紫箫记

第七章 游仙[1]

　　“神仗儿”（二宫臣上）灵辰青昊[2]，春晖日耀。听流莺报道[3]，今岁风光及早。喜人日是今朝，广袖欲登高[4]，忽听西园召[5]。

　　游客初梁邸，朝光入楚台[6]。贤王开令节，馀吹拂衣灰[7]。自家霍王府左右尉是也[8]。今日人日，霍王登高设宴，姬人郑六娘[9]、杜秋娘俱已安排丝竹[10]，在望春台下伺候，想驾到来。

　　“望吾乡”（霍王上）托体东朝，天门紫气高[11]。朝元殿上春明早[12]，梁园雪罢啼春鸟[13]。翠盖拥幢麾[14]，炉香扑绛袍[15]，人日风光好。

　　草色王孙苑，云光帝子家。瑶台多暇日[16]，酌醴对春华[17]。自家霍王是也。顺宗皇帝之弟[18]，今上皇帝之叔[19]。龙种多奇，凤毛殊色。分土而开者九国，宁须立上东门[20]？同日而策者三王，何事争强北土[21]？不比宜春桃李，争如邺下芙蓉[22]？谢北海之文辞，空劳驿奏[23]；少东平之知慧，有愧腰围[24]。豪杰游梁，侈赐旌旗万乘[25]；藏书等汉，闲参礼乐三雍[26]。虽然画毂朱丹，爱炼紫金黄白[27]。风云寄胜，花柳忘忧[28]。有两个侍妾：一个唤做郑六娘，一个唤做杜秋娘，俱是内家分赐，在左右二十余年。止是郑姬生女小玉一人。二姬呵，包家明月，娇声啼鸟曙窗前[29]；石氏翾风，细骨倒龙香屑上[30]。讵是当筵举手，那曾听乐悲心[31]？今日正是人日登高，风色晴媚，与宫臣宴笑一会。正是：庶子南皮，取醉谢庄之月[32]；司徒北邸，重襟宋玉之风[33]。典膳官[34]，想酒筵齐备，唤郑、杜二姬登台。

　　“挂真儿”（郑、杜二姬上）穿衣宝镜无人照，慵掠约鬓绿飘萧[35]。（秋娘）曲谱闲抄，饮巡偷记[36]，花叶笼欢笑[37]。

　　（入见介）（六娘）宫姬郑六娘叩头，愿君王千岁！（秋娘）宫姬杜秋娘叩头，愿君王千岁！（霍王）二姬好唱人日新词者。（郑、杜）理会得。（起立王左右介）（宫臣进酒介）

　　“黄莺儿”（郑、杜）日宇丽初韶[38]，临彩簿[39]，宴芳霄，金枝绿辇荣光皎[40]。春凑芸苗[41]，春开柳条，轻烟半拂蘼芜道。（合）太平朝，千秋人日，开宴酌葡萄[42]。

　　（霍王）酌宫臣酒。

　　“前腔”（宫臣[43]）平乐侍宾寮[44]，承燕彩，步兰皋，蘋池尚觉雄风小[45]。春心郁陶[46]，春色娇娆，花前雁后同欢笑。（合前）（二姬进酒介）

　　“宜春令”（六娘[47]）庆灵辰，接诵椒[48]，剪春人金屏阿娇[49]。钿筐银粟，花窗点缀灵妃笑[50]。袅行云翠带香缯，曳生烟青蕤彩纛[51]。（合）愿君王，人日千秋，仙颜转少。

　　（霍王）好词，好词。还有没有？（秋娘）还有一套。

　　“前腔”日初长，年暗消，空襟尘花填酒浇[52]。饶他王母，依然白发啼青鸟[53]。日轮中逐日人忙，人世上愁人日老[54]。（合前）

　　（霍王）这词何人所作，分明要饮我以长生之酒，坐我以不老之庭[55]。好才调，好心怀[56]。是何名姓？（六娘）传是陇西人李益秀才所作。（霍王）闻说朝中有个李益，他平生甚是妒嫉，那得知此！（宫臣跪介）有两个李益：老李益现今在朝官职，少李益才举博学宏词[57]。有妒疾的是老李益。（霍王）原来有两个李益。俺听这词儿，使俺尘心顿消[58]。寡人老矣[59]，若不修仙[60]，无缘再少。宫臣，我入华山去也。二姬可酌我酒，听我说与：

　　“惜奴娇”蕙色娥媌，云歌月艳[61]，并在今朝。瑶台畔，逐胜等闲欢笑[62]。我看你们风韵呵[63]，娇饶，白雪吹香，清矑送巧，半束烟绡[64]。飘摇，春韵软粉酥融，早年风调[65]。

　　（郑、杜）愿我王年年此日，享受未央之乐[66]。（霍王笑介）二姬，俺年老了。（郑、杜）我王千岁。（霍王）只怕饶不过[67]。

　　“前腔”难饶。二姬，你不晓得，人生莫遣头如雪[68]，你看我贵人头上，便春风几度难消[69]。只想我当初呵，年少，暗抛红豆，相调俊俏。宝袜沾云，红丝串露，辘轳春晓[70]。到如今呵，你们侍寝[71]，有甚么欢事？还笑，洞房中空秘戏，正落得素女图描[72]。

