2014年中国思想随笔排行榜

第三十章 说社会

　　张建云

　　此题无解

　　据说，战国时期的楚国有一道难题：“谁能把大象装进冰箱？”回答上来者可以升官晋职、免于一死。

　　屈原受累、受辱、受怀疑、受排挤，被判罪后流放到远方。走到江边，披散着头发沿着水边走边吟唱。脸色憔悴，形体和容貌都如枯树一般。

　　一渔翁见屈原，问，您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？

　　屈原哀叹，词不达意，此题无解，此题无解！

　　渔翁了解清楚后，试图帮助屈原解题，说，不就是“把大象装进冰箱里吗”？方法有四。

　　一、抓一只猫，让猫在强大的攻势下承认自己是大象。

　　二、公布计划，生产一种能装进大象的冰箱，动员国民捐款，实际上并不生产。

　　三、收买证人，证明大象已经被装进冰箱里。

　　四、利用媒体反复强调“猫是大象的祖先”这一理论，以防后患。

　　屈原摇头，他不愿做违良心、悖道义的答案。

　　他说：全世浑浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒。可如今，我被放逐了。

　　渔翁说：全世界的人都疯了，只有你一个人不疯，那你就是疯子。聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都浑浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟、喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？

　　屈原说：我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定会抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？我宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？

　　他知道自己是诗人，是心忧天下的政治家，而不是毫无原则的政客。不能苟且偷安，不能随波逐流，不能同流合污。他说，我本来就知道正直敢言会成为祸患，但还是忍耐着而不能停止，始终“忍而不能舍也”。

　　诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤。屈原可以不死，可以卑微地活着。但他不，于汨罗江怀石自杀。

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　　端午节是屈原的忌日。用悲惨换伟大，供后人怀念、瞻仰的肃穆之日。

　　怎能如此轻松地说“节日快乐”？怎能喜形于色地讲“端午吉祥”？

　　能听到屈原的声音吗？

　　他说，时光匆匆而过不久留，春去秋来更替时序，时间过得太快，转眼就已两千多年。但，只要合乎我心中美好的理想，纵然再死掉九回我也不会懊丧。

　　他在唱：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

　　我们在玩、在吃、在纵情。沦为“吃货”“情种”的社会人听到屈原的声音了吗？

　　他说，时光飞快，我似乎要赶不上啊，心里总怕岁月流逝不把我等待。他在呼唤：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与！

