紫箫记

第十章 巧探

　　“意迟迟”（郑六娘上）一自残云飞画栋，早罢瑶华梦[1]。花露曲琼垂[2]，春风细拂帘旌动。弦将手语暗思量，却不道东王也有仙妃从[3]。

　　[浣溪纱]气色春前别一般[4]，梅花淡瘦水仙寒，锦熏笼畔带初宽[5]。不似湘灵还拾翠[6]，那堪鸣佩到仙峦[7]，梦回新试小龙团[8]。自家郑六娘是也。蝼蚁前驱，拟上千秋之寿[9]；荧光莫报，翻游七日之仙[10]。撇下老身，莺花无主[11]；兼怜小玉，凤竹孤吹[12]。这两日小玉身子不爽，抛俺独步芳庭。想念我与杜秋娘同事霍王时，好不感伤人也！

　　“小桃红”屏花暗矗，镜蕊空蒙，忆昔高阳院双娥艳容[13]。那时歌舞呵，笑眼挼花送，锦带度生红[14]。说我霍府好不富贵，坐吹笙翠琐中[15]，暖玉衔铃凤也[16]，《团扇》朝云，迎风旆龙[17]。看来人情豪华已极，便多感伤之情。日暮钟鸣，止有神仙一路。老去真成梦，欢悭笑慵[18]。霍王呵，你到学仙去了，都不想这老身与女儿，去时也不叫女儿辞一辞去。撇凤抛雏，雕伤绮丛[19]。

　　“缕缕金”（鲍四娘上）花瑟瑟[20]，柳蒙蒙，妖姬和睡听，鸟声中[21]。莫道不思量，眉心自懂[22]。闲掀蜀纸渲巫峰，鬟云薄揎拢[23]。

　　昔是花卿妾，今作李郎媒。好将冰下语，去问月中来[24]。此间不远是红楼了，想小玉郡主已梳洗。（唱“闲掀蜀纸渲巫峰，鬟云薄揎拢”，叫樱桃开门）（樱桃开门介）呀！原来是鲍四娘。（相见介）（四娘）淮南底事爱生离[25]，（六娘）肠断高楼桂树枝[26]。（四娘）何似尚平婚嫁毕[27]，（六娘）还嫌子晋学仙迟[28]。（四娘）请问郡主梳妆了未？（六娘）小玉不知怎的，近来这两日痴痴的喜睡。也是父王去后，啼痕未燥，美目难开。头都没兴梳，口不待要饭。俺在此独坐好闷，正娘来。（四娘）郡主敢是伤春[29]？（六娘）又来了！女孩儿家晓得伤什么春？（四娘）呀！那里有二八一十六岁的女孩儿不晓得伤春？（六娘）今普天下男女不晓得伤个春，女儿怎的伤来？（四娘）只有氀毼的男女们不晓得伤春[30]，难道伶俐人不伤春哩！你郡主好不伶俐也。听我道来：

　　“江儿水”他腰细才胜露[31]，（六娘）那的讨露水来？（四娘）他也在想了。身轻欲倚风[32]。（六娘）小玉也本分。（四娘）六娘好不会看人，娇辉翠影看行动。你听他声儿，花楼玉凤轻弹哢[33]。六娘，敢怕郡主也动心？（六娘）正是这两日。（四娘）可知道襱松姅点沾春缝[34]。六娘，敢怕郡主晓得做梦了，失笑暖云偷梦[35]。六娘，你不晓得，昔吴王爱女，也与郡主同这小名，煞恨吴夫人不能成人之美。六娘，你看郡主身子呵，怕他害得曈昽，险做了翠烟韩重[36]。

　　（六娘）四娘说得有理，只是眼下那里就有托身之人[37]？（四娘）天缘有一快婿，不知六娘肯否？（六娘）那人才貌何如小玉？（四娘）真是锦屏风对子哩[38]！听俺道来：

　　“前腔”他文字呵，墨光飞素茧[39]；他积的书呵，粉迹度花虫[40]。（六娘）这等是书底藏身一蠹鱼，怕没有甚风调[41]。（四娘）尽有琴心曲髓供调弄[42]。（六娘）他家世何等？（四娘）故家，青箱画棨门庭重[43]。（六娘）他们下得多少聘礼？（四娘）你要他时，胡瓶瑞锦连车送[44]。（六娘笑介）这是闲说，果是儿馨，何须阿堵，只要白璧一双[45]。（四娘）白璧成双早种。（六娘）那人姓甚？（四娘）便是前日做人日登高曲儿的相公，姓李，名益。（六娘）原来是他。霍王甚爱其词，极是佳选[46]。只一件来，俺女儿虽从封邑，改赐姓霍，其实天家姓李[47]，同姓有妨了[48]。（四娘）赐姓霍，便是霍了。古时王侯同姓在宫中的，后来转更蕃盛[49]。（六娘）也待俺占一占来[50]。（四娘）管取归妹也[51]，懿母占祥，早嫁得一双鸣凤[52]。