　　（郑、杜）千岁想是为贱妾容颜减昔，遂尔无欢。千岁何不国中别选，自有温柔之卿，可以娱老。（霍王笑介）二姬，

　　“斗宝蟾”总饶、云翘、细腰，尽翠黦红殷，都成别掉[73]。俺今日呵，只是对迎风旧馆，睢阳故道[74]。闲眺，看邸第楼台，叠红尘多少[75]！影萧条，厌鸾笙凤拨，猿林雁沼[76]。

　　（郑、杜）千岁纵然厌此，更有何处可以逍遥？（霍王）我要去寻个朋友了。

　　“前腔”王乔[77]、相邀、路遥。（郑、杜）既然路遥，千岁怎的去寻得王乔到？（霍王）二姬，俺便做寻仙不到，也强似在尘中相处。绕碧落朝敲，明星夜醮[78]。胜高唐闲梦，洛浦空挑[79]。（六娘）千岁就要游仙，也待嫁了女儿小玉，贱妾们一同修道。（霍王笑介）想到头一路[80]，女儿，顾不得你了。须晓，总爱海千层，浮生一了[81]。（六娘）千岁就在深宫修道，何必远游？（霍王）在人间自然不能清楚，我去了呵，自逍遥，看桂岭参差，芝楼窈窕[82]。

　　（郑、杜）千岁远游，也要表奏传位[83]，方才可行。（霍王）俺若先奏，便恐朝旨相留。俺就此先入华山，然后表闻[84]。你们就此辞别，各寻归老便了[85]。（郑、杜）千岁富贵极矣，犹自寻仙。贱妾二人，愿逐淮王之仙鸡，备彭公之采女[86]。

　　“黑麻序”（六娘）云霄，看千秋有灵气，何事燕昭？妙舞《旋怀》，少不得夜蛾分照[87]。千岁，昔赵王宫妾，嫁为厮养妇[88]；高阳美人，嫁得卫将军[89]。妾虽微细[90]，心常丑之。堪笑，月华姬，丛台女，空教气分销[91]。（合）为谁娇？到不如云里金鸡，洞中青鸟[92]。

　　“前腔”（秋娘）悲悄，辟邪旗，珠络褓，荣华梦杳[93]。断雨零云，教人困咽无聊。昔毛女飞金，嫦娥占月[94]，妾虽微细，心常慕之。奇妙，玉姜飞，灵药捣，凌风带月飘[95]。千岁，贱妾从金陵入侍[96]，得事我王二十余年矣。王去修仙，弃妾何处？冷春宵，怎禁北斗停舂，西王侍啸[97]？

　　（霍王）我看你两人颇有志气，只是郑姬有小玉未嫁，怎得出家？暂赐汝名净持，赐汝女红楼一座，宝玉十厨，可从我封邑姓霍。那杜姬既有志出家，可到金飙门外西王母观中，度为女道士，弟子善才，可教相从，赐汝浮金磬、紫霞帔。二姬呵，俺去后不用悲思，待我有白鹤之归[98]，汝再响青鸾之唱[99]。宫人，可将玉芙蓉冠、九光衣来，换了寡人服色。（换冠服介）

　　“尾声”便换金巾脱绛袍，又何用武陵犀导[100]？二姬呵，免得你铜雀西陵恨寂寥[101]。

　　（郑、杜跪送王下，再上别介）（六娘）秋娘，几时入王母观去？（秋娘）便同弟子善才去也。（相抱哭介）姊妹二十年来，一旦分张[102]，好不怅然也！

　　“醉太平”（六娘）堪叹，画鸾金雁，曾分飞别馆，瘦燕肥环[103]。向花时节鼓，风流阵点缀霞檀[104]。等闲，桂丛人去竹枝斑，闪杀人隔花相唤[105]。春明泪眼，仙楼琪树，几度堪攀[106]。

　　“前腔”（秋娘）阑珊，轻频浅盼，把玉钗金篦，舍入岩峦[107]。怨王孙服散，吹笙处凤水缑山[108]。泪弹，一团春翠掷人间，急罚盏夜筵灯散。（哽咽介）尘娇自浣[109]，想弄箫香雨，暗湿云残[110]。

　　“尾声”（六娘[111]）可怜世事殊昏旦[112]，紫阳宫女带花冠[113]，（秋娘）他日相逢海上山[114]。

　　北渚淮南去学仙[115]，知他少别也千年。

　　佳人并逐花源去[116]，剩粉残脂最可怜。

　　注释：

　　[1]游仙：古人称远离尘俗，游心仙境为“游仙”。这里指隐居深山，修仙学道。

　　[2]“灵辰”句：灵辰，旧时谓正月初七日为人日，亦称“灵辰”。青昊，青天。

　　[3]流莺：即莺。流，谓其鸣声流丽婉转。南朝梁沈约《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”

　　[4]广袖：宽大的衣袖。《玉台新咏·汉时童谣歌》：“城中好广袖，四方用匹帛。”