　　过节，就是放假，就是旅游，就是欢聚，就是无所顾忌、放荡不羁吗？

　　过节，就是消费？就是以品牌为噱头，以时尚为药效，将人卷入无休止的购买与淘汰的恶性循环中，恋物成瘾吗？

　　幸好，没有人说“清明节快乐”。

　　幸好，屈原投江日，“神十”上天时。

　　幸好，汨罗江中下游，还有30万人保留着传统的过节方式。

　　路漫漫确实修远兮，还不上下而求索？

　　那么，你，一定是疯了。

　　穷富，都是社会

　　一咖啡厅。

　　坐在我旁边桌子的一位先生叫服务生：两杯咖啡，一杯贴墙上。

　　这种点咖啡的方式新奇。

　　我注意到只有一杯咖啡被端了上来，但他却付了两杯的钱。他刚走，服务生就把一张纸贴在墙上，上面写着：一杯咖啡。

　　这时，又进来两个人，点了三杯咖啡，两杯放在桌子上，一杯贴在墙上。他们喝了两杯，但付了三杯的钱，然后离开。

　　服务生又像刚才那样再墙上贴了张纸，上面写着：一杯咖啡。

　　似乎这种方式是这里的常规，令我感到新奇和不解。不过由于事不关己，喝咖啡，付钱，离开。

　　几天后。

　　又去这家咖啡店消费。正享受咖啡浓郁气息时，进来一个人，此人衣着与这家咖啡店的档次和氛围都极不协调，一看就是个穷人。他坐下来，看着墙上，然后说：墙上的一杯咖啡。

　　服务生以惯有的姿态恭敬地给他端上咖啡。

　　那人喝完咖啡没结账就走。我惊奇地看着这一切，只见服务生从墙上揭下一张纸，扔进了纸篓。

　　真相大白！

　　当地居民对穷人的尊敬让我感动得热泪盈眶。

　　显然，咖啡不是生活的必需品，但当我们享受美好东西时，是否也应该想到别人。有些人也喜欢这样的东西，但却无力支付。

　　服务生为穷人服务时一直都是面带笑容。而那位穷人，他进来时无须降低自己的尊严讨要一杯免费的咖啡，他只需看看墙上。

　　应该记住那面墙，人们提前买了咖啡，让付不起的人享受温暖。

　　最近才知道。

　　原来中国晚期癌症病人可以凭检验结果领取免费的止痛药，如杜冷丁。而这个之所以能免费，并非是国家医保提供的，而是因为有李嘉诚基金会的全盘买单。

　　想起陈光标。

　　到2010年10月已经捐献款物约14亿元人民币，自费在《纽约时报》登广告宣示钓鱼岛主权，好像中国的大小事儿都能感受到他的存在。他很认可“中国首善”的称谓，说不服你和我争？并宣布死后捐出全部财产。无论人家说“暴力慈善”、“虚伪慈善”还是沽名钓誉，他都认。不争，不辩。继续做。

　　大爱存心，还惧别人微词？是呀，不服的和说闲话的就比捐赠，比助人。

　　《大学》说：仁者以财发身，不仁者以身发财。

　　懂得仁道的人自然会运用财富充盈自身、回报社会，不懂仁道的人用自身赚取财富、只顾眼前利益。

　　郭美美在微博中炫其奢华生活，搞得红十字会乱了好一阵，新浪微博也因为实名认证失职向社会道歉。

　　追求钱，却不顾社会责任，是拥有财富还是被财富拥有呢？

　　房地产商也跟着起哄，广告词里尽是“奢华”、“世家”、“公馆”、“皇家”、“至尊”、“豪宅典范”、“上流人家”等诱引富尊荣的花花炫富之语。

　　原来社会人喜欢财富，鄙夷贫穷。

　　所以就以钱为中心，以钱为中心人们就容易迷失方向，丧失尊严。

　　于是——

　　有人自作聪明、铤而走险、作奸犯科。搞商业贿赂，牟取非法利益，生产或销售非法食品、药品大发横财。

　　违法乱纪、以权谋私算得上智慧和本事吗？从近年来揭露的腐败案件看，还不是一人作奸，全家坐监；家破人亡，臭名昭著。

　　孔子的学生子贡问老师：贫穷不谄媚，富贵也不骄傲怎么样？孔子说好呀，但不如贫穷还快乐，富贵也能彬彬有礼，回报社会。

　　钱，少的时候是自己的。多了，就是人民的。所以叫人民币吗。

　　一个既尊重财富，也尊重道德；既尊重富人，还尊重穷人的社会才是文明的社会。向“富而好礼”和“贫而安乐”的人致敬！

　　汉字通《聊斋》

　　北大国学课堂。

　　一漂亮女同学对我说：你真闷骚。

　　我吓坏了。脸吓白了。没有性骚扰呀，只不过是多看了她两眼。难道她读出我的意淫？

　　课后壮着胆子、红着脸问：我，我伤害你了？

　　她一头雾水：你挺好的？怎么了！

　　你说我闷骚，我骚在哪里呀，哪里得罪了你？我问。

　　她笑了。笑得花枝震颤、肆无忌惮。

　　笑后静静地说：我是夸奖你淳朴善良，合情合理。中规中矩，严肃内向。不经意展露内心的狂野和感性。你智商高，因为藏九分露一分比统统露要难得多。你很自我，因为你懂得个性保存，不在他人面前表演或争宠。闷骚是东方美学精神的体现。若隐若现，欲说还休。追求象外之象，景外之景！