　　（六娘）百年姻眷，且得从容。（四娘）他贵游公子，年少才人，此处不留人，定有留人处，只好一两日间定贴此事[53]。（六娘）女儿小时定人，由在母亲。如今长成了，也要与他商量。定了，便着樱桃回话。（四娘）若与郡主商量，定是个“肯”字。他也晓得李益诗词，十分吟赏[54]。六娘见郡主，只说俺又将李益新词送与他看，因郡主睡着，去也。（六娘笑介）省得。（四娘）告辞，专听回示，须知月下绳千尺[55]，遥想风流第一人。（四娘下）（六娘）叫樱桃请郡主来，有话对他说。（内应介）[56]

　　“三台令”（小玉上）啼蟾昼滴高花[57]，红壁阑珊翠霞。残梦到西家[58]，风吹醒迟日窗纱。

　　娘亲万福，呼儿怎的？（六娘）才间鲍四娘到此[59]。（小玉）他也来闲走走？（六娘）他来度曲[60]。（小玉）父王仙去，有甚闲心听他度曲！（六娘）道有李益新词。（小玉）不是李益，是李十郎。（六娘）便是一个人了，你为何知他？（小玉）前日鲍四娘来讽他诗，并说他人才出众。只是王父不在家，若在家时，请他看看，想他才似相如，貌多王粲[61]。（六娘）你要看他，他又要看你。（小玉）他怎的看得儿？（六娘）他要聘你，托鲍为媒。（小玉）娘不要听鲍四娘哄你，他见儿爱李生之诗，故相调弄。且父王既作神仙，女儿当为仙女，古有烈女事母[62]，终身不嫁。孩儿雅志，亦复如是了。

　　“绣带儿”掩春心坐琉璃翠榻，羞人唤作浑家[63]。（六娘）儿，只有仙女住在无欲天中，一堕凡身，便相求取[64]。（小玉）想仙官不是兰香，笑渔郎空问桃花[65]。非夸，冰清到底无别话[66]，何事把仙衣乱搭？（啼介）娘和女俜仃可嗟[67]，乍形影相依，怎生撇下？

　　“前腔”（六娘）年华，为甚的云寒月寡，守着一搦香娃[68]。儿，就麻姑仙子[69]，也有人间之情。看罗敷早配玄都[70]，恨玉兰空孕莲花[71]。仙查，天宫织女犹自嫁，银河畔鹊桥亲踏[72]。今日呵，香钏臂须缠绛纱[73]，取人地高奇，有光门阀[74]。

　　（小玉）儿一嫁与人，怎能奉事得我娘？断然不嫁了！

　　“前腔”（樱桃）休差，娇花女教人爱杀，恨不早嫁东家[75]。夫人，古人说得好：阿婆不嫁女，那得孙儿抱？（小玉嗔介）劣丫头！我不嫁人，为怜母亲夫人，你闲管怎的？（樱桃）郡主，你怜老夫人么？只怕柘枝儿两头系丝，别大来贪结桃花[76]。（小玉）呸！你晓得甚的来？（桃背介）哄咱，青春不多也二八，少不得笼窗动闼[77]。好和歹这些时破瓜，强指领搔揉，凳头凹轧[78]。

　　（樱桃回身跪介）老夫人，俺郡主恋着你，不肯嫁人。那李十郎又是好郎君，倘肯在京师居住，同事夫人，亦不可知。何不再请鲍四娘问个详细？（六娘）儿，这话有理。你便去请四娘到来。（小玉）娘，鲍四娘与李生雅熟，定相遮护[79]。女儿料他这样人才，没做女婿处？到得如今，想是娶第二房，取了便回陇西去。陇西去此千里而遥，怎么去得！女儿一计，不如着樱桃假作鲍四娘养女儿，到李生客馆，说商量亲事，就中透出情怀，何如？（六娘笑介）我儿真个老成也[80]。樱桃，你便听郡主分付去，不要漏泄了。正是：全凭青鸟舌，当作彩鸾吹[81]。（六娘下）（樱桃）郡主，用人之际，有话尽言。（小玉）俺只怕他两件来，你听我说：