　　[5]西园召：主人召客。

　　[6]“游客”二句：这二句是承唐李峤《寒食清明日早赴王门率成》诗中“游客趋梁邸，朝光入楚台”而来。梁邸，西汉梁孝王刘武喜构筑，其府第见称于世，后因以“梁邸”代指王侯的豪华宫室。楚台，指楚怀王梦遇巫山神女之阳台。

　　[7]“贤王”二句：贤王，指霍王。令节，佳节。馀吹，此指风。

　　[8]尉：古代官名，一般是武官。如太尉、都尉、县尉等。这里指王府的府尉。

　　[9]姬人：妾。唐孟棨《本事诗·事感》：“白尚书姬人樊素，善歌。”

　　[10]丝竹：弦乐器与竹管乐器之总称。泛指音乐。

　　[11]“托体”二句：言自己出身宫廷，有帝王家庭的贵气。托体，出身。东朝，古代宫殿的别称。唐时指大明宫，亦称“东内”。唐崔日用《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》：“新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。”

　　[12]朝元殿：即朝元阁，唐代宫廷阁名。在陕西临潼县骊山。玄宗朝，改名降圣阁。唐李商隐《华清宫》诗：“朝元阁回《羽衣》新，首按昭阳第一人。”

　　[13]梁园：即梁苑。西汉梁孝王刘武所建，故址在今河南开封市东南。方圆三百余里，宫室相连属，可供游赏驰猎。也称兔园。

　　[14]“翠盖”句：翠盖，以翠羽装饰的车盖。泛指华美的车辆。唐李白《东武吟》：“乘舆拥翠盖，扈从金城东。”幢麾，旌旗仪仗之类。

　　[15]绛袍：红色朝服。

　　[16]瑶台：美玉砌的楼台。也泛指雕饰华丽的楼台。这里指霍王府。

　　[17]酌醴：斟酒。三国魏嵇康《杂诗》：“鸾觞酌醴，神鼎烹鱼。”

　　[18]顺宗皇帝：即李诵（761-806），贞元二十一年（805）一月即皇帝位，八月四日退位为太上皇，是唐代历史上在位时间最短的一位皇帝，居储君位却长达25年。

　　[19]今上皇帝：即唐宪宗李纯（778-820），在位十五年（805-820），在政治上进行了一定的改革，并在一代程度上削弱了藩镇割据的势力，史称“元和中兴”。元和十五年（820），为宦官所杀。

　　[20]“分土”二句：分封土地，有了藩国后，难道就得立即出东门而去？言得封藩国后，应拜别父母兄弟，从容赴任，不要显出急不可耐的样子。宁，难道。东门，指京城的东城门。汉唐建都长安，州郡多在京城以东，故“士大夫游宦于京者，出入皆取道东门”（见清王鸣盛《蛾术编》卷四十）。

　　[21]“同日”二句：同时策封的王爵，为何要到北地去争强好胜呢？这二句与上二句均表达了一种退隐的心情，与下文求仙修道的举动是一致的。何事，为何；何故。

　　[22]“不比”二句：还比不上宜春的桃李，又怎比得上邺城的芙蓉呢？宜春，江西地名，汉代始置县，素有“山明水秀，土沃泉甘，其气如春，四时咸宜”的美誉。争如，怎比得上。邺下，即邺城，三国魏的都城。故址在今河北临漳县西南邺镇东。邺城铜雀台下有芙蓉池，曹丕有《芙蓉池作》诗，曹植有《芙蓉赋》，分别描写了芙蓉池优美的夜景、芙蓉盛开的美丽。

　　[23]“谢北海”二句：不及北海王的才干，空劳君王问政。谢，不如。北海，指东汉光武帝长兄刘縯的次子刘兴。因封北海王，故称。《后汉书·北海靖王刘兴传》：“显宗器重兴，每有异政，辄乘驿问焉。”驿奏，由驿站传送的奏章。北宋宋祁《岁稔务闲因美成都繁富》诗：“告稔不须腾驿奏，自应铜爵报长安。”

　　[24]“少东平”二句：缺少东平王的智慧，愧有宽大的腰围。东平，指东汉光武帝的儿子、明帝的亲弟弟刘苍。因封东平王，故称。《后汉书》有传。知，同“智”。腰围，史载刘苍腰带长八围。这二句及上二句，是霍王认为自己虽食君禄，贵为王侯，却不能像东汉初年的两位王爷一样，为君王谋划分忧，故有“空劳”、“有愧”之说。

　　[25]“豪杰”二句：此用西汉梁孝王刘武事。《汉书·梁孝王刘武传》：“于是孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，从千乘万骑，出称警，入言跸，拟于天子。招延四方豪杰，自山东游士莫不至：齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。”

　　[26]“藏书”二句：此用西汉河间献王刘德事。《汉书·河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等……武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事。其对推道术而言，得事之中，文约指明。”三雍，即三雍宫。汉时对辟雍、明堂、灵台的总称。

　　[27]“虽然”二句：即使过着豪华的生活，还是喜爱炼丹求仙的隐居修道。虽然，即使。画毂朱丹，将车轮装饰成红色。这里指生活奢华讲究。紫金，一种珍贵矿物。是一种综合了金、铜、铁、镍等多种元素的合金。黄白，指金银。

