许言语。

　　[36]释褐龉佟！

　　[37]“托身”二句：将身体托付于刀剑上，寄来战胜了敌兵的消息。托身，寄身；将自身托付于。

　　[38]晖灵：犹神灵。

　　[39]瑶京：繁华的京都。

　　[40]娉婷：姿态美好的样子。

　　[41]专征：指受命自主征伐。

　　[42]“看连理”二句：言夫妻恩爱，儿孙满堂。连理，指草木异根却枝干相连。喻夫妇恩爱。唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”玉树，《晋书·谢玄传》：“安（谢安）尝戒约子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’安悦。”

　　[43]搊弹：指用手指弹奏弦索乐器。

　　[44]仙宫：乐曲宫调名。即仙吕宫，是以宫声为主的调式。

　　[45]银甲：银制的假指甲，套于指上，用以弹筝或琵琶等弦乐器。

　　[46]弦子：指琵琶、筝等弦乐器的琴弦。

　　[47]蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。这里指女子容颜美丽。

　　[48]《河满》：即《河满子》，舞曲名。

　　[49]“翠丝丝”二句：言演奏时手指时而在琴弦上整齐排定，时而在紧绷的弦上迅速地弹奏，犹如珠囊突然裂开，珍珠乒乒乓乓撒落一地。鎝头，即铁鎝头，一种宽约一尺、有三至六个铁齿的翻土农具。类似于钉耙。按，“鎝头”，富春堂本作“搭头”。按，此曲描绘秋娘演奏《河满子》，“翠丝丝”、“闷绷绷”，均为对琴弦的状态或音响效果的描摹。下文的“碎猩猩”、“乱莺莺”同为音效描写。

　　[50]“碎猩猩”二句：时而细碎如清晨猿猴啼月，时而杂乱如竹林里莺声宛转和鸣。蛮月，荒野之月。间关，形容宛转的鸟鸣声。唐白居易《琵琶行》：“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。”

　　[51]绕银灯：言缭绕闪烁的灯光。银灯，犹银缸。指银白色的灯盏、烛台。这里指灯光。

　　[52]“朱丝”句：琴音哽塞，不忍卒听。朱丝，朱弦。用熟丝制的琴弦。这里指代琴弦发出的声音。咽灭，指声音因阻塞而低沉以至消失。

　　[53]“猛惊”二句：猛然间惊讶地发现还在唱着民间小曲的宫娥，已是白发满头。道情，民间曲艺的一种，用渔鼓和简板伴奏。原为道士演唱的道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材。

　　[54]“烂晶晶”六句：描绘宫中表演《霓裳羽衣舞》的情景。唐白居易有《霓裳羽衣歌》长诗，这六句系据白诗前半部分概括写成。曲词借用白诗诗句有：“舞时寒食春风天，玉钩阑下香案前”；“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊”；“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼”；“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声”。烂晶晶，明亮光洁的样子。钩阑，也作“钩栏”，曲折如钩的栏杆。佩珊珊，衣裙上的佩玉发出珊珊声。珊珊，玉佩声。搀弹，搀和着弹奏的琴声。襜襜，盛装貌。慵飞，指空中白云停驻不飞。白诗曰“阳台宿云慵不飞”是也。拍纷纷，指节拍急促。中序，《霓裳羽衣舞》分散序、中序、排遍。散序六遍，无拍；中序始入拍。饶兴，富有兴味。长引声，《霓裳羽衣舞》以一声鹤唳般的长引终曲。

　　[55]“花落”句：言时间过去了，就像花儿已凋谢，井栏早歪斜。银床，指井栏。

　　[56]“会管”句：言吹管弹弦之事要看年轻人了。后生，指年轻人。

　　[57]五陵年少：指京城富家子弟。

　　[58]酒纠：指饮宴时劝酒监酒令的人。

　　[59]当筵绝唱：指当时酒宴上最佳歌唱者。绝唱，本指诗文创作上的最高造诣。这里指歌唱的最佳。

　　[60]“忒煞煞”句：指太过傻气。

　　[61]“醉喧喧”句：言喝酒时进行叶子、花筹等博戏而喧闹无比。叶子，古代博戏用具。即叶子格。花筹，古代一种博戏筹码。

　　[62]“飒粞粞”句：言喝醉酒行酒令而飘忽不定。飒粞粞，指动作飘忽不定。粞，碎米；粉末。占相令，古时的一种酒令。

　　[63]砑罗裙：用磨光的丝绸做的衣裙。砑罗，一种砑光的丝织品。

　　[64]蘸出：沾惹出。

　　[65]真娘：唐时吴妓。唐范摅《云溪友议》卷六：“真娘者，吴国之佳人也，时人比于钱塘苏小小，死葬吴宫之侧，行客慕其华丽，竞为诗题于墓树。”

