吉安读水

第二十一章 井冈山抒怀

　　井冈山

　　井冈山是英雄的山，井冈山是苍莽的山，井冈山是美丽的山，井冈山是神奇的山。

　　这里传说惊涛，这里民歌缠绵，这里山路迷离，这里风光无限。

　　这里是林的海洋，这里是花的故乡。这里翻涌着层层祥云，这里跳荡着叠叠清泉。这里的石是石岩是岩，这里的云是云风是风。这里的男是男女是女，这里的柔是柔刚是刚。

　　这里持旧而传统，这里豪放又浪漫。这里会给你一个又一个故事，会荡响一缕又一缕歌声。这里会叫你有一个又一个想象，会使你得到一个又一个满足。这里让你走了还想来，让你来了不想走。

　　井冈山，五指峰上体味辽阔，黄洋界下感觉高耸，茅坪屋角眺望彤日松崖，大井一端静观青岚出岫。

　　井冈山，心中仰视的山；井冈山，激情四射的山。十送红军的乐曲让人一次次落泪，朱德扁担的故事还在小道上徜徉，八角楼的灯光依然闪烁，井冈翠竹的力量还在生长。

　　井冈山，它是红色的；井冈山，它是绿色的；井冈山，它是感性的；井冈山，它是热情的……

　　透彻

　　井冈山的冬天竟也是这么玲珑剔透。风把一切都雕刻得如此完美，水，波澜不兴，树，波澜不惊，还有亭舍。冬天完成了一幅美妙的图景。

　　井冈山，江南的井冈山，怎么有时也像北方这么具有冬天的酷，不，你比北方又多了一种刚硬中的柔，生冷中的暖。

　　我会越过你的小桥，看水在冬的下面玩鱼，看雪在冬的上边舞风。

　　脆裂的声响走过清晨，走过清晨的还有箫的鸣响。晚间会有一两声鸟鸣，伴随鸟鸣的还有埙的五声。

　　红色黄色的叶花依然从树梢落下，那是送给秋的最后的臆语，或可是捎给春的新的信息。

　　一个少女，穿一件红色的衣服走过冰冷的北岸。红色似乎是井冈山的特产。红色的少女款款走来，将一身丽影婷婷倒映于湖。红色的少女就像一团火，点燃了我这外乡人的目光。我不知道，冬天的井冈山，还有哪里是最迷人的地方。

　　久久地站立，等待另一种风，阳光的风，把一切吹透，吹红，吹暖。

　　大井

　　井是我们的一种生活方式，在很长的一段时间内，我们离不开井，在“井”这个字的结构上，我们看到了生活中明晰的构架。它确实是一种赖以生存的方式。

　　从井上向下看，会看到润泽，看到根本性的东西，有词叫“饮水思源”。

　　从井下往上看，会看到一方天蓝，一孔明亮，看到高远的东西，有词叫“坐井观天”。

　　“饮水思源”是铭记与感恩，“坐井观天”最早或是一个极美的意境，后来不知如何成了带有贬义的词语。

　　井，在这篇文章中已脱离了文字本身的意义。

　　在井冈山这样的山区，较为平坦的地方是很稀少的。井冈山就把大一些的平地称为坪，次之为井，再次为坑、为眼。大井，即是在井这样的称呼中较大的一块地域。

　　大井，由于一位人物，而声名远播。

　　后来的人到此饮水思源，他们发现，在这里会胸怀广阔，目光高远，毛泽东坐在大井观天，这个天就是整个世界。

　　黄洋界

　　黄洋界上的太阳升起来。

　　黄洋界上的太阳可以是一点星火，一点就点亮了暗夜阴晚，一点就点燃了苍茫荒原。

　　黄洋界是黄杨的地界，高高的黄杨树把井冈山垫得更高。黄杨树密密匝匝地把黄洋界长成一派豪情，一派气势。密密匝匝的黄洋树舞动起来，就是一片涛涌的海洋。黄杨的地界，或许就这么叫成了气势恢弘的黄洋界。