　　原来如此，我心安稳许多。

　　她继续说：闷骚好比女人的裙子一点不短、领口系得紧紧，但出众的身材和优雅的底蕴，叫男人对这女人所有被遮盖住的美丽与灵魂都遐想无穷。春光乍泄式的令人惊鸿一瞥久久难忘。

　　那风骚是什么呢？我问。

　　风骚好比是热情女郎上身唯一掩体的文胸，让人想到的只是尺寸的大小，三两肉还是半斤肉的问题。风骚的人大多生活层次不高，只求温饱，没什么追求。即便物质满盈，也改不了暴发户底子里的穷苦。而闷骚就不同，是一种境界，代表了精神文明与物质文明的共同进步。

　　我惊呆了，良久无语。

　　闷骚就闷骚吧，虽受人夸奖心里也感觉有点贱。

　　那你是什么呢？我问。

　　我嘛，就简单了。屌丝一个！她很轻松，很随意地回答。

　　屌？我蒙了。这是男人生殖器的意思。屌丝，不就是男性下阴阴毛吗？是大多地区民间表示埋怨或愤怒时的粗口。“屌丝”应是“屌毛”之意，是一根细小、羞耻的毛发。“屌”，在老舍的《茶馆》里出现过，意图打劫茶馆的大兵有句著名的骂人台词：屌！揍他个小舅子！

　　我读不懂。看着眼前长发清纯、性感风韵的美女，手里拿着《论语》与我讨论“屌”的问题。

　　她看出了我的心思。说你又在瞎想了。屌丝是自谦的说法，对自己不精通世事的戏称。自我嘲讽，又不自暴自弃。相当于你们文人表示谦恭的“末学”和“一介寒儒”之意。

　　我开始佩服她博古通今、上通下达的理解。

　　她又给我列举了一些网络词语，并说我帮你普及一下吧，不然你就奥特了。如“雷”、“囧”、“打酱油”、“俯卧撑”、“舌尖上的××”、“杜甫很忙”、“元芳，你怎么看？”、“甄嬛体”、“维修性拆除”、“最炫民族风”、“高富帅”、“白富美”、“亲！熬夜不好噢！”、“亲！包邮噢！”。

　　她满脸正色地说：一个小学文化的赵本山都可以创造出“忽悠”、“马甲”等词，我们新时代的大学生咋就不行？

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　　从事多年文学创作，知道有些汉字是具有特顺含义的：廿（niàn）指二十，卅（sà）指三十，卌（xì）指四十，圩（xū）指五十，圆（yuán）指六十，进（jìn）指七十，枯（kū），指八十。

　　但，如此迅速膨胀的网络词汇一下子接受起来还真有点费劲。

　　思考。

　　追溯世界文明古国所有的象形文字。如巴比伦的楔形文字、美索不达米亚的丁头文字、埃及的象形文字、印度的象形文字，虽然都曾辉煌过几千年，然而最终都消亡在中世纪，成为历史的陈迹。唯有中国的汉字，历经沧海桑田、朝代频繁更迭，甚至外族入主中原，却始终不见汉字的消亡。

　　听说汉字通《易经》。因为汉字不仅是记录汉语的文字符号，而且是负载着古代科学知识和文化观念的全息标志。

　　若按照中国现状的词汇发展，恐怕要汉字通《聊斋》了。

　　不知你是谁，但知你怨谁

　　一段时间里城管经常打人。或打伤，或打死。

　　有人让我择吉日。我说看网上新闻，哪天没有城管打人的消息，出行、动土、搬家、结婚、开业，均可。

　　好不容易城管不打人了，或打人我们也不知道了。社会又开始流行摔孩子。

　　一个多月前，北京大兴发生车位摩擦。驾车男子怒摔对方婴儿。我们还在恨那混蛋的凶狠，还在怨孩子母亲脾气毛躁，还在思念孩子可怜，几乎没看清世界，就在一场没有征兆的纷争之中失了小命。