　　“前腔”争差，作人小遭人[82]，又怕不住京华。他年少高才，不在话下。为甚的俊洒多才，尚没个衬搭人家[83]？考察，那人当真新结纳[84]，又肯在京城顿插[85]。摩可浓恁般挑达，便摆下担头，早些签押[86]。

　　（樱桃）郡主，你先要作神仙女，如今这等要快活了。（小玉）痴丫头，俺做得神仙，也拖带你做神仙的侍从[87]；俺得快活，也拖带你有快活了。

　　“尾声”巧将言词看对答。樱桃，你是乖巧的，不比浣纱。俺在楼上望你，倚楼人过尽昏鸦[88]。樱桃，停当时[89]，教他有聘仪就可相付[90]。（樱桃）郡主，你才说也拖带我，敢问事停当时，将何见赏？（小玉笑介）与李十郎说，讨个精致小使赏你。（樱桃）生受郡主了，可知道处处团圆对月华[91]。

　　摇曳仙裾不自持，凌波相及盛年时[92]。

　　谁怜弄玉多情种，月里参差不断吹[93]。

　　注释：

　　[1]“一自”二句：言自己曾想随霍王修道成仙，但一看到尘世景象就从修仙之梦中醒悟过来。一自，犹言自从。瑶华，“瑶华圃”的省称。是传说中神仙居住的地方。

　　[2]“花露”句：玉钩上垂着露珠。花露，花上的露水。曲琼，《楚辞·招魂》：“砥室翠翘，挂曲琼些。”东汉王逸《楚辞章句》：“曲琼，玉钩也。”

　　[3]“弦将”二句：一边弹着琴一边暗自思量，谁不知像东王公这样的神仙都有仙妃随从。言下之意是你霍王为何要独自修道？手语，指弹奏琴瑟等弦乐器。唐李白《春日行》诗：“佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。”东王，指仙人东王公。也称木公、东木公、东华帝君、东华真人等。掌管男仙名籍。与西王母对称。《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。”《太平广记》卷一引《仙传拾遗》记载东王公的居处有“仙童侍立，玉女散香”，有时与一玉女用投壶之戏来决定一些事情。

　　[4]气色：景色；景象。南朝宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“萧条洲渚际，气色少谐和。”

　　[5]“锦薰笼”句：站在瑞香花旁发觉人开始消瘦了。瑞香花的别名。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·本朝杂记上》：“陈子高《九日瑞香盛开有诗》云：‘宣和殿里春风早，红锦薰笼二月时。’……俚俗因此诗遂号瑞香为‘锦薰笼’。”带初宽，衣带开始变宽。即消瘦也。

　　[6]“不似”句：言不是神仙却像神仙去拾翠。湘灵拾翠，语出三国魏曹植《洛神赋》：“尔乃众灵杂沓，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。”湘灵，即舜的二位妃子娥皇、女英，溺于湘水，曰湘夫人，成为湘水之神。

　　[7]“那堪”句：何况女子去修仙。鸣佩，佩玉。这里指佩带玉佩的女子。仙峦，仙山。

　　[8]龙团：宋代贡茶名。饼状，上有龙纹，故称。元陈德和《落梅风·雪中十事·陶谷烹茶》曲：“龙团细，蟹眼肥，竹炉红小窗清致。”

　　[9]“蝼蚁”二句：言自己为霍王效命不惜先死。典出《战国策·楚策一》：“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”《艺文类聚》卷三三引作“驱蝼蚁”。后以“先驱蝼蚁”比喻效命于人，愿先人而死。蝼蚁，指蝼蛄和蚂蚁。

　　[10]“荧光”二句：言自己只有萤火虫那般微弱的光亮，故不图回报，霍王却反过来要去游仙修道。翻，反转；反过来。七日之仙，指修仙。“七日”为概数，言其长也。

　　[11]莺花：莺鸟啼叫，春暖花开。借喻妓女等地位低下的女子。这里是郑六娘自指。

　　[12]凤竹：指笙箫等乐器。宋贺铸《夜游宫》词：“今夜小楼吹凤竹。谢东风，寄情人，肠断曲。”

