秋水长天的兴会

第五章

　　随着单位的整体搬迁，杂志社从江东搬到了江西。我也随之跨过赣江，进一步拓展对这座城市的了解。

　　赣江南大道、凤凰北大道、英雄大桥、沿江路、阳明路……单位的2号线班车每天早晚沿赣江来去，将我们一一接送。转眼，我成了一幢高楼内千余名员工中的一员。可是，和楼中很多人的身份一样，我们在“正式”一词之外。身在体制之内时，根本不必去考虑身份问题，而对于身份保留在体制内、谋职在体制外的我，这却是无法回避的现实。尤其是身边很多人因为这身份的差异，又因与我同样尴尬的身份而向我倾诉内心的担忧和不满时，这个问题就像一枚楔子，越来越深地砌入我的意识。所幸，我已逐渐融入杂志编辑部的氛围，在这个个性纷呈的团体里，得以保留本我的形态，而无须弯折。

　　每天有五辆班车，沿不同线路，将居住在这座城市不同部位的人，接送到离摩天轮不远的这座26层高楼下。我们分散到楼层的不同匣子里。楼前的大道，有着逾30米的宽度。楼内的办公条件比原来提升了不止一倍，束缚性也增加了不止一倍。在老城区和新城区横跨的四座大桥，并没有让两岸的来去变得理想中那么轻易，还有一天四次机械的打卡制度，让大多数员工只能早出晚归，一整天被困守在方正的盒子里。班车上，每天有爱说话的人滔滔不绝，仿佛他们被钳锢了一天的喉舌，这才得以舒展。关于某校的围堵上访事件，关于某项教育新策，关于食堂不能让人满意的伙食……我通常靠坐在向江的窗边，望着江景。赣江没有长江辽阔，却有着美丽的晨景与暮色。春天的江水丰腴，秋天枯瘦，江边的挖沙船、裸露出的沙滩、游泳的人，映衬着晨曦或落日。落日璨红的一团，悬挂在高耸的楼宇间，有种恒定、辽阔而欣欣向荣的气象。在经历一整天的禁锢之后，这景象多少给人安慰。路灯，常常在不经意的某一刻亮起，透过树叶洒下斑驳光影。有时，我会靠着车窗，在堵车的漫长时光中，在一丛丛涌来又淌去的光影中，慢慢盹着，像睡在一个让我安心的怀抱，带着疲累之后的舒懒。

　　人是那么容易去习惯一种生活，并在其中被慢慢影响、改变。那个从班车车窗后面眺望这座城市早晨与暮景的人，以为这样的日子，也会如不断流的江水一样，一直地流淌下去。就像生活本身。

　　一天清晨，赶班车的我看见素常清朗的院子里，站了一些人，他们的身影和目光绕成一个半圆形，圆心是一棵高大的梧桐树。我正疑惑，瞥见了直挺挺悬在树下的一条人影。只停留了两秒钟，我就迅速逃离。在确信走到了足以承受这一幕冲击的安全距离之外，我才停下脚步，回头再次眺望那抹影子。白底花朵睡衣从人群的缝隙处依稀可见。门前小店的女人如我一样，只敢远远地观望。傍晚时，我回到院子，已是素常景象。我紧紧望着那一排梧桐树，想不清具体是哪一棵，只觉得每一棵都可疑。我远远地绕开它们，目光不敢斜视地，匆匆而过。此后很长一段时间，我都不愿靠近那排梧桐树。从报上的新闻，我知道那是个刚20出头的未婚女子，并不住在院内。她为何将自己最后的疆域强行定格在这个院子，这棵梧桐树下，新闻没有解释。她所经历的最后的苦痛，也无人可以了解。

　　仅仅半年之后，曾经惊心的一幕彻底虚化在如常的院景深处，连背景都算不上了，它只是一些人记忆中模糊的一团。不知从何时起，我又可以如常地经过那一排梧桐树，仿佛树下从没发生过什么异常。

　　这一年深冬，我又一次迎来了改变，让我欢喜的改变。这时的我已经熟悉了这座城市的许多点片状区域，它们分布在江西和江东，它们勾勒出我过去数年的生活，也注释着我在这座城市的印迹。那双牵着我的手，我也已经熟悉了它的每一涡纹、每一骨节，并习惯了与它相握的手感。

　　我算不得勇敢的人，只是在一个路口随心而选择了向左，而非向前。我已经无法去设想如果向前，今时的我会在何地，有着何般模样，我只知道我抵达了这里，在一座叫南昌的城市，慢慢熟悉她的一年四季，她的方言口音，她的饮食口味，在这里慢慢寻找和重建我的疆域。

　　有时候，我会有些迷茫，疑惑自己为什么停留在这座到处看得见香樟树的城市。很快，我就发现，原来在我的家乡也有很多香樟树，如同在这里时时也能看见阔叶的法国梧桐。甚至有的时候，我会将她与我的家乡混为一团，她们在我的意识里完美地重合在一起。

