汤显祖与明清文学探赜

第七节 林则徐“咏红”诗评析

　　中国红楼梦学会常务理事林春耕先生，业余时间倾尽全力搜集有关《红楼梦》的版本和资料，苦心孤诣地研究《红楼梦》，发表了许多有关《红楼梦》版本的极有价值的学术论文。几年前，作为“有心人”的杜君，竟然携重金于民间意外购得清代著名的政治家、文学家林则徐（1785-1850）题写的扇面，上面题写的十二首诗全部是吟咏《红楼梦》人物的。中国红楼梦学会会刊《红楼梦学刊》曾影印刊登，并对此作了详细报道。作为左海伟人的林则徐，与中国最伟大的小说《红楼梦》发生关联，实在令笔者兴奋不已。

　　以诗、词、赋作《红楼梦》评论的在清代不乏其人，也不乏佳作。在诗、词、赋中又以诗最多，比较地说也以诗的成绩较大。林则徐的“咏红”诗便是其中之一。林公此扇面诗咏《红楼梦》，用蝇头小楷书写，字极称佳，诗歌先后所咏黛玉、宝钗、湘云、宝琴、晴雯、小红、藕官、玉钏、龄官、香菱、平儿等十一位“红楼”女子，除“潇湘妃子”林黛玉二首外，其余十人各一首，共计十二首。现将这组诗歌断句标点抄录如下，并稍作解说，以供读者阅读与欣赏。

　　一、黛玉葬花（二首）

　　娇嫋飘零此一身，一锄烟雨葬残春。

　　观空色色挈花团，埋玉深深未了因。

　　收拾珍珠诗外泪，扫除藩溷鬓边尘。

　　曲中不尽芳编篮，宁独红楼绝世人。

　　远离邱墓附姻亲，蓬梗飘零惜此身。

　　况复经过寒食节，更教愁煞断肠人。

　　有缘玉骨归香土，无主芳心泣暮春。

　　底事红颜同薄命，问花花亦巧含颦。

　　按，“黛玉葬花”是林黛玉借花抒情的一段描写，见于《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》。飞燕即汉成帝后妃赵飞燕，体轻喜舞，此处喻林黛玉。俗语说，见花流泪触景伤情，这大概是有情人常有的事。林黛玉平日看见桃花落瓣便觉怜惜，常常把花瓣收拾起来，用土把它埋上。这一天，她又来到花冢，由眼前桃花的落瓣不觉又想到了自己的身世，于是便一边葬花一边哭，一边吟出一首《葬花词》来，词句伤感至极：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……桃李明年能再发，明年闺中知有谁？……一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”“黛玉葬花”是最能反映林黛玉的遭遇和悲剧的一段情景，是小说中最具典型性的一个情节，其《葬花词》也确实是对她的性格和身世的集中概括。

　　二、宝钗扑蝶

　　纷飞蛱蝶绕楼台，暖逐东风扑几回。

　　扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。

　　偶因游戏闲消遣，岂为迷藏暗捉来？

　　恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。

　　按，“宝钗扑蝶”是指薛宝钗在滴翠亭扑蝶的一个情景，事亦见《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》。杨妃即杨贵妃，此外喻薛宝钗。小说写道，宝钗本打算去潇湘馆找黛玉，但是当她看见宝玉进去了，自己便决定不去了。她想：“宝玉和林黛玉是从小一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素多猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。罢了倒是回来的妙。”想到这里，便抽身回来了。她刚要去寻找别的姐妹，忽然看见面前飞来一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下，迎风翩跹，十分有趣。于是她就取出扇子向草地扑去。这时候，那蝴蝶忽起忽落，来来往往，欲飞过河去。宝钗蹑手蹑脚地跟到池边滴翠亭上，结果累得香汗淋漓，娇喘细细，她也无心再撵了。刚欲回来，便听见亭子外有二人在说悄悄话，她猜是小红和坠儿两人，她怕惊扰他俩，就想了个“金蝉脱壳”法，故意放重脚步叫颦儿（黛玉）：“我看你往哪里藏？”既要表示自己没看见，又要使他们能听见。这段描写刻画了薛宝钗性格的另一侧面：既不失少女的天真浪漫，又深藏心机，随机应变。

