紫钗记

第四十四章 冻卖珠钗

　　“薄幸”（旦上）虚阁笼烟，小帘通月。倚香篝清绝[1]，弄梅花寒玉[2]。称黄沙雁影，寄来横幅。愁凝睩[3]，秦云黯待成飞絮，谁说与玉肌生粟[4]？

　　[诉衷情]卷帘呵手拂烟霜，病起怯残妆。一段梅花幽意，云和雪，费商量。催短影，念余香，病成伤。寒鸦色敛，冻雁声凄，一寸柔肠。奴家府中，一自李郎去后，家事飘零。望他回来，从新整理，谁知他议婚卢府，一去不还。我展转寻思，怀疑未信。知他还归京邸？还在孟门？已曾博求师巫，遍询卜筮[5]，果有灵验，何惜布施！一向赂遗亲知[6]，使求消息。寻求既切，资用屡空。前着浣纱将箧中服玩之物，向鲍四娘家寄卖，还未到来。天呵，苦自愁烦，有何音耗？（尼持签筒上）

　　“水底鱼”一点凡胎，到了九莲台[7]。相思打乖[8]，救苦的那些来？

　　自家水月院中小尼姑便是。久闻郑小玉姐为夫远离[9]，祈求施舍，不免奉此灵签，哄他几贯钞使。又一道姑来也。（道姑拿画轴小龟上）

　　“前腔”冠儿正歪，人道小仙才。这龟儿俊哉，前去打光来[10]。

　　（尼恼介）光头尽你打？（道）不是。吾乃王母观道姑，闻得郑小玉姐寻夫施舍，要去光他一光。（尼）要龟儿画轴何用？（道）画上有悲欢离合故事，看龟儿所到，定其吉凶。（尼）这等同进去。（旦见介）姑姑何来？（尼）水月观音院小尼便是。（道）小尼住持西王母观。两人听得夫人为官儿远去，寻访祈求，各请神香，来凭信愿。（旦）既蒙神香下降，奴家敬求签卦，少效虔诚。（尼）请先拜了观世音[11]。（道恼介）我西王母娘娘有丈夫[12]，绝会保得夫妻相见。你观世音一个赤脚老寡妇，有甚神通！（尼恼介）呸！你西王母有了东王公，又搭上个周穆王老头儿[13]，这等做神道不识羞，拜他怎的？（旦）一样西方美人，还让观音居长。（拈香拜观音介）

　　“江儿水”十指纤纤拜，白莲花根里来[14]。离恨天看不见人儿在[15]，相思海摸不着针儿怪，救苦的慈悲活在。（尼请抽签介）好好，得夫妻会和上签。讨缘簿来[16]。（旦写介）水月道场助三十万贯[17]。信女郑小玉为求见夫主拜施。（合）说甚凡财，早偿了尊神愿债。

　　（道）也到俺王母娘娘显灵显圣了。

　　“前腔”（旦拈香拜王母介）青鸟衔书去，他何曾八骏来[18]？怎得似东王公相守到头花白，怕李夫人看不见蟠桃核[19]，误了俺少年颜色。

　　（道）没签。看这画轴上龟儿卦。（捉龟儿错走诨介）好好，龟儿走在破镜重圆故事上[20]。不久团圆，请写施簿。（旦写介）瑶池会香钱三十万贯。信女郑小玉拜题。（合前）

　　（尼）俺们谢了。（旦）有劳了。但得儿夫意回，还有报心在后。正是题缘簿证烟花簿[21]，顶礼香催盟誓香[22]。（尼道下）

　　（旦吊场）好也！两位娘娘都许我夫妻团圆。待浣纱卖钱来也。（浣上）白玉郎君连岁去，珍珠小娘何处来？郡主，卖钱得七十余万在此。（旦）好了，就将六十万贯了其香愿，留余以度岁寒，春来李郎回也。金界暂酬香火祝[23]，门楣还望藁砧归[24]。（崔允明上）