　　[28]“风云”二句：寄情于山水胜景之间，忘忧于繁华游乐之地。

　　[29]“包家”二句：此用包明月事。包明月，南朝人，撰有《前溪歌》：“当曙与未曙，百鸟啼窗前。独眠抱被叹，忆我怀中侬，单情何时双。”这是一首女子相思歌曲。

　　[30]“石氏”二句：指西晋富豪石崇爱婢翾风，美貌无比，善听声辨玉，石崇对其宠爱有加。石崇还在象床上洒满香尘，使所爱者践踏，不留痕迹的就赏珍珠百颗等事。事见东晋王嘉《拾遗记》卷九。细骨，指女子身躯轻柔娇小。倒龙，即倒龙形的玉佩。

　　[31]讵！

　　[32]“庶子”二句：像曹植与好友那样宴游欢聚，陶醉于谢庄之《月赋》。庶子，旧时指嫡长子以外的众子。这里指曹植，他是曹操的第三子。南皮，县名，秦始置。即今河北南皮县。汉末建安中，魏文帝曹丕为五官中郎将，与友人吴质等文酒射雉，欢聚于此，传为佳话。后成为称述朋友间雅集宴游的典故。《文选·曹丕〈与朝歌令吴质书〉》：“每念昔日南皮之游，诚不可忘。”谢庄之月，指南朝宋文学家谢庄（421-466）所作《月赋》。此赋为南朝咏物写景小赋的代表作，文中假借陈王曹植痛失知己，夜半外出排解忧闷，并授意王粲为此情此景写文一篇，抒发感慨。

　　[33]“司徒”二句：就战国楚宋玉的《风赋》设喻。宋玉，曾任楚国大夫，其《风赋》中论“大王之风”，有“然后倘佯中庭，北上玉堂”之句，此处故言“司徒北邸”。宋玉之风，指宋玉所作《风赋》。此赋述宋玉、景差陪楚襄王游兰台宫时，“有风飒然而至，王乃披襟而当之。曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’”从而引发宋玉“大王之风”与“庶人之风”的阔论。重襟，重新感受。

　　[34]典膳官：旧时宫廷中掌管帝王饮食的官员。

　　[35]“慵掠”句：随意梳理一下束好的鬓发，但见黑发飘飘。掠，梳理。约鬓，缠束好鬓发。飘萧，鬓发飘逸潇洒的样子。唐白居易《筝》诗：“云髻飘萧绿，花颜旖旎红。”

　　[36]饮巡：饮酒时与席上所有客人喝了一遍。巡，指依次一遍。

　　[37]笼：包含。

　　[38]“日宇”句：太阳初升，照耀着宫殿一片美丽。日宇，太阳所居之处。也指帝王的宫阙。唐马怀素《奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》：“日宇千门平旦开，天容万象列昭回。”韶，美丽。

　　[39]彩簿：华丽的仪仗。簿，即卤簿，古代的仪仗侍从。唐制，四品以上皆给卤簿。

　　[40]“金枝”句：君王乘坐华丽的辇车，显得容光焕发。金枝，帝王子孙的贵称。这里指霍王。绿辇，华丽的辇车。辇，古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。

　　[41]春凑芸苗：春天来了，芸草苗茂密地生长着！

　　[42]酌葡萄：饮葡萄酒。

　　[43]“宫臣”二字原无，据富春堂本补。

　　[44]“平乐”句：在平乐观一般的园林中招待宾客。平乐，即平乐观。汉代宫观名。宾寮，宾客；幕僚。

　　[45]“承燕彩”三句：穿着燕地的彩绸衣，走在长着兰草的岸边，但见池塘中蘋草在微风中缓缓飘动。燕彩，燕地产的彩色绸缎。兰皋，长着兰草的水边高地。《楚辞·离骚》：“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”南宋朱熹集注：“泽曲曰皋，其中有兰，故曰兰皋。”蘋，多年生水生蕨类植物，茎横卧在泥中，叶柄长，顶端集生四片小叶，也漂浮于水面。可入药。雄风，强劲的风。宋柳永《竹马子》词：“对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收烦暑。”

　　[46]春心郁陶：春天里，心情是喜中仍有一丝淡淡的愁绪。郁陶，形容喜而未畅。《礼记·檀弓下》“人喜则思陶”汉郑玄注：“陶，郁陶也。”唐孔颖达疏：“郁陶者，心初悦而未畅之意也。”

　　[47]“六娘”二字原无，富春堂本此处有“郑”字，据补。

　　[48]接诵椒：承接前人的习俗献诵《椒花颂》。

　　[49]“剪春人”句：剪春人，指旧时人日剪彩胜的风俗，多剪人形饰物贴屏风上，或戴头鬓上。南宋陈元靓《岁时广记·人日·剪华胜》：“董勋《问礼俗》：‘人日剪彩为人胜，贴屏风上，亦戴诸头鬓。像人入新年形容改新也。’”阿娇，即汉武帝陈皇后，是武帝姑母的女儿。《汉武故事》：“胶东王数岁，公主抱置膝上问曰：‘儿欲得妇否？’长主指左右长御百馀人，皆云不用，指其女：‘阿娇好否？’笑对曰：‘好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。’长主大悦。”这里“金屏阿娇”即指剪汉武帝金屋藏娇故事贴屏风上。