　　三、湘云眠石

　　宴罢群芳酒满卮，云根小憩力难支。

　　碧萦苔篆侵双鬓，红沁花香入四肢。

　　醉态朦胧身欲化，春情约略梦先知。

　　偶闻啼鸟微惊觉，扶起还应倩侍儿。

　　按，“湘云眠石”出自《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》。此回写道，宝玉和宝琴的生日到了，大观园的姐妹们赠送了寿礼，又拜了寿，吃了寿面。恰好，这天也是平儿和邢岫烟（邢夫人侄女）的生日，大家便凑了份子钱置酒同乐。宝玉嫌雅坐无趣，大家开始行起酒令来，却不见了湘云。宝玉、黛玉、宝钗、探春等一路寻去，只见湘云醉卧在一块青石板上，四面芍药花落了一身，围着一圈蜜蜂，手中的扇子摔在地上，竟是“香梦沉酣”。“湘云眠石”是《红楼梦》中刻画人物独一无二的佳话，并已成为“红楼”画廊中有名的画题。在史湘云身上，集中而突出地表现了曹雪芹所追求的一种自然、纯真、唯美的个性。史湘云乐观豪放、豁达开朗、率真憨厚的性格特征与古代的风流名士不无相通之处，无疑表现了作者曹雪芹新的生活理想与时代气息。

　　四、宝琴立雪

　　新诗咏罢散空庭，微步冲寒酒半醒。

　　雪里裘披寒粲粲，风前玉立影亭亭。

　　泥人一笑舒眉黛，伴汝双丫抱胆瓶。

　　更有梅花颜色好，都应写照入丹青。

　　按，“宝琴立雪”见《红楼梦》第四十九回《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》。此回写道，这几天荣国府好不热闹，原来是邢夫人的兄嫂及女儿岫烟，李纨的寡婶并两个妹妹李纹、李绮，宝钗的叔伯妹妹宝琴等一帮亲戚凑巧一齐赶来，众人十分高兴，尤其是宝玉更是兴奋，嗟叹来了“四根小葱儿”似的女儿。由于人多热闹，又赶上冬天第一场大雪，大伙便决定在芦雪庵另起诗社。大雪纷飞，众人都穿了一色的大红猩猩毡与羽毛缎的斗篷，好不齐整。宝琴披着一领斗篷，金翠辉煌。书中写道：“十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！”薛宝琴是“四大家族中唯一到过外国”的闺秀，豪门千金的“奢华”气息，自比其他人都要浓些，故小说专为她的“绝色”设计了一段“抱红梅，映白雪”的渲染文字。

　　五、晴雯补裘

　　熏笼斜倚鬓蓬松，手把裘裳仔细缝。

　　未抱衾裯心已碎，强拈针线力还慵。

　　剧怜衣上余金缕，何意人间断玉容。

　　他日启箱重取认，不胜惆怅对芙蓉。

　　按，“晴雯补裘”出自《红楼梦》第五十二回《俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘》。小说写道，由于舅舅过生日，宝玉一早就穿着贾母给的孔雀毛做的大衣出了门。晚上回来却唉声叹气，原来大衣被烧了一个洞。宝玉怕老太太知道了不高兴，就连夜去找匠人织补，但无人能揽这个活儿。怡红院的大丫鬟晴雯虽在病中，只好坐起来挣命，连夜用孔雀金线界密了才不露痕迹。宝玉虽然怕她劳累添病，却也无可奈何，因为只有晴雯一人会界线补裘。作者于本回细致地描写晴雯为宝玉补雀金裘，帮宝玉度过难关的情景。晴雯的作为只是为了帮助别人，而从未考虑自己从中得到什么。她与宝玉的关系，亲而不狎，密而不亵，一片冰清玉洁。在怡红院里，晴雯无疑“风流灵巧招人怨”，但“多情公子空牵念”，是宝玉心上第一等的人。晴雯在“抄检大观园”中遭受迫害悲惨地死去后，宝玉为她写了一篇千古未有的祭文《芙蓉女儿诔》，对她进行了热烈的歌颂和深情的悼念。