　　[13]“屏花”三句：言回忆往昔，自己与杜秋娘也像高阳王府中两位宠姬一样有着美丽的容貌。屏花，即花屏。指有雕绘、装饰的屏风。镜蕊，镜心；镜子的中央部分。空蒙，也作“空濛”。迷茫；不清晰。高阳院双娥艳容，明王世贞《艳异编》卷十六《高阳王》：高阳王有美人徐月华，在高阳王去世后嫁与卫将军原士康为侧室，“徐常语士康云：‘王有二美姬，一名修容，一名艳姿，并蛾眉皓齿，洁貌倾城。修容亦为绿水歌，艳姿善逐风舞，并爱倾后室，宠冠诸姬。’”这里郑六娘借来指自己与杜秋娘。

　　[14]“笑眼”二句：言观看歌舞表演的公子王孙高兴地揉搓着两手送上鲜花，兴高采烈地度过那红红火火的日子。笑眼，形容高兴愉快的样子。

　　[15]翠琐：即绿窗。

　　[16]暖玉衔铃凤：言坐在窗下吹笙，犹如唇间含着铃凤。暖玉，指双唇。铃凤，即凤笙。汉应劭《风俗通·声音·笙》：“《世本》：‘随作笙。’长四寸、十二簧、像凤之身，正月之音也。”

　　[17]“《团扇》”二句：就像朝云吹奏《团扇歌》，也像迎风招展的龙旗猎猎作响。朝云，北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“（河间王琛）有婢朝云，善吹篪，能为《团扇歌》、《陇上声》。”旆龙，即龙旗。

　　[18]欢悭笑慵：指缺少欢快。悭，少；缺少。慵，懒散；懒惰。

　　[19]“撇凤”二句：言霍王抛弃妻女，厌倦于繁华的尘世。绮丛，穿着罗绮的富贵人聚居地。指繁华的尘世。

　　[20]瑟瑟：萧索的样子。唐刘希夷《捣衣篇》诗：“秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露团。”

　　[21]“妖姬”二句：妖艳的姬妾正在睡梦中倾听着鸟鸣声。

　　[22]眉心自懂：看看眉心就自然明白了。

　　[23]“闲掀”二句：空闲时铺开蜀纸勾画巫峰的美景，偶尔稍稍梳拢一下如云的秀发。蜀纸，蜀地所产的纸。渲，中国画技法之一，把水、墨淋在纸上再擦匀的画法。这里指画画。鬟云，形容鬟髻美如乌云。揎拢，用手梳拢。

　　[24]“好将”二句：言将十郎托媒之事，去向霍府问肯。冰下语，《晋书·艺术传·索紞传》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。’”后因称媒人为冰人。月中，指月宫。传说嫦娥居住在月宫中。这里指代霍府。去问月中，指四娘答应替十郎保媒，故前往霍府向六娘及小玉问询。

　　[25]“淮南”句：言霍王为何喜欢生生离别。淮南，指西汉淮南王刘安。传说他得道随仙人升天。这里借指霍王。底事，何事。

　　[26]“肠断”句：言登上高楼远望霍王修道之处（不能望见），不禁愁肠寸断。桂树枝，即桂树林。指隐居之地。

　　[27]“何似”句：言霍王为何不像东汉尚平那样为子女办完婚事再去修仙呢？尚平，即东汉尚长。他为子嫁娶毕，即不复理家事。事见三国魏嵇康《高士传》：“尚长，字子平，河内人。隐居不仕。为子嫁娶毕，敕家事断之：‘勿复相关，当如我死矣。’”后用作不以家事自累的典故。唐许浑《村舍》诗之一：“尚平多累自归难，一日身闲一日安。”

　　[28]“还嫌”句：言霍王已经嫌自己学道修仙晚了。子晋，是传说中的仙人王子乔的字。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“昔子晋舍视膳之役，弃储贰之重，而灵王不责之以不孝。”

　　[29]伤春：指因春天到来而引起忧伤、苦闷。唐司空曙《送郑明府贬岭南》诗：“青枫江色晚，楚客独伤春。”按，接下来六娘与四娘各一轮白语中的“伤”字本无，据富春堂本补。

　　[30]氀毼：本为少数民族服装名。是一种较粗的毛织品。《后汉书·乌桓传》：“妇人能刺韦作文绣，织氀毼。”明代用以称资性愚陋者。明李翊《俗呼小录》：“今人谓性劣者为氀毼。氀，音兜。毼，音达。”这里作“愚笨”、“愚陋”解。