　　但，必须承认，喜欢上这座城市，真的没有我想象的那么迅速。

　　纤夫

　　早年的赣江纤夫，大都集中在万安镇码头一带。船往赣州县府，必在此地请好纤夫，渡过上游的十八滩凶险水路。

　　驾船的人一般称纤夫为“小工”，根据船舶的大小吨位，请到一定数量的纤夫，三人、五人、八人不等。船老板在青石板台阶的码头上一声吆喝：“这里来几个小工！”立马便有几十名纤夫蜂拥而来。

　　纤夫是男人的活儿。

　　这些聚集在码头上的纤夫，他们都是来自万安镇周边一带四里八乡的穷苦村民，长年累月为生计行走于十八滩航道，守着这份露宿风餐、呕心沥血的固定职业。这些男人的普遍特征是，头戴一顶草帽，肩背一根纤板，腰插一双草鞋。他们的年龄结构从少年、青年、中年到老汉，好体格好身板是最大的本钱。纤夫分有头纤和二纤，这两名纤夫必须要有过人的力量和胆气，尤其头纤，还得有相当的探路经验。上一趟走过的纤路，因为水位的变化，到了下一趟又得找出新的纤路来。船老板上岸挑选纤夫，最重视的就是头纤和二纤这两个人物，一旦航道上发生险情，到时船毁人亡，老天爷也伸不出援手。头纤和二纤还得要有一副好嗓门，船老板会拍着他们宽厚的肩膀说：“伙计，喊一嗓门看看啰！”于是，那个敢做头纤的汉子扯长脖子撕开喉咙“么哟嗬……”的一声喊响，其声音的穿透力在江面上经久不息。

　　船头上抛出一根长长的粗麻绳索，纤夫们将身上的纤板挂在绳索上，这就上路了。这是一个力量和智慧的群体组合，这一趟纤路他们将生死与共，同舟共济，面朝河滩背朝天，200华里的十八滩水路上，几乎是要用性命换回他们应得的粮食和钱财。

　　江上人说，二四八月乱穿衣，指的是江南的天气变化。江上人说，四月的天，鬼变的脸，热时光P股，冷时套布棉。烈日当头的滩路上，水流湍急，沿岸的纤夫们都脱去上衣，光亮宽大的脊背上冒着白白的雾气，滚出晶亮的汗油，全身的各个部位都有一种最原始的火力在震动。那根粗粗的纤缆在他隆起的皮肉里深深地陷下，赤红的皮肉发不出丝毫的响音，那种弹性、韧性有如最优质的黑橡胶，可以承受千倍于它的体积。

　　远远望去，他们黑黑的身体就像是趴在地面上的甲壳虫，挪动得十分的缓慢，然而帆船却在破浪前行。那是一群闪亮的雕塑，他们如猿猴一般攀悬在峭壁上，他们如巨蟒一般游走在滩水边，他们如饿狼一般穿梭在灌木丛中。他们剽悍、粗犷、雄浑，他们摆动着头颅，他们的吼叫声、呐喊声，气吞山河。

　　咿啰，咿啰啰嗬

　　咿啰，咿啰啰嗬

　　嗬嘿嗬嘿扯起缆啰

　　嗬嘿嗬嘿打住脚啰

　　天上的雷公爷啰

　　地下的土地婆啰

　　求得你一个好风向哩啰

　　请出你一个好水流哩啰

　　哈啰啰嗬

　　咿啰啰嗬

　　船老板在船尾把牢舵柄，看到自家的船走得顺顺当当，一开心，会喊出船舱里做饭的老板娘。老板娘来到船头，手上打着竹篙子，亮开清丽的嗓门唱歌子，她唱一句，纤夫们便和一声，快活得不得了。

　　一绣荷包才起头哟

　　嗨哟嗨

　　五色丝线要郎挑哟

　　嗨哟嗨

　　根根丝线连情义哟

　　嗨哟嗨

　　情深意长永不丢哟

　　嗨哟嗨

　　二绣荷包二朵花哟

　　嗨哟嗨

　　芙蓉牡丹两不差哟

　　嗨哟嗨

　　郎是芙蓉刚开口哟

　　嗨哟嗨

　　妹是牡丹才爆芽哟

　　嗨哟嗨

　　……

　　苦也罢，乐也罢，纤夫们为征服脚下的河道，焕发出了人类最本质最原始最浪漫的男儿豪情。今日江面，早已不见纤夫的踪影，然而他们的精神力量和人格力量如同滔滔赣江，世代相传。