　　六、小红遗帕

　　年来心事渐知愁，手帕遗忘何处求？

　　感悦无声谁拾取？沾巾有泪自双流。

　　秋波斜睨曾留约，春梦微酣尚带羞。

　　善幸小鬟能解意，隔窗私语诉绸缪。

　　按，“小红遗帕”出自《红楼梦》第二十四回《醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思》。小说写道，一次贾芸到怡红院，恰巧宝玉不在，却遇到宝玉屋里一个叫小红的小丫鬟。小红本名林红玉，因“玉”字犯了黛玉、宝玉讳，便将“玉”字隐去。书中写道：“那丫头穿着几件半新不旧的衣裳，倒是一头黑鬒鬒的头发，挽着个髻，容长脸面，细巧身材，却十分俏丽干净。”后来从小红与宝玉的对答中体现了她的聪明伶俐、能言善辩，使宝玉对这个特别的丫头另眼相看。贾芸初见小红，知其答话爽朗容貌俏丽，便有意接触。小红有幸为宝玉倒茶并问话，却被大丫头秋纹、碧痕骂了一顿，她的手帕被贾芸拾去，她竟一夜梦着贾芸。不承想贾芸果真拾到小红的手帕，后托坠儿将手帕交给小红，小红动心，又将一条手帕托坠儿交给贾芸……书中用“手帕情缘”来写小红与贾芸的爱情，是作者的有意安排，与小说第三十四回《情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥》宝玉赠手帕给黛玉传递情意相呼应。贾芸是宝玉的“义子”，分明也是个情种。芸为草，玉为石，芸红爱情也是一段“木石姻缘”。

　　七、藕官焚纸

　　逢场作戏历年年，优孟衣冠亦偶然。

　　岂料痴心成幻想，错疑结发缔良缘。

　　魂消夜月埋香玉，肠断春风泣纸钱。

　　扑朔迷离浑莫辨，鸾胶今尚续新弦。

　　按，“藕官焚纸”出自《红楼梦》第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理》。小说写道，一年的清明节，藕官在大观园里一块山石后边烧纸钱，被守园的婆子发现，回了管家奶奶们硬要拉她去受罚，碰巧遇上宝玉，便把她解救了，让藕官很是感激。宝玉问她为谁烧纸钱，藕官要宝玉问芳官去，后来芳官告诉宝玉是烧给已死的菂官的，宝玉认为“这是友谊，也应当的”。从《红楼梦》前二十回的情节看，贾府因建大观园准备元妃省亲，除从江南采办大量物资回来之外，还从苏州买了十二个女孩子回来充当梨园子弟，派人教她们唱戏，这就是“红楼十二官”。藕官、芳官、菂官便是其中的三位。抄检大观园后，她们又成了贾府内部矛盾斗争的牺牲品，芳官、藕官和蕊官先后被逼出家。她们的命运很悲惨。

　　八、玉钏尝羹

　　忆调阿姊恼高堂，强送杯羹暗自伤。

　　欲藉柔情消彼恨，故将巧说赚先尝。

　　怀疑试辨膏腴味，侥幸微沾口泽香。

　　为问噙丹人在否？一径回首转凄凉。

　　按“玉钏尝羹”出自《红楼梦》第三十五回《白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络》。小说写道，由于宝玉要吃荷叶莲蓬汤，凤姐便命人找来模具去做，并顺便邀请大伙尝尝好汤。汤烧好后，王夫人命丫鬟玉钏儿送去。见到玉钏儿，宝玉便想起她姐姐金钏儿的不幸，又伤心又惭愧，千方百计哄她说话，并让她也喝了一口汤。后来不慎打翻了汤碗，宝玉自己烫了手不觉痛，反而关切玉钏儿是否烫着。讲到玉钏儿，必须回顾到第三十回至三十二回金钏儿的故事。王夫人的丫鬟金钏儿因和宝玉开了几句亲密的玩笑，被王夫人听见后大怒，竟以“教坏了爷们”为借口将她撵了出去，金钏儿遂跳井而死。作者塑造出如此伪善的王夫人形象，其深刻性或许要超过那些表里皆凶狠残暴的封建统治阶级代表人物。

　　九、龄官画蔷

　　忽闻花外发哀音，知是何人带泪吟。

　　身隔云霞难识面，眼随波磔亦关心。

　　画成依样文无异，事若书空怪转深。

　　急雨飞来浑不觉，相呼始讶各沾襟。

　　按，“龄官画蔷”出自《红楼梦》第三十回《宝钗借扇机带双敲 龄官画蔷痴及局外》。小说写道，一天宝玉在回园子的路上，看见一个“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态”的女孩子蹲在地上，用树枝画了几千个“蔷”字。宝玉虽不明白根由，却理解这个女孩必有一段说不出的心事。宝玉遂淋着雨，匆匆跑回怡红院。这个女孩不是别人，就是大观园梨香院学唱戏的“红楼十二官”之一的龄官。龄官学唱旦角杜丽娘这位大家闺秀，林黛玉曾被龄官演唱的《牡丹亭惊梦》感动得“心痛神痴，眼中落泪”。龄官因爱上了主管戏班的贾蔷，故在地上画“蔷”字。宝玉的“呆看”，构成小说中让人印象极深的一幅画图。书中说龄官“画了有几千个”，自然是夸张，极言其多，但也表明画字的时间已很久了。此回写龄官已痴，而宝玉更痴，且痴至忘我的地步，连淋了雨也毫无察觉，凸显了宝玉这一人物的艺术形象。