　　[50]“钿筐”二句：钿筐，镶嵌金、银、玉、贝等物的小簪。《淮南子》：“柱不可以摘齿，筐不可以持屋。”东汉高诱注：“筐，小簪也。”银粟，比喻茶水表面上浮起的白色泡沫。宋黄庭坚《以小团龙及半挺赠无晷并诗》：“赤铜茗椀雨斑斑，银粟翻光解破颜。”原注：“银粟，谓茗花。”灵妃，即宓妃。《文选·郭璞〈游仙诗〉之二》：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿。”唐李善注：“灵妃，宓妃也。”

　　[51]“袅行云”二句：舞蹈时，彩色衣带散发出阵阵香气，如行云般随风飘动；那些舞衣上的装饰物及手中的彩色舞巾舞动时也如缕缕青烟飘起。袅，随风摆动的样子。，古时用毛羽做的舞具。

　　[52]“日初长”三句：春天来了，白天开始变长了，但随着时间的推移，年岁也在不知不觉中消磨了，这落空的抱负、灰白的头发只能以酒填浇了。

　　[53]“饶他”二句：哪怕她是王母，也免不了面对传信的青鸟发出年老的哀叹。饶，尽管；哪怕。青鸟，传说中为西王母取食传信的神鸟。《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母旁。”后遂以“青鸟”为信使的代称。

　　[54]“日轮中”二句：在太阳的东升西落中，人们日复一日地忙碌着，只有那些忧愁的人在无聊中日渐老去。日轮，太阳。因其形如车轮而运行不息，故名。逐日，每天。

　　[55]“分明”二句：显然是要让我坐在不老厅堂上喝着长生之酒。

　　[56]“好才调”二句：才调，才气。多指文才。唐李商隐《读任彦升碑》诗：“任昉当年有美名，可怜才调最纵横。”心怀，犹胸怀。

　　[57]博学宏词：科举名目的一种。始于唐开元中。

　　[58]尘心：指凡俗之心，名利之念。宋梅尧臣《送昙颖上人往庐山》诗：“尘心古难洗，瀑布垂秋虹。”

　　[59]寡人：古代王侯的谦称。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰‘臣某侯某’。其与民言，自称曰‘寡人’。”唐孔颖达疏：“寡人者，言己是寡德之人。”

　　[60]修仙：修炼成仙。古代道教所谓修炼长生不老的方法。

　　[61]“蕙色”二句：蕙色，艳丽之色。蕙，即蕙兰，一种香草。娥媌，指轻盈美丽的女子。西汉扬雄《方言》第一：“秦晋之间，凡好而轻者，谓之娥；自关而东，河济之间，谓之媌。”云歌，指高歌。宋史达祖《杏花天》词：“凉花畔，云歌露饮。梦断了，终难再问。”

　　[62]“逐胜”句：追逐胜景，随心欢笑。等闲，轻易；随便。南宋朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

　　[63]风韵：风度韵致。多指女子优美的姿态。

　　[64]“娇饶”四句：娇饶，柔美妩媚。唐郑谷《海棠》诗：“秾丽最宜新著雨，娇饶全在欲开时。”清矑，也作“清卢”。指眼珠明亮，黑白分明。《汉书·扬雄传上》：“玉女无所眺其清卢兮，宓妃曾不得施其蛾眉。”半束烟绡，指女子腰肢纤细。绡，生丝。

　　[65]“飘摇”三句：飘摇，举止轻盈洒脱的样子。软粉酥融，指女子肌肤柔软细嫩、润滑如酥。酥融，润滑柔软。风调，指人的品格情调。唐白居易《和殷协律琴思》：“秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。”

　　[66]未央：未尽；无已。唐皎然《陇头水》诗之二：“秦陇逼氐羌，征人去未央。”

　　[67]饶不过：饶受不过。言承受不了二姬的祝福。饶，饶受；即额外享受。

　　[68]“人生”句：言人生在世一旦年老就不可能再年轻。头如雪，即年老头发变白。

　　[69]“便春风”句：春天，生机盎然，一切欣欣向荣。然岁月不饶人，唯人的年岁不会因春天来临而返老还童。故这里说“便春风几度难消”头上之白发。

　　[70]“宝袜谋鸪啤？

　　[71]侍寝：指女子伴眠。唐李暇《拟古东飞伯劳歌》：“谁家女儿抱香枕，开衾灭烛愿侍寝。”

　　[72]“洞房”二句：洞房，幽深的内室。多指卧室、闺房。秘戏，原指后宫内秘密之戏剧。后泛指男女淫秽嬉戏。素女，传说中古代神女。与黄帝同时，据说她善于弦歌，且善房中术或养生术。西汉王褒《九怀·昭世》：“闻素女兮微歌，听王后兮吹竽。”又，东汉王充《论衡·命义》：“素女对黄帝陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性。”素女图，明中期出现的一种春宫画册。