　　[31]“腰细”句：腰肢纤细，刚刚能承受起露珠。胜，能承担，能承受。

　　[32]“身轻”句：身体轻得像要随风飘起来。犹言身轻如燕。倚，随着。

　　[33]“花楼”句：像绣楼中的歌女轻轻弹出的乐音。花楼，华美的楼。宋贺铸《小重山》词：“花楼连苑起，压漪涟。”玉凤，指歌女。唐李贺《秦王饮酒》诗：“花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清。”叶葱奇注：“玉凤，指歌女。”哢，指乐声。

　　[34]“襱松”句：言小玉已成年。襱，裤裆。姅，指女性月经。

　　[35]“失笑”句：在睡梦中失声欢笑。言美梦也。暖云，指春天暖和的云气。唐罗隐《寄渭北徐从事》诗：“暖云慵堕柳垂枝，骢马徐郎过渭桥。”

　　[36]“昔吴王爱女”七句：从前吴王夫差的爱女紫玉喜欢诸生韩重，可惜吴王夫妇不能成全他们，致使女儿气结而亡。六娘，如今你看郡主因伤春而情思朦胧，差不多就像紫玉思恋韩重。晋干宝《搜神记》卷十六：吴王夫差的小女紫玉，年十八，才貌双全。有童子韩重，年十九，有道术，紫玉喜欢他，私下交换了信物，并答应作他的妻子。韩重游学齐鲁，临行前，嘱托父母前去求婚。吴王大怒，不答应，紫玉气结身亡。三年后，韩重归来，闻知噩耗，哭泣哀恸，具牲币前往紫玉墓前吊唁。紫玉感其真诚，灵魂出墓与韩重相见，并邀韩重一起还冢。“玉与之饮燕，留三日三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重”，并嘱韩重到家中问候父王。吴王认为韩重“不过发冢取物，托以鬼神”，并将韩重抓起来。韩重走脱，至玉墓前相诉。于是，紫玉灵魂返家告诉父王原委。“夫人闻之，出而抱之。玉如烟然”。曈昽（t髇gl髇g），朦胧不明貌。唐李白《明堂赋》：“观乎明堂之宏壮也，则突兀曈昽，乍明乍曚。”

　　[37]托身之人：指可托付终身的人。

　　[38]锦屏风对子：指般配的一对俊俏人儿。

　　[39]“墨光”句：墨迹在茧纸上飞舞。言能写一手好字。素茧，即茧纸。用蚕茧制作的白纸。

　　[40]“粉迹”句：蛀虫在藏书中蛀食，使得书中不少粉屑痕迹。言藏书多。花虫，又称蠹鱼，喜食书。体小，身上有银色细鳞，尾有三毛，和身等长。看上去很美，故称为“花虫”。唐李贺《秋来》诗：“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。”

　　[41]风调：指人的情趣、情调。旧时读书人常死读书，被人称作“书呆子”，也即没有风调。唐白居易《和殷协律琴思》：“秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。”

　　[42]“琴心”句：言是个挺有风T情趣的人。琴心曲髓，指对琴、曲的感受鉴赏或弹奏等能力。调弄，指演奏乐器。唐方干《听段处士弹琴》诗：“几年调弄七条丝，元化分功十指知。”

　　[43]“故家”二句：他家世代仕宦，家中收藏书籍字画无数，门列画棨，家世显赫。故家，指世家大族。宋叶适《终论五》：“欲结合北方大姓故家，契丹遗种，相率响应，以谋大功。”青箱，指收藏书籍字画的箱笼。唐贾耽《赋虞书歌》：“须知《孔子庙堂碑》，便是青箱中至宝。”画棨，有缯衣或油漆彩绘的棨。形状似戟，木制，常与戟合称“棨戟”。是古代官吏所用的仪仗，出行时作为前导，后亦列于门庭。《旧唐书·张俭传》：“唐制三品以上，门列棨戟。”

　　[44]“胡瓶”句：就是胡瓶、瑞锦等贵重物品也可成车相送。胡瓶，胡地产制的瓶。唐卢纶《送张郎中还蜀歌》：“垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。”瑞锦，唐时根据知名丝绸纹样设计家陵阳公窦师纶绘图而织造的一种色彩绮丽的锦，以其绣有龙凤等瑞物，故名。也叫“陵阳公样”。唐张彦远《历代名画记·唐朝下·窦师纶》载，陵阳公窦师纶，“敕兼益州大行台检校修造。凡创瑞锦、宫绫，章彩奇丽，蜀人至今谓之‘陵阳公样’”。这里以“胡瓶瑞锦”泛指贵重物品。