　　十、香菱斗草

　　艳阳天气草缤纷，因坐庭前喜结群。

　　姊妹喧呼皆雅谑，夫妻名色本新闻。

　　狂风乱扑揎红袖，积雨微沾涴茜裙。

　　恰笑东风情太热，惜花别具意殷勤。

　　按，“香菱斗草”出自《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》。小说写道，一次饭后一群丫头在斗草顽耍，不慎把香菱的新裙子弄脏了。宝玉赶快拿了袭人一条一模一样的“石榴裙”给她换上，又把香菱的“夫妻蕙”和“并蒂菱”挖坑埋了才心安。关于“夫妻蕙”，是香菱所说的一种花草：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。”香菱是曹雪芹笔下的重要人物之一，她在“金陵十二钗”（副册）排名第一，地位仅次于黛玉、宝钗等“金陵十二钗”（正册），而在袭人、晴雯等“又副册”之上，是《红楼梦》中第一个薄命女。贾宝玉对她充满了同情：“可惜这么一个人，没父母，连自己本姓都忘了，被人拐出来，偏又卖与了这个霸王（贾蟠）。”香菱之为人，是贾府上下无人不怜爱的，宝钗护卫着她，黛玉认真地教她写诗。

　　十一、平儿藏发

　　行李归家着意看，伊谁剪发赠新欢？

　　浪文原是情郎错，表记虽将大妇瞒。

　　诡说同心机善变，仅存把鼻罚从宽。

　　如何乘间反来夺，深恐留藏作祸端。

　　按，“平儿藏发”出自《红楼梦》第二十一回《贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏》。小说写道，由于女儿得了痘疹，按照习俗，贾琏必须与凤姐分房而居。短短半个月，贾琏便与一个厨子的老婆多姑娘勾搭成奸。作为信物的一缕头发被平儿整理衣物时发现，但她即时藏了起来，也没有告诉凤姐，并巧言替贾琏掩饰了过去。我们知道，平儿是随凤姐陪嫁过来的贾琏的“通房丫鬟”，是处在一个特殊环境里各种矛盾夹缝中生存的人物。她能有上述这样的表现，是难能可贵的。贾宝玉曾在一次平儿被凤姐屈打之后为她感叹：“以贾琏之俗，凤姐之威，她竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。”确是道出了平儿的酸辛。曹雪芹准确、生动地刻画了这样一个人物，也是对这一社会辛辣的揭露和鞭挞。

　　经查，以上十二首诗歌均不见载于林则徐《云左山房诗抄》。究其原因，可能因临时送人而书，未留底稿所致，故未收入集中。“林则徐一生写过许多诗词，可以称为业余诗人。有人称赞他诗宗傅，言其诗风与白居易相近。他所写的诗词，大多反映了他政治活动的经历和爱国主义思想，主要收集在《云左山房诗抄》，以及林氏后裔所辑《云左山房佚诗》和《云左山房诗抄》校录中。现在能见到的林则徐诗词有六百四十首左右。”至于林则徐的字，有关传记中云“精书，法自欧阳询，工小楷”，“林公的书法个性毕显，光彩夺目，可谓自成一家，既有恂恂儒雅的学者之风，又有劲健俊迈的伟人之气，博采众长，兼涉百家，刚柔相济，韵味悠远。”以此扇面书法与其奏折信札翰墨及所书佛经原字对照，完全出自一手，可证其真实性。从扇面末阳文方印“少穆”二字推知，此扇面原为林则徐的同僚或朋友所持有，传之后人卖出，乃留落人间，也未可知。