　　[73]“总饶”三句：过去那些总围绕身边的穿着颜色各异的服饰的高髻细腰美女，已经是别一种格调了。饶，额外享受。云翘，指女子高耸的发髻。也借指美女。宋王千秋《瑞鹤仙·韩南涧生日》词：“金船满酌，云翘低祝。”黦红殷，本指绿、黄黑、红、黑红等颜色。这里指穿着各式颜色服饰的女子。别掉，即“别调”。指另一种格调。

　　[74]“对迎风”二句：迎风旧馆，指汉武帝时的迎风观。《汉书·扬雄传上》：“甘泉本因秦离宫，既奢泰，而武帝复增通天、高光、迎风。”睢阳故道，史载西汉梁孝王刘武在其封国的都城睢阳（今河南商丘）“大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里”。“睢阳故道”即指此。这里指霍王眺视自己之前生活过的馆阁楼台，回味过去的生活。

　　[75]“看邸第”二句：看那邸第楼台，重重叠叠的，都淹没在人世的滚滚红尘之中！红尘，佛教、道教等称人世为“红尘”。这里指世俗的人间生活。

　　[76]“厌鸾笙”二句：厌倦了这歌舞升平，闲适游娱的生活。鸾笙，笙的美称。凤拨，凤鸟形的拨。拨，弹拨弦乐器的拨子。这里以“鸾笙凤拨”泛指歌舞升平的生活。猿林雁沼，指西汉梁孝王兔园中的落猿岩与雁池。西汉刘歆《西京杂记》卷二：“梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园。园中有百灵山，山有肤寸石、落猿岩、栖龙岫；又有雁池，池间有鹤洲、凫渚。其诸宫观相连延互数十里，奇果异树、瑰禽怪兽毕备，主日与宫人宾客弋钓其中。”这里以“猿林雁沼”泛指豪奢闲逸的生活。

　　[77]王乔：即王子乔。传说中的仙人，即周灵王太子。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”唐李善注引《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子也。”

　　[78]“绕碧落”二句：耳旁萦绕着仙家做早课的晨钟声及夜间道场的诵经声。碧落，道教语，指天空；青天。唐杨炯《和辅先入昊天观星瞻》：“碧落三乾外，黄图四海中。”朝敲，指佛、道晨课前敲响的晨钟。夜醮，指佛、道夜间设道场念经做法事。

　　[79]“胜高唐”二句：胜过楚王高唐遇神女的闲梦与曹植洛水逢洛神的空挑逗。

　　[80]到头一路：指人生到最后不生离即死别，除此不会有其他的结局。

　　[81]“总爱海”二句：爱海，佛教用以称情。以海称之，极言其深也。浮生，指人的一生。出自《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。浮生一了，言人生一世最后都是以生命的死亡为终了。

　　[82]“看桂岭”二句：参差，不整齐。这里指山势的高低起伏。窈窕，深远；幽深。桂岭、芝楼，泛指古人隐居修炼之所。

　　[83]传位：传授帝王权位。富春堂本此处作“圣上”，似更贴切。

　　[84]表闻：向皇上上表申闻。《宋书·谢灵运传》：“出郭游行，或一日百六七十里，经旬不归，既无表闻，又不请急。”

　　[85]归老：终老。唐何扶《送阆州妓人归老》诗：“竹翠婵娟草迳幽，佳人归老傍汀洲。”

　　[86]“愿逐淮王”二句：指愿意跟随霍王隐居求仙修炼。淮王，即西汉淮南王刘安。《太平广记》卷八引《神仙传》：刘安饮药升天仙去，“余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天，故鸡鸣天上，犬吠云中也”。彭公，即传说中的长寿仙人彭祖。《太平广记》卷二引《神仙传》：彭祖有长寿养生之方，年七百六十七岁，可一点也不见老。殷王曾亲自前往问询长生之术，不告。后使一“知养性之方，年二百七十岁，视之如五六十岁”的采女前往问道，彭祖尽告之。采女回来后将养生之要教王，王试之有灵验，想独自享有此术。“乃下令国中，有传祖之道者诛之，又欲害祖以绝之”，彭祖就逃离了，不知所之。

　　[87]“云霄”五句：王爷您自有千秋高寿，为何像燕昭王一样好神仙之术？燕昭王因为经常沉醉于《旋怀》等精妙的歌舞中，当然少不得乞要分照的夜蛾炼制长生丹药。云霄，喻指高位。这里指霍王贵为亲王。何事，何故。燕昭，即战国时燕昭王。东晋王嘉《拾遗记》卷四载：燕昭王即位二年，广延国进献了两名“绝古无伦”的善舞者，能舞《旋怀》，“言其肢体缠曼，若入怀袖也”。又，西王母至，“与昭王游于燧林之下，说炎帝钻火之术。取绿桂之膏，燃以照夜。忽有飞蛾衔火，状如丹雀，来拂于桂膏之上。此蛾出于员丘之穴。穴洞达九天，中有细珠如流沙，可穿而结，因用为佩，此是神蛾之矢也。蛾凭气饮露，飞不集下，群仙杀此蛾合丹药。西王母与群仙游员丘之上，聚神蛾，以琼筐盛之，使玉童负筐，以游四极，来降燕庭，出此蛾以示昭王。王曰：‘今乞此蛾以合九转神丹！’王母弗与”。