　　“亭前柳”半壁旧楼台，风里画屏开。冻云飞不去，长自黯青苔。俺传消递息须担带，把从头诉与那人来。

　　（敲门相见介，浣）崔秀才，这几时可听得十郎消息？（崔）正来传与郡主知道。

　　“一封书”曾经打听来，他离孟门好一回。（浣）可径到这里来？（崔）他何曾径归？到卢家居外宅[25]。（浣惊介）回在太尉府了。同在都城中，怎不回步[26]？是谁见来？（崔）是韦夏卿见来。报道青娥有意相留待[27]，则怕乌鹊传言也浪猜。（浣）当真了。（合）怪从来，心性乖，饱病难医是这穷秀才。

　　（浣说与旦，惊介）王哨儿传言，尤恐未的，听崔君之谈，他真个有了人家也！（崔）夫人且休恼，卢太尉高拱侯门，十郎深居别宅，夏卿传言，仍恐未的[28]。为感夫人看礼，故此报知。（旦）更烦到卢府求一真信。（崔）寒酸如何去得？（旦）适才浣纱卖典，余有青蚨三百[29]，少佐君酒，日后诸费，更容卖钗相补。（崔）惟怜十二金钗客[30]，剩有三百青铜钱。（下。旦）浣纱，薄幸郎到了太尉府，容易打听，只是少赀财央及人也。看妆台摘下玉燕钗去，卖百万钱，尽用为寻访之费。（浣）这是聘钗，如何顿卖[31]？（旦）他既忘怀，俺何用此？

　　“罗江怨”提起玉花钗，羞临镜台。内家好手费雕排[32]，上头时候送将来也。落在天街，那拾的人何在？今朝钗股开，何年燕尾回？镇双飞闪出，这妆奁外。

　　“前腔”知他受分该，纤纤送来。旧人头上价难裁，新人手里价难抬也。落在谁边，他笑向齐眉戴[33]。将他去下财，将他去插钗。知他后来人，不似俺前人卖。

　　（浣）俺去也。（旦哭介）

　　“香柳娘”看钗头玉燕，（又）嘴翅儿活在，衔珠点翠堪人爱。双飞玉镜台，（又）当初为此谐，一旦将他卖。（合）好擎奇此钗，（又）裹定红丝，还把香奁试盖。

　　（浣）俺去也。（旦）俺再嘱付你，燕钗呵！

　　“前腔”燕钗梁乍飞，（又）旧人看待你，休似古钗落井差池坏[34]。倘那人到来，（又）百万与差排，赎取你归来戴（合前）

　　“尾声”少钱财使费恨多才，玉钗无分有分戴荆钗[35]。俺只怕没头兴的东西，遇不着个人儿买[36]。

　　从此卖花钗，蛛丝罥镜台[37]。

　　凭谁招薄幸，还与拾钗来。

　　注释：

　　[1]香篝（gu）：熏笼。唐陆龟蒙《茶坞》诗：“遥盘云髻慢，乱簇香篝小。”

　　[2]弄梅花寒玉：指李益寄来屏风上吹笛的画面。梅花，指笛曲《梅花落》。寒玉，质地清凉的玉，多用来比喻清冷雅洁的东西，这里指笛子。

　　[3]愁凝睩（l汉钅印2F，谨视，小心地注视。战国宋玉《招魂》：“蛾眉曼睩，目腾光些。”汉王逸《九思·悯上》：“哀世兮睩睩，（ji鄋ji鄋，巧辩之言）兮嗌喔。”

　　[4]谁说与玉肌生粟：谁告诉他（李益）我冷得肌肤上都起小疙瘩了。粟，小米。这里形容因寒冷而肌肤上毛孔耸起，如小米粒一样，俗称“鸡皮疙瘩”。宋苏轼《雪》：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”宋陆游《雪后苦寒行饶抚道中有感》：“重裘尤粟肤，连酌无骍颜。”

