第十六章 福培结婚行大礼 亲友道喜看新居
应铸婆婆经常说，道光二十三年，汪山土库风光无比。高祖福培结婚时，娶南丰工部郎中赵秉襄之女。前来贺喜的亲友都是官宦名流。福培舅公翰林院编修陈名周、伯父勒翼宗，矞采岳父兵部左侍郎李潢、亲家河东河道总督赠太子少保潘锡恩，翰林院编修、云贵总督吴振权，云南盐法道王赠芳，翰林院编修和湖南、湖北督粮道李昭美，江西布政使陈嘉树，江苏布政使文柱，还有外甥、刑部郎中、贵州巡抚、河东河道总督勒方锜，亲家、刑部左侍郎黄爵滋，吏部尚书、武英殿大学士、太子太保周祖培，江西奉新人、云贵总督、太子太保宋延春，亲家、道光辛丑探花、刑部员外郎考补军机胡家玉，浙江钱塘亲家太常寺少卿许乃济，全都来道贺。官轿一顶接着一顶，锣鼓喧天，爆竹轰鸣。
新郎新娘拜客时，向各亲友一一行大礼，各亲友依次坐在上首交椅上受拜，受大礼后都拿出红包和礼品。江苏的亲戚除了大红包，还送了十匹丝绸，有的薄如蝉翼，美如云霞。浙江的亲戚送的有宁波的红木梁床，木板上镶有花瓷板和镜子，还有与之配套的紫檀木桌椅；来自直隶的亲戚送上一套景泰蓝花瓶，江西的亲戚则送上景德镇的陶瓷餐具，抚州宜黄的亲戚带来了广昌的莲子和南丰的蜜橘，山西的亲友送来了像玛瑙一样的大红枣。这些贺礼均有幸福、平安、吉祥、生活甜蜜、早生贵子等寓意。
程家用自家珍藏了几十年的清明酒和东坡肉来招待客人。土库接官厅内，灯笼高挂，彩带飘扬，二百多亲友分坐二十八桌酒席，人声鼎沸，热闹非凡。陈氏二品太夫人、叶氏宜人、勒氏淑人、李氏恭人、熊氏恭人以及三兄弟的其他副室都身着绫罗绸缎，忙着招呼客人。
在结婚花烛酒席上，舅舅坐上席，开鉴喝彩：“满堂贵客、二位红月，今夜外甥小登科，我隔席陪敬满堂宾客，天长地久，老实唱盅酒！”亲朋好友开始喝酒吃饭菜。
吃完酒席，有的亲戚聚在一起聊天。谈到新郎福培，程矞采说：“我这个儿子不太愿读文学，而是喜欢经史，尤其喜欢兵书，不仅喜欢《孙子兵法》，我从法国记者那儿拿来的外国战争书籍，他也很喜欢。他说，现在是乱世，要懂兵法才有作为。真拿他没办法。”好友翰林熊遇泰却说，虽然贤侄说得也有道理，但不考取功名还是低人一等。你看我们这些读书人，“县考无名，省考无名，京考无名，二十年前，天眼未开人眼闭；乡试得意，会试得意，殿试得意，八个月里，蓝衫换着紫袍归”，人们就会另眼相左为广东巡抚程矞采，中为广州将军奕湘；右为广州知府刘开域看。大家都说有道理。万般皆下品，唯有读书高。但程楙采并不以为然，他说，古今中外也有没通过科举却有真才实学之人，所以朝廷也有通过举荐启用专业人才的。
这时三兄弟中老大为广东巡抚（上面这张照片是法国记者拍的。左边是程矞采，中间是广州将军奕湘，右边是广州知府刘开域。这是中国最早的照片，亲友都开了眼界），老二是江苏布政使，老三为安徽巡抚。统字辈已有十多个男丁，除福培外，迪昌已选为通判，鼎芬、福增、统涵、统瀚、统濂、统滋都已成人。程氏家族一派生机勃勃的气象。三兄弟邀请各位亲友参观汪山土库新居。