　　滩 师

　　滩师，引水领航之人。

　　赣江上游十八滩水道，便有滩师为南来北往的舟船引航。他们终年累月同险滩恶水打交道，生存的依靠，就是水上这些星罗棋布、暗藏杀机的滩头。

　　凭记载，宋代大诗人苏东坡，舟行至赣江十八滩的第一个滩头黄公滩，船撞礁石，险些送了性命，诗人感叹不已，赋诗一首：“十八滩头十八名，一为恐惶更缥神。人生俗子为名利，谁敢踩舟在此行。”因此诗之后，江上人将此黄公滩改为惶恐滩。水上船家流传民谣有：“赣江十八滩，好似鬼门关。十有九舟险，关关心胆寒。”“十八滩上滩锁滩，二百水路弯打弯。往前路口哭声切，天柱门前尸难还。”

　　没有滩师领航，外来的船只休想过得十八大滩。

　　滩师把守着滩头，似乎有点像江洋大盗，要打此路过，留下买路钱。正因为有滩师的存在，赣江之水行船过渡才有生机，才现活力。

　　“往前滩”又称“往前路”，它是十八滩航道最为险要的滩头。滩的尾端坐落着陈家村，此村是新中国成立前滩师们居住的集中点。陈家村的周围除了石头就是沙土，草木稀少，不长林，不出粮，村上人都是靠走船放排为生，门前屋后的水路就像自家的菜园那般熟悉，洪水走哪条路，枯水行哪条沟，都拦不倒他们。起初外地来的船只上赣州，要请当地的船民帮助过滩，年月一久，村上的人就明白了，只有他们陈家村的人才识得这条水路，渐渐地大家就干上了这个引渡领航的职业。最早的滩师，也就这样形成了。

　　滩师对河道上的水流、暗礁、险滩了如指掌，何时转舵，何时点篙，何时打锚，他们驾轻就熟，得心应手。如此精粹娴熟的撑船功夫并非一日之寒，他们大都是子承父业，世代相传。

　　据说陈家村有一名绰号叫“二棍子”的滩师，3岁时，父亲就将一根绳子拴在他的腰上，扔进水流里随船拖动，灌饱一肚子水被提上船来呕吐干净，接着又扔进水里去，一直到他能够在水面上跟着船一样自由自在地浮起方才罢休。6岁时，他还被父亲用这法子扔在水浪里，那一堆堆暗藏在江底的礁石，碰撞得他全身青一块紫一块的，只要还有一口气，父亲绝不允许他上船来歇口气。13岁时，满脑子都是水路图的二棍子就能独自操船过滩了，再凶险的水路都不在话下。二棍子到18岁那年，已经是闻名十八滩水道的滩师了。凡有舟船到此，点着名要请陈家村的二棍子领航，全部的家当和性命押到这样的滩师身上才能放心。

　　暗礁林立，漩涡湍急的滩道，船一入水流，便像一条受伤疯狂的野牛，咆哮的恶水浪尖之上难以驾驭，每一处弯口都惊心动魄。这种时刻，滩师就如身陷千军万马的厮杀战场，吼叫声中，尸横遍野，浪水飞溅，尽显英雄本色。

　　滩师要吃上这碗滩饭又谈何容易，每一回领航都是脑袋拴在腰间，命悬一线，几经生死。送过一趟船，就得翻山越岭徒步返回，接着再送下一趟船。春夏秋冬，酷暑严寒，他们在领航的途中，人都似一根绷在弦上的箭，掌舵撑篙起帆打锚，半点不得分心，一旦触礁破船，说不定就得倾家荡产，还有可能要遭到船民帮会的追杀。

　　滩师，称得上是这条江上最神勇的好汉。

　　新中国成立，政府为疏通治理赣江上游航道，二十世纪五十年代中期，先后派出几批工程队伍，利用几年的时间，彻底炸开了十八滩。

　　百余年来，曾经以凶险滩路为骄傲为荣耀的滩师从此告别故乡的水土，他们与畅通无阻的赣江一样画上了新时代的句号，成为今日江上之传奇，而那古老的滩师号子也将成为那一段历史的写照：

　　咦哟嗬，嘿哟嗬

　　打起篙哟

　　掌起舵哟

　　缆索一根心头锁

　　滩头数里难得活

　　咦哟嗬，嘿哟嗬

　　三九四九不见日

　　三伏四伏不见风

　　走起来哟

　　喊起来哟

　　江面飘出一条船

　　滩师背上一座山

　　……

　　船民号子

　　号子，其实就是歌。

　　船民号子，那就是船民的歌。如江河一般奔放，如湖水一般清澈，如土地一般芬芳，如天空一般晴朗。

　　最原生态的歌，应该是号子。

　　我甚至以为，盘古开天地的第一首歌，是从号子开始的。号子诠释了人类最古朴最原始的声音，一个音节“嘿”，两个音节“嘿哟”，到三个音节“嘿哟嘿”，多么富有磁性，富有质感。是劳动激发了号子，是号子创造了歌。