　　[66]“王母”句：指在西王母观中与秋娘一起修行。

　　[67]俜停：态美好的样子。

　　[68]清楚：清峻严整。

　　[69]“软霏霏”二句：言柔软的衣衫恰如传说中龙绡所制，每天看着高挂天空的闪闪生辉的彩霞。的软霏霏，形容柔软绵密。龙绡，即鲛绡。是传说中鲛人所织的绡。南朝梁任昉《述异记》卷上：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱。其价百馀金，以为服，入水不濡。”又云：“南海有龙绡宫，泉先织绡之处。”这里指薄绢、轻纱一类的衣衫。高帧，高挂。

　　[70]鹅管：指笙。因笙上之管状如鹅毛管，故称。

　　[71]“响丁丁”句：诵经祈祷时敲击钟磬的叮当声上彻青天。斋，寺院道观中举行的拜忏诵经、祈祷求福之类的活动。罄，同“磬”。打击乐器。

　　[72]“步金经”二句：言每日行走在那些圣洁高雅的经籍中，仿佛听到天上的行云发出了流水之声。金经，指佛道经籍。常用泥金书写，故称。流云学水声，流动的云发出水流之声。古人以“行云流水”为自然之极境。

　　[73]“张娟”二句：言张娟李态们精心妆饰也只空有娇媚艳丽的外表，又怎能列名于仙女之中呢？张娟李态，泛指刻意梳妆打扮的女子。娟、态，指女子姿态娇媚。娇靓，娇艳美丽。

　　[74]“宁馨”二句：言有如此雅境，为何还要羡慕商玲珑与梁玉清呢？宁馨，晋宋时俗语。意思是“如此”、“这样”。玲珑，指唐代歌妓商玲珑。唐白居易《醉歌》：“罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌？听唱黄鸡与白日。”

　　[75]无凭：无所倚仗。

　　[76]蕊珠仙品：蕊珠，即蕊珠宫。道教经典中所说的仙宫。仙品，仙人的气质及品貌。

　　[77]“俺把”句：我把《明威法箓》参悟几遍。《明威法箓》，道教经籍名。

　　[78]嗣王：继位之王。

　　[79]“翠交关”句：用翡翠铰链合起几扇镶银的屏风。交关，开合的关钮，犹今之铰链。

　　[80]“霏微”句：一片朦胧的青色。霏微，雾气迷蒙的样子。

　　[81]浑，全然；完全。

　　[82]柳昏花暝：言暮色降临，花木显得昏暗。

　　[83]啅：鸟雀噪聒。

　　[84]卢金：人名。情形不详。当为一性情儒雅风流的人士。

　　[85]碧玉：人名。南朝宋汝南王妾。参见第三出注释[12]。

　　[86]清谈：品茶闲谈。

　　[87]十香春瓮：指飘香美酒。

　　[88]玉壶冰：喻高洁清雅的品性。南朝宋鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”

　　[89]双弯：指女子的一双小脚。

　　[90]凤凰城：指京城。

　　[91]月泠泠：月色清凉。泠泠，清凉的样子。按，“泠泠”，底本作“冷冷”，据富春堂本改。

　　[92]桐阴：梧桐树荫。古人认为凤凰、鸾鸟非梧桐不肯栖息，故鸾鸟飞离后，留下的只有梧桐树荫。

　　[93]“香风”二句：言仙风将我们引入了修行的最高境界，在圣洁的清修之地拜访仙人。香风，指仙界带着香气的风。大罗天，道教所称三十六天中最高一重天。参见第二出注释[174]。月地云阶，指仙境。

　　[94]“不知”句：宋苏轼《水调歌头》词：“不知天上宫阙，今夕是何年？”

　　评析：

　　《心香》一出写小玉为了给远在边关的丈夫祈祷平安，在母亲六娘的陪同下来到杜秋娘修行的西王母观烧香祈保。于是，几个故人相逢，叙说离情，回忆往事，感慨人生。

　　本出以“心香”为题，既为切合写烧香祈福之事，也为表达虔诚的内心就如燃起一支心香这一思想。尽管创作此剧时汤氏还未蟾宫折桂，他那“济苍生”的宏大理想也无由实施，但剧作者同时也有着浓厚的佛道思想，佛道的消极出世之说常常会左右他的思绪。因此，本出自始至终萦绕着浓浓的黄老之气，已透射出其后作《南柯梦记》的先声。

　　然而，剧作者的内心是那样的矛盾。虽然经历三次京城会试的失败，他已尝到了较多的人世冷暖，看到了不少的科场不公与黑暗，但那颗跃跃欲试的心总是不肯停息。所以，本出在一片消极失意的氛围中，却通过善才这样一个小人物喊出“空教俺咽下甜津，怎禁凡心火自煎”的内心不甘，表达作者不肯轻易灰心的强烈入世愿望。