这时的汪山土库也大体完工，他们从接官厅出来，到四箴书屋，这里有客厅，有小客房，有莲花池，莲花池中有太湖石和莲花，旁边有桂花树、栀子、桃树、杜鹃和竹子，像个苏州庭院。沿着八尺巷过七幢进、八房、三房、五房、四房和祖堂来到保仁堂，这是老大矞采的居室。保仁堂是仿照故宫养心殿和南京书院所建，是整个土库建筑中比较豪华的一栋。主房五开间，小二层结构，中为正厅，中堂柱有联：“方正贤良顶天立地，谦诚恭肃履义怀仁。”正厅堂山水画配对联：彝鼎图书颐至性，经纶台阁秉中庸。下面是长条桌、四方桌、太师椅，东西两旁是椅子和茶几。左右正偏房各两间，内有梁床、衣橱柜、桌椅等。二楼有两个大间、一个中厅，卷棚轩廊，花格雕栏。凭栏望，青砖黛瓦，四水归堂。中间天井宽大，左右各一花坛，上有罗汉松、文竹、土库建筑局部太湖石山，两边上房对称而立，与正门到厅整体相连，四周卷棚回廊。两边厢房各三间，中间为小型厅堂，另一间为书房，一间为卧室。东厢房又有一联：“学子读书应上庙堂酬壮志，男儿济世何堪泉石寄闲身。”西厢房联为：“立身天地中间，总是忠仁孝义。”
祖堂
大家在厅堂喝了一回茶，又往东到望庐楼，这是程矞采的书房，上下两层堆满了经史子集、各种工具书，柱子上一副对联：“一楼明月追吟谱，万卷诗书作宦囊。”望庐楼东边是父亲程楷的居室，再往东是“稻花香馆”，是一较大的私塾学堂，前面有老二、老六、老十的住房，都是四进相连，每进都有天井、厅堂，每个厅堂都有雅俗共赏的堂号，并挂上堂匾，如大房有“保仁堂”“诵芬堂”，二房有“光裕堂”“学养堂”“继述堂”，六房有“敦厚堂”，十房有“立本堂”“端本堂”等。
整个汪山土库有572个天井。“天井”是民居空间的核心，是土库建筑的内部空间。汪山土库建筑平面以“进”为单位，每进都围绕天井展开布局。天井与厅堂连为一体，具有采光、通风和排水之功用，也体现了“天人合一”的建筑理念。
天井四周屋面均向天井内侧倾斜，形成“四水归堂”的格局。天井排水均用迂回曲折的暗沟引出，整个下水系统畅通无阻，是汪山土库建筑设计者和工匠们的一大杰作。
每进也都有厅堂，厅堂是每幢房屋的中轴、统率，产生向心、凝聚、气息相通又呼应一体的效果。
“下是聚吾属，上是礼吾先，庭训隶义方，弟兄奉团结。”汪山土库厅堂均方正、规则，天井组成一进接一进纵向递进式贯穿组合，并有虚实相应的空间格局。最东边是老大的粮仓。出东边大门是一排商铺，有铁匠铺、圆木铺、银匠铺、典当铺、杂货铺等。
月牙塘
主体建筑前面是宽16米、长260米、用整齐划一的红石铺就的广场，属九幢并列主体建筑的共用活动场所。
堂前池塘为“泮池”，乃读书儿郎洗笔之处，以示此地乃诗书之家。这里也有风水讲究，暗寓阳宅分砂之理。“堂前聚水为聚财”，水能吸纳天地之灵气，照映居所，会给居住者增添灵性和文气。汪山土库屋内的水全部流入月牙塘，意为“肥水不流外人田”。
整个土库后面是个大花园，有各种奇花怪石，有香樟树、罗汉松、桃树和柳树，还有枇杷树、石榴树、竹子，花木有牡丹、紫薇、菊花、梅花、兰花等。过一小桥有鱼池，有鱼在立有太湖石和长有荷花的水里自由自在地游弋。众人都驻足观看，直到太阳西下才回府。