　　[88]“赵王”二句：赵王的姬妾，嫁给了仆役。唐李白《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗：“妾本丛台女，扬蛾入丹阙。自倚颜如花，宁知有凋歇。一辞玉阶下，去若朝云没。每忆邯郸城，深宫梦秋月。君王不可见，惆怅至明发。”即咏此事。厮养，厮役；仆役。

　　[89]“高阳”二句：高阳王的美人徐月华，嫁给了卫将军原士康。事见明王世贞《艳异编》卷十六《高阳王》：后魏高阳王雍，居近青阳门外数里，贵极人臣，富兼山海，家有“童仆六千，伎女五百，隋珠照日，罗衣从凤。自汉晋以来，诸王豪侈，未之有也”。雍死后，“诸伎女悉令人道，或有出家者。美人徐月华善箜筷，能为明妃出塞之曲，闻者莫不动容。永安中，与卫将军原士康为侧室，士康宅亦近青阳门”。

　　[90]微细：指地位卑下；低贱。《史记·高祖本纪》：“大王起微细，诛暴逆，平定四海。”

　　[91]“堪笑”四句：可笑啊，月华姬，丛台女，你们白白失掉了自己的身份。这四句是承上面“赵王宫妾”、“高阳美人”而言的。丛台，战国时赵国所筑楼台，在河北邯郸城内，因数台相连，故名。唐李远《听话丛台》诗：“有客新从赵地回，自言曾上古丛台。”气分销，指丢了体面，失掉身份。

　　[92]“到不如”二句：倒不如淮南王刘安的金鸡、王母身边的青鸟能长久地陪伴主人身边。

　　[93]“悲悄”四句：悲愁啊，那辟邪旗开道，珠络褓裹着的皇子，都是过去的荣华，成了遥远的梦。唐代杜牧有《杜秋娘诗》，诗前小序云：“杜秋，金陵女也。年十五为李锜妾。后锜叛灭，籍之入宫，有宠于景陵。穆宗即位，命秋为皇子傅姆，皇子壮，封漳王。郑注用事，诬丞相欲去己者，指王为根。王被罪废削，秋因赐归故乡。予过金陵，感其穷且老，为之赋诗。”诗中有句作：“红粉羽林杖，独赐辟邪旗”、“虎睛珠络褓，金盘犀镇帷”。汤剧在这里借用杜秋娘原型的生活经历，故有此唱词。悄，忧愁。辟邪，古代传说中的神兽。似鹿而长尾，有两角。珠络，本为头饰的一种，系以珍珠缀结成网络状。褓，包裹婴儿的小被。杳，幽深；久远。

　　[94]“昔毛女”二句：从前有毛女隐居华山，嫦娥奔月的传说。汉刘向《列仙传》“毛女”条：“毛女者，字玉姜，在华阴山中，猎师世世见之，形体生毛，自言秦始皇宫人也。秦坏，流亡入山避难，遇道士谷春，教食松叶，遂不饥寒，身轻如飞，百七十馀年，所止岩中有鼓琴声云。”晋干宝《搜神记》：“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月。”

　　[95]“奇妙”四句：多神奇啊，玉姜在华山中飞奔，嫦娥在月宫中捣药，乘风伴月。玉姜，即前述毛女。灵药捣，传说嫦娥因偷吃不死药，被罚在月宫终日捣制不死药。

　　[96]从金陵入侍：从金陵来到王府侍候霍王。金陵，即今江苏南京市。

　　[97]“冷春宵”三句：清冷的春夜，如何禁受得了漫漫长夜，听到善啸之人的啸声，则更显凄凉。春宵，即春夜。北斗，即北斗七星。古人能根据北斗星运行的位置来确定四时。停舂，停止劳作。这里指北斗星停止运行。西王侍啸，西王母侍者的啸声。《山海经·西山经》：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。”

　　[98]白鹤之归：指驾白鹤归来。此指修成正果。

　　[99]青鸾之唱：指爱情的歌唱。青鸾，古代传说中凤凰一类的神鸟。相传这是一种为爱情而歌唱的鸟，一生中都在寻找自己的同类。唐李白《凤凰曲》诗：“嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”

　　[100]“便换金巾”二句：既然已经脱掉绛袍，换上了金巾，又为何要用武陵的犀导来导发戴冠呢？也就是说，既然抛开了尘世生活而选择了游仙修道，又为何要用郑、杜二姬的侍候。金巾、绛袍分别指代霍王目前的王侯生活及即将开始的游仙生涯。犀导，用犀角制成的导发具。古人用以引发入冠帻。

　　[101]“铜雀”句：指魏武帝曹操生前遗命安排姬妾驻守铜雀台为其歌吹守陵事。铜雀，即铜雀台。西陵，魏武帝曹操陵墓。《邺都故事》：“魏武帝遗命诸子曰：“吾死之后，葬于邺之西岗上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。馀香可分诸夫人，不命祭吾。妾与伎人皆著铜雀台，台上施六尺床，下穗帐，朝晡上酒脯粻糒之属。每月朝十五，辄向帐前作伎。汝等时登台，望吾西陵墓田。”