　　[45]“果是”三句：若真是宁馨儿，那须什么钱财，有白璧一双（作信物）即可。儿馨，即宁馨儿。晋宋时俗语，意思是“这样的孩子”。后用为对孩子的美称，犹言好孩子。南宋吴曾《能改斋漫录·辨误二》引唐张谓诗：“家无阿堵物，门有宁馨儿。”阿堵，系六朝时口语。犹这，这个。《世说新语·规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言‘钱’字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”后遂以“阿堵物”指钱。白璧，指平圆形而中有孔的白玉。

　　[46]佳选：好的选择。

　　[47]天家：指帝王家。《后汉书·宦者传·曹节》：“盗取御水以作鱼钓，车马服玩拟于天家。”

　　[48]妨：妨碍；不妥。

　　[49]蕃盛：即繁盛。蕃，同“繁”。

　　[50]占一占：即占卜一番。

　　[51]“管取”句：包管是适宜婚嫁的归妹卦。归妹，《易经》六十四卦之一。兑为少女，故谓妹，以嫁震男，故称“归妹”。

　　[52]“懿母”二句：慈母亲为占卜定是吉祥，早成婚配，夫妻恩爱和睦。懿，美好的。鸣凤，凤凰鸣叫，其声喈喈。比喻夫妇和睦。

　　[53]定贴：确定妥贴。

　　[54]吟赏：吟诵欣赏。

　　[55]月下绳千尺：传说月下老人以赤绳系男女之足，使成夫妇。事见唐李复言《续玄怪录·定婚店》。

　　[56]“有话对他说。（内应介）”底本无，据富春堂本补。

　　[57]啼蟾：即蟾壶。古代一种蟾蜍形的漏壶，古人用来计时，因滴漏声如小儿啼哭，故称。

　　[58]西家：指女子心中思恋的男子。楚宋玉《登徒子好色赋》称其东邻一绝色女子登墙窥视他三年，自己却不为所动。因宋玉居西侧，故称“西家”。

　　[59]才间：犹刚才。

　　[60]度曲：指按曲谱唱曲。汉张衡《西京赋》：“度曲未终，云起雪飞。”

　　[61]“才似”二句：有司马相如之才，相貌比王粲要强得多。相如，即司马相如（约前179——前127）。字长卿，蜀郡（今四川南充）人。西汉著名辞赋家，代表作为《子虚赋》、《上林赋》等。王粲（177——217），字仲宣，山阳高平（今山东微山）人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，代表作有《登楼赋》等。据《三国志》本传，王粲身体羸弱，“容体短小”，故不为其所依附的刘表看重。

　　[62]烈女：古时指刚正有节操的女子。

　　[63]“掩春心”二句：掩饰住摇荡的春心坐在琉璃榻上，若有人唤自己作浑家，确实令人害羞。春心，指男女间相思爱慕的情怀。南朝梁元帝《春别应令》诗之一：“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见？”琉璃，一种有色半透明的玉石。宋戴埴《鼠璞·琉璃》：“琉璃，自然之物，彩泽光润逾于众玉，其色不常。”琉璃翠榻，镶嵌了琉璃的床榻。榻，狭长而较矮的床形坐具。后亦泛指床。浑家，指妻子。旧时妻子在家中主内，故称。

　　[64]求取：谋求迎娶。言女大便有人家来求娶，即女大当嫁。取，同“娶”。

　　[65]“想仙官”二句：想做神仙可自己又不是杜兰香，可笑武陵那个捕鱼人白白地在桃源中相问（再来时却失其路，找不到那世外桃源）。仙官，道教称有尊位的神仙。兰香，即传说中的仙女杜兰香。鱼郎，指晋陶渊明《桃花源记》中的捕鱼人。

　　[66]冰清：比喻品德高洁。

　　[67]俜仃：犹伶俜、伶仃。孤苦的样子。

　　[68]一搦！

　　[69]麻姑仙子：传说中的仙女名。晋葛洪《神仙传》载，东汉桓帝时，麻姑曾应仙人王远（字方平）召，降于蔡经家，乃一年约十八九岁的美丽女子。麻姑自云：“接待以来，已见东海三为桑田。”又能掷米成珠，为种种变化之术。麻姑手纤长似鸟爪。蔡经见之，心中默念：“若背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。”方平知蔡经心中所念，使人鞭之，且曰：“麻姑，神人也，汝何思谓其爪可以爬背耶？”