　　[5]遍询卜筮（sh欤阂馑际堑酱φ疾肺守浴Q省s撸椋╯h）草做成的占卜用具。《诗·卫风·氓》：“尔卜尔筮，体无咎言。”

　　[6]赂遗（w鑙）：赂，赠送财物。遗，送，这里指送财物。

　　[7]九莲台：莲台，佛座，取出淤泥而不染之义。唐释道世《诸经要集·三宝敬佛》：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”九莲台，指九品莲台。佛教净土宗认为：修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座。因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。《西游记》第七十七回：“如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。”清刘献廷《后横塘》诗：“只今九品莲台上，欲化朝云暮雨峰。”这里指佛寺。

　　[8]打乖：使弄聪明。宋邵雍《安乐窝中好打乖吟》：“安乐窝中好打乖，打乖年纪合挨排。”

　　[9]郑小玉：即霍小玉。这里用她母亲的姓。

　　[10]“这龟儿”二句：意思是这龟很漂亮，凭它占卜，讨些好处。龟，古代用龟甲占卜，这里则用一只活的乌龟，带有调侃的意味。打光，讨便宜。

　　[11]观世音：佛教菩萨名。唐避太宗李世民讳，只称观音，也称观自在菩萨。原非女像，因其变相较多，后世渐讹为女像。

　　[12]西王母娘娘：神话中的女神。《穆天子传》三：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧以见西王母。”注：“西王母如人，虎齿，蓬发，戴胜，善啸。”《山海经》等文献中亦有记载。后来演变为美貌的女神。

　　[13]“你西王母”二句：意思是说西王母开始嫁给东王公，后来又跟周穆王相好。二者都是神话传说中与西王母有关的男性。东王公，神话中的仙人，也称木公、东木公、东华帝君等，与西王母（金母）并称。领男仙，掌诸仙名籍。《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。”周穆王，周昭王之子，名满，他西击犬戎，东征徐戎。因此《穆天子传》演述周穆王乘八骏西行见西王母的故事。可与本出上一条注参看。《列子》亦载此事。

　　[14]白莲花根里来：这里指观音。观音常穿白衣，坐于白色莲台之上。

　　[15]离恨天：佛教经典载天有三十三天，但没有离恨天。古代戏曲小说中经常用离恨天表示男女相思烦恼的境界。元石子章《竹坞听琴》杂剧第二折：“三十三天，离恨天最高；四百四病，相思病最苦。”

　　[16]讨缘簿：募集布施的记录本。佛教称向僧徒、寺院布施的人为与佛有缘。

　　[17]道场：佛、道二教诵经礼拜、成道修道的地方。

　　[18]他何曾八骏来：意思是他没有驾着骏马到来。八骏，相传为周穆王的八匹良马。周穆王曾乘此八骏西行见西王母。八骏名目记载不一，《穆天子传》一记为：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。

　　[19]李夫人看不见蟠桃核：意思是担心自己像李夫人那样早逝，等不到李益回来。李夫人，汉武帝宠姬，宫中乐官李延年之妹，早卒。蟠桃核，《汉武帝内传》载：汉武帝好神仙之道，西王母曾拜访他，带去七颗仙桃，与武帝分食。武帝觉桃味鲜美，把桃核留下。王母问，武帝曰：“欲种之。”母曰：“此桃三千年一生实。中夏地薄，种之不生如何？”帝乃止。

　　[20]破镜重圆：南朝陈徐德言与妻乐昌公主的故事。见本书第二十三出注[61]。

　　[21]题缘簿证烟花簿：意思是拜佛求仙求证得夫妻团圆。题缘簿，寺院、庵观登记布施的册子。烟花簿，这里指登记姻缘的册子。烟花，本为妓女之意，这里比喻男女情事。见本书第一出注[5]。

　　[22]顶礼香催盟誓香：顶礼仙佛的香催出山盟海誓的香。意思是拜佛求得夫妻团圆。顶礼，跪地以头承尊者的脚，是佛教徒最虔敬的礼仪。后来一般用作敬礼、致敬的意思。

　　[23]金界：佛寺。唐高适《和窦侍御登凉州七级浮图之作》：“铁冠雄赏眺，金界宠招携。”