　　[102]分张：分离；分别。唐李白《白头吟》：“宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。”

　　[103]“堪叹”四句：可叹啊，汉时赵飞燕，前朝杨玉环，就像画鸾金雁一般，随帝王来往各处行宫之间。画鸾金雁，言其美丽也。别馆，帝王在京城以外的行宫。瘦燕，指汉代成帝的皇后赵飞燕，她体态轻盈瘦弱。肥环，即唐玄宗贵妃杨玉环，她体态丰腴。

　　[104]“向花时”二句：在花开的时节，击鼓嬉戏，排演风流阵法。节鼓，乐器，击之以节乐。风流阵，五代王仁裕《开元天宝遗事·风流阵》：“明皇与贵妃每至酒酣，使妃子统宫妓百馀人，帝统小中贵百馀人，排两阵于掖庭中，目为风流阵。以霞帔锦被张之为旗帜，攻击相斗，败者罚之巨觥以戏笑。”

　　[105]“桂丛人”二句：言霍王隐居离去后，自己只能苦苦地隔花呼唤，将像娥皇、女英思念舜一样使竹染泪斑。桂丛人，即隐居之人。竹枝斑，晋张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”闪杀人，苦煞人。

　　[106]“春明”三句：在这春光明媚的日子里，我们却因您要离开而满眼含泪，那仙楼琪树，能经得起我们几次登攀。言霍王离开后思念他只能登上高楼远望。琪树，唐李绅《琪树》诗序：“琪树垂条如弱柳，结子如碧珠，三年子可一熟。每岁生者相续，一年绿，二年碧，三年者红，缀于条上，璀错相间。”

　　[107]“阑珊”四句：消沉啊，盼来盼去，竟舍弃我们，遁入深山。阑珊，消沉。频，同“颦”，皱眉。玉钗金篦，指代女子。即六娘、秋娘也。岩峦，高峻的山峦。这里指霍王修道的深山。

　　[108]“怨王孙”二句：可恨王侯子孙从来散漫，常效王子乔在缑氏山吹笙修道。服散，从事闲散之事。服，服行；实行。缑山，即缑氏山。汉刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”

　　[109]尘娇自浣：尘娇，尘世中的娇女子。这里是杜秋娘自指。自浣，自洗尘世之心。言秋娘即将到西王母观修道，故须涤除尘世之心。

　　[110]云残：即残云。零散稀疏的云。富春堂本“云残”下有白语：“六娘，就此拜辞了。（郑）人日登高之乐，番成岐路之悲。”

　　[111]按，“六娘”及下“秋娘”四字底本无，富春堂本有“郑”、“杜”二字，据补。

　　[112]世事殊昏旦：指世事变化极快，难以意料。殊昏旦，言从清晨至黄昏就绝然不同。殊，不同。

　　[113]“紫阳”句：戴着花冠的宫女在道观中修行。此句指秋娘言。紫阳，道士。唐钱起《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。”这里指道士修行的道观。花冠，指女子所戴的装饰美丽的帽子。

　　[114]海上山：即仙山。传说中海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。

　　[115]“北渚”句：指传说中西汉淮南王刘安学仙之事。

　　[116]花源：即桃花源的省称。东晋陶渊明《桃花源记》写武陵捕鱼人无意中发现了避秦乱的世外桃源。

　　评析：

　　《游仙》一出写霍王人日登高设宴，并安排姬妾郑六娘、杜秋娘弹奏乐曲佐酒。当郑、杜二人弹奏才子李益所作新词[宜春令]后，没想到竟使得霍王尘心顿消，准备入华山修仙，求得长生不老之道。尽管郑、杜二姬苦苦挽留，无奈霍王去意已决，以致人日登高之乐，变成夫妇陌路之悲。最后，秋娘带领弟子善才去了西王母观中出家修道；六娘因为还有女儿小玉未嫁，暂且留下陪伴女儿。真乃是“桂丛人去竹枝斑”，“可怜世事殊昏旦”。

　　从剧情来看，本出情节与主题关系甚小，唯交代了小玉的身世来由，竟用了十七支曲，由此可见此剧情节枝蔓横生之一斑。然唐人小说《霍小玉传》直言“故霍王小女”，则小玉母女身世凋零，是由于霍王辞世之故。汤显祖别出心裁，编出《游仙》一出，当然不仅是呈才自傲，实含一定深意。放眼明代万历之前的武宗、世宗等，都是不理朝政之主。嘉靖帝更是终日醉心于学道，致使首辅严嵩专国廿年，吏治腐败，对明王朝的统治带来了极大的危害。对于满腹经时济世之才的汤显祖，当然深谙其中的道理。因此，在剧中借霍王游仙对当时的修道之风给予了嘲讽。

　　本出依然秉承此剧典重厚实的语言风格，典故触目皆是，有关亲王以及修仙成道的典故尤为突出。这虽然体现了汤氏渊博的学识，但对俗文学的戏剧而言，则大大增加了读者（观众）理解的障碍。