　　试问，宇宙间还有什么歌曲能比号子更加壮美呢？

　　号子，不用谱曲，不用奏乐，它是用人体的力量去弹奏的，足可弹奏得地动山摇，倒海翻江。

　　孩提时代，我就被号子的声音所震撼。那时候我家居住在九江赤湖水产场，一边是浩渺百里的赤湖，一边是汹涌澎湃的长江，中间隔着一座高高的堤坝，亲眼见到几十名上身赤裸的船民呼喊着震天的号子声，抬动着一条几丈长的大船，从湖水的这边越过山一样的大堤，推向长江。那是我生平第一次听见的号子声，船民们喊唱了些什么，我一字都没有记清，但是“嘿哟嘿哟”的声音至今难忘，现在想起，体内还都热血沸腾。

　　号子，是励志的篇章。

　　而船民号子，后来成为我的至爱。

　　二十世纪八十年代中期，我在航运部门当宣传干事，因为写通讯报道，打交道的对象经常都是驾船的人。一次随船采访去赣州，结识了几位船老大，他们都是从旧社会走过来的人，我就问起了船民号子是怎么喊的，尤其我想知道开头的号子。几位船老大说法不一，他们试着喊了几嗓子，其“哎哟”、“咿呀”之类的喊声也各有区别。到底谁是正宗的赣江船民号子，有一种说法我认为还是有点靠谱儿。

　　其说法的来源是百年前的一则江上小故事。曾有驾船的父子俩，一次船上装载了往赣州府里送的布匹绸缎，压船的一个主顾，一路上小心翼翼，生怕半路被恶人劫了货去，对驾船的父子俩是照应得千好万好，只求船走得快，行得稳，早日到达县府。谁知船上的那个儿子起了贪财之心，要谋害主顾。这是一个无风的夜晚，船泊在一块沙洲上，儿子悄悄起身，贴着船舷往主顾睡的后舱去。刚到后舱口，但见一个人影迎面出舱门，儿子当即一刀捅去。那人惨叫一声栽进江里。儿子正喜时，舱门又出来一人，这人却是主顾。儿子方才明白所杀的人竟然是自己的父亲，立时大哭大喊起来：“哎哟嘞喂！哎哟嘞喂！”就这样，这一声“哎哟嘞喂”的哭喊相传下来，便成为江上号子的开口腔了。走船人家都听过这则故事，都相信真有其事，用上这个哭腔，或许是一时的开心快活，或许是提示和警告那些贪财而遭到报应的人吧。

　　大凡赣江船民的号子开口多用“哎哟嘞喂”为引子，而江西一些古老的民歌中也多有出现。由此推断，此号音是有一定的来历了。

　　开船号子：“哎哟嘞喂——起头啰——”拉纤号子：“哎哟嘞喂——扯起来啰——”撑船号子：“哎哟嘞喂——着把力啰——”下滩号子：“哎哟嘞喂——打牢舵啰——”摇橹号子：“哎哟嘞喂——顶足了劲啰——”类似走船的号子音在那一段历史的赣江两岸此起彼伏、遥相呼应，撼动着久远的水上运输。劳动的号子音迸发出激情，激情中产生无限的遐想，因而赣江流域的民间歌谣在船民们不同的情绪中渗透到号子中去，使得船民号子更加丰富多彩，缤纷奇丽。

　　遇上大船队过江，桅帆高举，浪花飞溅，那番情景就像是个盛大的节日了。男人们撑篙摇橹，女人们唱号子助兴：

　　哎哟嘞喂，哎哟嘞喂

　　十八咯哥哥河里摸上岸

　　一身咯光光水边扳头看

　　看得清么？看得清啰

　　哎哟嘞喂，哎哟嘞喂

　　十八咯哥哥夜里摸上床

　　两眼咯糊糊被窝扯衣裳

　　下得去么？下得去啰

　　女人们这般一唱，男人们都有使不完的力气了。若是到了船过激流险滩，男人们就有一身的冲天豪气，由喉咙到肢体的号子声喷发而出：

　　哎哟嘞喂，哎哟嘞喂

　　水上万把力啰，床上力一把

　　捉紧一条粗粗咯卵（缆）啰

　　打牢两根圆圆咯脚啰

　　面朝黄土头顶天

　　阎王殿里我走前

　　下得滩头七七八八九九十十

　　求得苍生四四三三二二一一

　　哎哟嘞喂，哎哟嘞喂

　　土里长啰，水里埋啰

　　快活一生，一生快活走起来啰

　　如此逍遥亢奋、如此悲烈粗犷的号子声，无处不在地抒发着走江人的思想情感，无处不在地展现出那一幅幅船民们搏击风浪的雄伟画面。

　　“哎哟嘞喂——”那是绝对的赣江味。