　　从来新夏先生《林则徐年谱》可知，林则徐于嘉庆九年（1804）二十岁中举，到嘉庆十六年（1811）二十七岁考中进士的六年多时间里，大多和同学、友朋一起作诗唱和，写了不少诗歌。又据史料记载，林则徐于嘉庆十六年至二十年（1815）三十一岁，都生活在北京。据不完全的《林则徐日记》（以下简称《日记》），可知嘉庆十八年（1813），林则徐与妻子郑淑卿住在位于北京宣武门贾家胡同的莆阳会馆。《日记》载：“五月初六，申刻到莆阳会馆卸车，与郑象峰同住。”嘉庆二十一年（1816）闰六月前他也住在莆阳会馆。由于《日记》不全，不能得知林则徐在北京还有无其他住处。据记载，林则徐于嘉庆二十五年（1822），还参加了京师有名的宣南诗社的活动。他在诗社虽然只有半年时间，但与挚友浙江仁和（今杭州）人龚自珍、湖南邵阳人魏源、江西宜黄人黄爵滋等，经常写诗抒情，咏物寄志。他们曾一起到花之寺观看海棠，到陶然亭吟诗作文。大约在这一段时间里，林则徐曾作了不少各类各体诗歌。

　　虽然在林则徐的《云左山房诗抄》中收录的诗歌只有二百多首，而未收以上十二首“咏红”诗，但并不能说明这组诗歌非林则徐所作。另从此扇面看，左上有“×大人雅属”，下款为：“少穆林则徐”，衿一阳文篆章为“少穆”二字。“大人雅属”前面的字被涂掉了，无法判定是题赠给谁的。如果该诗为林则徐早年之作，则据《清史稿·林则徐传》，在林则徐举乡试后，“巡抚张师诚辟佐幕”。张氏系浙江归安人，字心友，号兰渚，早在乾隆时代已为内阁中书。张虽然多年做官，对地方上的名流才子却礼遇有加，大多搜罗到自己幕府中来。据此期间林则徐比较闲适，又尚未出仕，常常作诗抒怀，或者扇面正是此时赠给他的上司福建巡抚张师诚的也未可知。倘若诗作是在参加宣南诗社时所写，则有可能是送给诗友龚自珍、魏源、黄爵滋等人的。

　　《红楼梦》问世之后，以它耀眼的思想光辉和惊人的艺术魅力，使广大读者一直爱不释手。不少人惊叹激赏，题诗歌咏。《红楼梦》拥有的题咏者人数之众和为之题咏的诗作之多，是其它古典文学作品望尘莫及的。一粟所编古典文学研究资料《红楼梦卷》收录七十余家题咏《红楼梦》的诗、词、赋、赞近千首（篇），为数已经相当可观，但据说也只是其中的一小部分。如果把有关《红楼梦》的续书、戏曲、专著、诗词等的卷首题词，以及追和《红楼梦》原作的诗词剔除不计，至少还有三千余首。

　　题咏，是文学批评的一种独特形式，反映着当时读者的思想和着眼所在，“咏红诗”标志着社会上对《红楼梦》所抱的态度和见解。同时，作为一种历史的痕迹，也是研究曹雪芹和《红楼梦》的重要史料。从《红楼梦》最早的手抄本《脂砚斋重评石头记甲戌本》（1754）看，林则徐题咏以上十一位《红楼梦》人物十二首时，距《红楼梦》问世已六七十年，红学研究已经蔚然成风。林则徐从小即善吟咏诗词，公余闲时写作“咏红”诗篇，品评《红楼》诸钗，便是自然而然的了。

　　再从笔者对林则徐“咏红”诗所点评的小说本事看，林则徐能着眼于《红楼梦》的思想内容，从书中人物的离合悲欢，从而寄其欣慕或感慨，要而言之，并能紧扣原著故事情节和人物形象点出作者的创作意图，很值得一读。“黛玉葬花”、“宝钗扑蝶”、“湘云眠石”、“晴雯补裘”等，都是全书中刻画以上人物的重要篇章；他对宝琴、小红、藕官、玉钏、龄官、香菱、平儿等人物的歌咏，也都能抓住最能表现其思想性格之处，要言不烦，足能窥见作为大学者林则徐的文学观与红学观。林则徐志怀高远，又长于骈俪，他的诗“气体高壮，风格清华”（林昌彝《射鹰楼诗话》卷四），近体尤其对仗工稳自然。在嘉庆初年，《红楼梦》一百二十回刊本行世不久之时（程高本系统排印本《红楼梦》问世于乾隆五十六、五十七年，即1791至1792年），林则徐即能写出如此思想深湛、艺术高超的“咏红诗”，实不能不佩服他的识见。如果我们更进一步加以研究，定然还能挖掘出新的闪光之处。

　　（本文为2008年7月闽江学院“海峡两岸高校学术研讨会论文”，刊闽南师范大学《闽台文化研究》2008年第3期，原题《林则徐的“红楼”情缘》）

　　§§第三章 明清文学