　　黄洋界也是云雾的地界，云雾弥漫的时候，黄洋界也是一片涛涛涌涌的海洋。黄洋界上好起云雾是因为黄洋界悬崖高悬、峭壁壁立。占有了黄洋界就占有了井冈山的牢固根基。因而黄洋界至今有坚实的炮台，有弹痕散乱的战壕。“黄洋界上炮声隆”，威势震天。

　　黄洋界，举世闻名的黄洋界，仍是那般高耸、那般神秘、那般峻拔、那般幽美。

　　黄洋界红红的太阳升起来，它带着红润、带着豪迈、带着绚烂、带着轰响，吸引了全世界的目光。

　　在水一方

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　在我的感觉里，这是一片水的故乡，一只鸟儿驮着白露叫醒了清晨，一个姣好的女子，在水的一边若隐若现。

　　这是一个神奇的境界，读着这样的诗句，往往会沉浸在一种神迷之中。

　　在水一方，成了一个可望而不可及的世界，成了一个至纯至美的世界。而在井冈山，竟然也有这样一个地方，初听说有些疑惑，却是真真切切地见了。

　　在水一方，总是离不开水的滋养，总是离不开彼岸的盼望。芦花点点，缀上风的裙裾，想望在悄悄地生长。

　　在水一方，那只是一个概念，在水一方，那是永恒的思想。

　　陂

　　一个村子竟有这样的气势，富水河畔，十八个渡口逶迤排开，船只聚集着怎样的繁忙。由这些渡口牵引的石板路，会把这种繁忙带入一条条古街老巷、一个个临街而开的店铺和深藏其中的高门大户。

　　这个叫做陂的村子，已离开了一个村子的实际意义，而成为影响远近百里千乡的商业大埠。这样想来，同那条水平行的官道上，又会有多少车水马龙的景象在上演。各种各样的货物那是经过富水经过赣江经过长江经过大海交流而来，金银珠宝玉器、柴米油盐酱醋，更多的还有吉安这块地方的陶瓷和茶叶。这是一条水陆两便的茶马古道和丝绸之路，多少年间与钓源、陂下、富田等村落一起构成数百年前赣中地区的繁华。

　　正是有了这种繁华，才同时会有与之对应的文化。文化的积累，文化的求索，文化的交流，文化的拓展，使这些村落成为一个个星光闪烁的文化符号。其间走出的人，也就带有着当时的文化的色彩。那一块块进士及第的匾额，一个个尚书宅院以及汗牛充栋的史章构成了庐陵文化的灿烂。

　　“万里风云三尺剑，一庭花草半床书”的对联至今还挂在陂的宅院里。它是一种解说，又像一种总结，标明着陂提供给历史与现实的意义。

　　陂的意义还在于它提供给我们的建筑、文化乃至风水等等方面的参照。掩映在村中的一个个池塘，不仅构成了整个村子的景观，而且是水的净化系统和利用系统。池塘与池塘间，通过暗修的水道相通，水道又通过了各家的屋子和纵横交错的石板路。叮叮淙淙的水静夜里会伴着人的读书声，伴着人的睡梦循环往复，让人感到一种奇妙的规律的乡间野趣。

　　一棵棵高拔古旧的大树坚毅地挺立着老去的岁月，一个个高旷的祠堂渗透着渊远的脉象。村后的水还在流淌着，村中的池塘还在清澈着，一切都保留着它的本原状态，只是那种繁华与喧嚣不在了。那些店铺和高门大户里没有了人声，幽深的古井也没有了沉落的木桶。

　　阳光走过。走过的还有替换阳光的微雨，在我走进时，轻轻引领着，静静诉说着。

　　陂，感觉就像一个永驻的奇妙的盆景，展示在这个充满喧嚣与现代气息的洪流中。当人们在洪流里厌烦了，寻着庐陵文化而来，会在这个盆景前发出惊喜的慨叹，会像我一样没入其中，在一个个门首一块块牌匾一间间老屋一个个池塘前徘徊不去，然后顺着蜿蜒的石径走入村后的渡口，看着那水时间样汩汩流去。