　　[70]“看罗敷”句：你看那罗敷早就嫁了可意的俊郎君。罗敷，古代美女名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为越王家令，罗敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”后以罗敷为美貌而有节操的女子的通称。玄都，传说中神仙居处。这里或为“子都”之误。子都，古美男子名。《诗·郑风·山有扶苏》：“不见子都，乃见狂且。”毛传：“子都，世之美好者也。”《孟子·告子上》：“至于子都，天下莫不知其姣也。”

　　[71]“恨玉兰”句：连那玉兰都在早春开出了如白莲花一般的花儿，真是可恨。玉兰，花木名。落叶乔木，一般高三至五米。其花大型，呈钟状，单生枝顶，早春先叶开放。花瓣九片，色白，芳香如兰，故名。因其只开花，不结籽，所以这里说它“空孕莲花”。

　　[72]“仙查”三句：仙查，仙人的木筏。查，同“槎”。或谓“查”只是为协韵，无实义。织女，即织女星。后衍化为神话人物，与牵牛星一起被附会成一对夫妻。鹊桥，民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会，喜鹊来搭成桥，称鹊桥。常用以比喻男女结合的途径。

　　[73]“香钏臂”句：戴镯子的手臂得缠上红纱了。即须定亲也。古时定亲有臂缠红纱的风俗。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“泰始九年，帝（晋武帝）多简良家子女以充内职，自择其美者以绛纱系臂。”后世民间定亲，亦有效之者。宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“今定亲之家亦有系臂者，续古事也。”

　　[74]“取人地”二句：选取品学门第高超杰出者，以光耀门庭。人地，指品学门第。《南史·王融传》：“融躁于名利，自恃人地，三十内望为公辅。”高奇，高超杰出。《宋史·王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说。”门阀，指宅第；门庭。

　　[75]“恨不”句：恨不得早把你嫁到如意的夫家。东家，指魏晋时美男子王昌。南朝梁武帝萧衍《河中之水歌》诗：“人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。”诗中“东家王”多说指的就是王昌。

　　[76]柘！

　　[77]笼窗动闼！

　　[78]“好和歹”三句：不管怎样这段时间若成婚嫁人了，要强于你自己搔揉慰抚。破瓜，喻女子新婚破身。“强指领搔揉，凳头凹轧”二句是浪谑混语，即前“笼窗动闼”所做的诸如青春期自慰之事。

　　[79]遮护：遮藏；掩饰。元贯云石《阳春曲·金莲》：“如今相识眼皮儿薄，休显豁，越遮护着越情多。”

　　[80]老成：指老练成熟；阅历多而练达世事。

　　[81]“全凭”二句：全靠你这信使的巧舌，带来吉庆祥和的消息。青鸟，神话传说中为西王母取食传信的神鸟。后遂作信使的代称。唐李商隐《无题》诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”彩鸾，即鸾鸟。是传说中的神鸟。唐唐彦谦《无题》诗之十：“几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。”这里指吉祥如意。

　　[82]“争差”二句：若有差错，给别人做小是要被人轻视的。争差，差错；意外。元张国宾《合汗衫》第二折：“倘或间有些儿争差，儿也，将您这一双老爹娘，可便看个甚么？”小，即妾。

　　[83]衬搭：也作“衬褡”。本指背心、背搭之类贴身内衣。引申为陪伴，搭当。这里指配偶。

　　[84]结纳：纳采。古代婚俗，订婚时男方向女方送的聘礼。《周书·文帝纪上》：“初，魏帝在洛阳，许以冯翊长公主配太祖，未及结纳，而帝西迁。”

　　[85]顿插：即安顿；居住。

　　[86]“摩可浓”三句：若符合我这样的挑拣，你琢磨着就早点把事情定下来。摩可浓，即摩可侬。《乐府诗集》卷四十六《清商曲辞三·华山畿》之十六：“摩可侬，巷巷相罗截，终当不置汝。”（按，《诗纪》卷五十五“侬”作“浓”。罗截，寻找等候。）据此诗意，“摩可侬”或当解作“琢磨着适合我”。恁般，这样。挑达，轻薄放恣的样子。担头，指卖货郎的货担；一挑东西。摆下担头，即放下货担，开张做生意。签押，署名；画押。这里指把亲事定下来。

　　[87]“拖带”句：提挈你做神仙的随从。拖带，提挈。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“（红云）姐姐不祝这一柱香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早寻一个姐夫，拖带红娘咱！”侍从，随从伺候之人。按，“从”字原无，据富春堂本补。