　　扼腕叹残暴，怒自心头生。

　　正在疼痛时，河南林州一个有着三十年警龄的警察，酒后当街抢过别人七个月大的孩子，高举头顶，猛摔于地。

　　更令人恐怖的是，当地政府的刻意隐瞒，一度悄无声息。制造这幕血腥的警察，只受了关禁闭的处理。政府寂寞无声，为千方百计躲避媒体吗？

　　还没来得及骂街。

　　河南安阳市年仅24岁的周江波，于8月19日下午，在公交车上持刀抢劫杀人，车上33名乘客，15人不同程度受伤，其中3人在途中和救治中死亡。这3名遇难者均未成年。

　　又是公交车。6月份不是刚刚在厦门被人爆炸，死伤六十来人吗？

　　老百姓还怎么活！

　　听说行凶者都是因为心理障碍、纠纷无果、上访无门，于是，便把气、把恨撒在最弱小、最无辜的百姓身上了。

　　人，何时变得这样恶毒？

　　人性，何时转成了兽性？

　　那日，于大街上看公狗和母狗毫不避人、得意洋洋地交配。晚上，就在网上欣赏了一情妇举报男人的交欢艳照。二人亲昵和纵情，与女人举报的怒骂，如狗屎与鲜花样般的扎眼。

　　次日早晨上班。车刚开半路，就被众多行人堵住。是人们在仰头看7楼一准备轻生的小伙子。听说是老板不发薪，日子没法过。已经站在楼顶一个多小时了。

　　人们纷纷张望、议论。

　　一老大姐抬起头喊：喂！小伙子，你要是想跳就赶紧跳。我们都还要上班，谁跟你比得了？

　　原来，人们宁可不上班，也要送小伙子走完最后一程。像看电视连续剧，这集没完，寝食难安。

　　看来，这些上班即将迟到的人们是让小伙子死定了。

　　听说，“我爸是李刚”案子有些蹊跷。

　　李启铭撞完人之后害怕被打。于是，趴到一个警察耳边轻声说：我爸是李刚。一石激起千层浪，网上说那小子撞完人态度嚣张，口出狂言，还说他爸是李刚。

　　网民们不怕事多，不怕事大。轻敲键盘，巧移鼠标。在微博转了，在论坛发了，在博客骂了。

　　不弄死你，还叫中国网民！

　　实在搞不懂中国人的自相残杀。谁害了你，你就去杀谁，你就去炸谁。为什么把仇恨都放在老百姓身上？

　　还是比较佩服上海人。被法官欺侮了忍着。任凭法官把法律、尊严、公正塞进裤裆。我让你怎么塞怎么进就怎么拔出来！于是，暗访明查，取证跟踪，拍摄视频，上报组织。不入虎穴，焉得虎子？这下，再娇生惯养的孩子也得管了。因为捅娄子了，摊上事了，摊上大事了。

　　似乎，这叫冤有头债有主。

　　但，这仇，这债，如何结下？像杀人、炸车、摔孩子的兽性之徒，怎么就出现了？

　　莫非，真正可怕的不是大灰狼，而是我们身边的同胞？

　　中国历来讲究安分守己，逆来顺受。宁可忍辱偷生，也不愿铤而走险。从小就被教育得规规矩矩，大大方方。唯家长、老师、领导、上司的意志为尊，不敢越雷池半步。以致造成“理解的要执行，理解不了的也要执行”。

　　如今，怎么一下子就乱了。一下子就从人变狗，从人变兽，从人变鬼？

　　记得在部队训练的时候，一个战友犯错误，以至全排一晚上被拉了八次紧急集合。排长训话时，已是拂晓。迎着即将到来的朝霞说，为什么要折磨大家？因为我们组织里有个人目无领导、目无纪律。如果你们怨，就怨这毫无团队意识的家伙吧！

　　到现在我也弄不明白，身体、心理受挫，该怨排长体罚，还是怨那战友影响大局。

　　原载《北京文学》2014年第2期