　　[24]藁（go）砧：也作稾砧，“夫”的代称。《玉台新咏》卷十《古绝句》之一：“藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”古代处死刑，罪人席藁伏于椹（砧板）上，以斩之。与“夫”谐音，所以以藁砧为夫的隐语，后世相承以藁砧代指丈夫。

　　[25]外宅：城外住宅、别宅。《史记·衡山王传》：“王奇孝才能，乃佩之王印，号曰将军，令居外宅。”

　　[26]回步：回来。

　　[27]青娥：指少女。南朝梁江淹《水上神女赋》：“青娥羞艳，素女惭光。”

　　[28]仍恐未的：还是担心（消息）不确切。的（d恚肥怠？

　　[29]青蚨：指钱。详见本书第三出注[21]。

　　[30]十二金钗客：这里指小玉。十二客，宋张敏叔将十二种花称为十二客，如牡丹为清客、菊为寿客，瑞香为佳客……。金钗，美女。唐白居易《酬思黯（牛僧孺）戏赠同用狂字》诗：“钟乳三千两，金钗十二行。”自注：“思黯自夸前后服钟乳三千两甚得力，而歌舞之妓颇多。”

　　[31]顿卖：寄卖。

　　[32]内家：指皇宫。封建时代皇宫称大内，所以也称内家。唐王建《宫词》之五十：“尽送春毬出内家，记巡传把一枝花。”

　　[33]齐眉：用梁鸿妻举案齐眉典故。见本书第十一出注[30]。这里指妻子，即上文所说“新人”。

　　[34]休似古钗落井差池坏：意思是不要像古钗落到井里失了颜色，钗上燕子也不能与伴侣比翼齐飞了。古钗落井，语出唐张籍《古钗叹》：“古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。”这里小玉以古钗自喻。差池，出自《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”后人常用“燕燕于飞”喻夫妻。参见本书第六出注[19]。小玉之钗为燕形，故有此叹。

　　[35]荆钗：以荆条为发钗，是贫穷妇女的装束。《列女传》：“梁鸿妻孟光常荆钗裙布。”

　　[36]没头兴：没好运气，倒霉。也作“没兴”。

　　[37]罥（ju鄋）：用绳索系取鸟兽，也泛指悬挂、缠绕。

　　评析：

　　这一出题为《冻卖珠钗》，实际上小玉变卖首饰燕钗主要是为访求李益消息：或者求神问卦，或者请人探听。当听说李益入赘卢府后，悲愤交加，欲变卖紫燕钗，以托人探听实情。同时，一个“冻”字渲染了小玉处境的悲凉，又与三十三、三十四等出所写的秋天的时令相接续。

　　为访求李益消息，小玉宁可忍饥受冻，也不惜财物赂遗亲友，甚至求神问卜，既突出其痴情与专一，也表现了她聪敏的天分：对自身的处境往往有十分准确的判断以及富有主见、干脆果断的个性—一旦意识到自身的处境，就当机立断采取行动，毫不拖泥带水。这与李益是非模糊、畏首畏尾、优柔寡断的性格形成鲜明对照。

　　当然，小玉对自己的爱情还是心有不舍，对未来也抱有一丝希冀，故而要变卖爱情信物紫燕钗时，仍表现出留恋、痛苦，甚至一丝迟疑：希望将来还能“赎取归来戴”。这又是她情感深沉细腻的体现，与她果决的性格相反相成：正因用情至深，当听说对方变心时才会如此激愤难抑；而越是激愤难平越是显示出她对这段感情投入之深。

　　从结构上说，这一出也为即将到来的高潮—“怨撒金钱”作了预演与铺垫。

　　这一出戏的感情本来是悲愤感伤的，但插入一尼一道的插科打诨，既调剂了场面，也显示出小玉近于走投无路的处境，作者借此对世俗僧道进行了嘲讽。