　　[88]过尽：犹看遍。

　　[89]停当：料理好；处置好。元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“下了葬了，停当了也。哥哥，咱和你回去来。”

　　[90]聘仪：即聘礼。下聘的礼物。

　　[91]“处处团圆”句：对着这明月人人都盼着团圆。月华，月亮。北周庾信《舟中望月》诗：“舟子夜离家，开舲望月华。”

　　[92]“摇曳”二句：正当青春年少时，妙龄女子与风流才子相遇，衣袖飘飘欲仙，有些不能克制自己了。摇曳，飘荡；摇动。仙裾，衣袖之美称。凌波，形容女子步履轻盈，飘移如履水波。三国魏曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”这里借指妙龄女子。相及，相遇。

　　[93]“谁怜”二句：谁来怜惜弄玉这个多情的种子，在月光下不断地吹着洞箫。弄玉，相传为春秋时秦穆公女，嫁给善吹箫的萧史，每天跟着萧史学箫作凤鸣，穆公为作凤台以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向《列仙传》。参差，古代乐器名。指洞箫，即无底的排箫。亦名笙。相传为舜造，像凤翼参差不齐。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”

　　评析：

　　《巧探》一出写鲍四娘受十郎之托前往霍府说媒，从而引发霍府内一阵小震动：六娘在霍王游仙后，感到寂寞孤独，内心感伤不已。惟希望女儿小玉能找个好人家早点成亲，也算稍有安慰。故对十郎的求亲，内心是较满意的。小玉尽管对十郎心仪已久，但当十郎提亲之事突然摆在面前，出于少女羞涩的本能，却表现出多方推托不依的举动，在母亲六娘与丫环樱桃的说服下，才“勉强”松口同意。但随即提出了自己心中的担忧，担心被人蒙骗，因而让樱桃假扮四娘养女前往十郎处探听实情，故名“巧探”。不过，本出只能说是设定了“巧探”之策，真正的“巧探”是在接下来的一出中才真正实施展开。

　　随着本出情节的展开，剧情才逐步向中心情节靠拢，然而这已是本剧现有篇幅的近三分之一。难怪论者多认为此剧情节枝蔓。当然，此剧毕竟是汤氏对传奇文体的初次尝试，剧作者是以写诗文的笔法来进行传奇创作的，因而，语言典丽雅致，重视用典等是汤氏不懈的追求。这也可见出其后来对传奇创作重“意气神色”的端倪，当其得意之作《牡丹亭》问世后，竟无视他人对其不“合律依腔”的指责，而坚持“不妨拗折天下人嗓子”，他对曲意的重视由此可见一斑。虽然创作此剧时，正值汤氏第三次上京应试失利，但自负才情的他还没完全把这当作一件了不起的事情，因为他毕竟涉世不深，对社会的诸多问题还不甚了了。因而，不像成熟的剧作家那样往往笔端有所寄托，汤氏创作《紫箫记》完全是以消遣娱乐为主，随意地挥洒才情。我们看到的是思想性不甚高，缺乏尖锐的戏剧冲突，情节枝蔓芜杂，等等。这样，我们往往容易忽视它，但事实上，后来的“四梦”，尤其是《牡丹亭》的令人瞩目的成就却是由《紫箫记》孕育的。本剧关目转换自然，语言典雅耐读，虽然情节进展缓慢，但在篇幅一般较长的明清传奇中也不算下品，甚至在案头剧中还不失为佳作。

　　有人认为，本出剧情有多余之嫌。因为小玉要弄明白的两个问题都不是问题：怕做小主要是担心十郎家中有正妻，那样的话婚后就会回陇西，因此可归结为第二个问题，即婚后是否会在京师长住；而这一问题根据前面剧情的交代也是毫无问题，因为十郎家乡正遭兵燹，干戈满地，所以是不会轻易回去的。

　　我们正相反，认为本出刻画出小玉缜密的心思：她本来早在鲍四娘给她十郎“风帘动竹”之诗的时候就对十郎隐隐动情，但听到十郎来提亲并没按常理表现出喜出望外，而是假装多方地推托，并最后提出两点担心。这符合一个未婚少女的心理变化过程。而她提出的这两点担心也并非多余，俗话说，“女怕嫁错郎”，这“嫁错”就包括自己嫁过去是做二房；至于十郎婚后不大可能回陇西，这也只是读者（观众）知道，小玉并不知道，因此，她有必要去弄清楚这件事。这也正是叙事中的限知视角，我们不能忽视。