新郎新娘拜客时，向各亲友一一行大礼，各亲友依次坐在上首交椅上受拜，受大礼后都拿出红包和礼品。江苏的亲戚除了大红包，还送了十匹丝绸，有的薄如蝉翼，美如云霞。浙江的亲戚送的有宁波的红木梁床，木板上镶有花瓷板和镜子，还有与之配套的紫檀木桌椅；来自直隶的亲戚送上一套景泰蓝花瓶，江西的亲戚则送上景德镇的陶瓷餐具，抚州宜黄的亲戚带来了广昌的莲子和南丰的蜜橘，山西的亲友送来了像玛瑙一样的大红枣。这些贺礼均有幸福、平安、吉祥、生活甜蜜、早生贵子等寓意。
程家用自家珍藏了几十年的清明酒和东坡肉来招待客人。土库接官厅内，灯笼高挂，彩带飘扬，二百多亲友分坐二十八桌酒席，人声鼎沸，热闹非凡。陈氏二品太夫人、叶氏宜人、勒氏淑人、李氏恭人、熊氏恭人以及三兄弟的其他副室都身着绫罗绸缎，忙着招呼客人。
在结婚花烛酒席上，舅舅坐上席，开鉴喝彩：“满堂贵客、二位红月，今夜外甥小登科，我隔席陪敬满堂宾客，天长地久，老实唱盅酒！”亲朋好友开始喝酒吃饭菜。
吃完酒席，有的亲戚聚在一起聊天。谈到新郎福培，程矞采说：“我这个儿子不太愿读文学，而是喜欢经史，尤其喜欢兵书，不仅喜欢《孙子兵法》，我从法国记者那儿拿来的外国战争书籍，他也很喜欢。他说，现在是乱世，要懂兵法才有作为。真拿他没办法。”好友翰林熊遇泰却说，虽然贤侄说得也有道理，但不考取功名还是低人一等。你看我们这些读书人，“县考无名，省考无名，京考无名，二十年前，天眼未开人眼闭；乡试得意，会试得意，殿试得意，八个月里，蓝衫换着紫袍归”，人们就会另眼相左为广东巡抚程矞采，中为广州将军奕湘；右为广州知府刘开域看。大家都说有道理。万般皆下品，唯有读书高。但程楙采并不以为然，他说，古今中外也有没通过科举却有真才实学之人，所以朝廷也有通过举荐启用专业人才的。
这时三兄弟中老大为广东巡抚（上面这张照片是法国记者拍的。左边是程矞采，中间是广州将军奕湘，右边是广州知府刘开域。这是中国最早的照片，亲友都开了眼界），老二是江苏布政使，老三为安徽巡抚。统字辈已有十多个男丁，除福培外，迪昌已选为通判，鼎芬、福增、统涵、统瀚、统濂、统滋都已成人。程氏家族一派生机勃勃的气象。三兄弟邀请各位亲友参观汪山土库新居。这时的汪山土库也大体完工，他们从接官厅出来，到四箴书屋，这里有客厅，有小客房，有莲花池，莲花池中有太湖石和莲花，旁边有桂花树、栀子、桃树、杜鹃和竹子，像个苏州庭院。沿着八尺巷过七幢进、八房、三房、五房、四房和祖堂来到保仁堂，这是老大矞采的居室。保仁堂是仿照故宫养心殿和南京书院所建，是整个土库建筑中比较豪华的一栋。主房五开间，小二层结构，中为正厅，中堂柱有联：“方正贤良顶天立地，谦诚恭肃履义怀仁。”正厅堂山水画配对联：彝鼎图书颐至性，经纶台阁秉中庸。下面是长条桌、四方桌、太师椅，东西两旁是椅子和茶几。左右正偏房各两间，内有梁床、衣橱柜、桌椅等。二楼有两个大间、一个中厅，卷棚轩廊，花格雕栏。凭栏望，青砖黛瓦，四水归堂。中间天井宽大，左右各一花坛，上有罗汉松、文竹、土库建筑局部太湖石山，两边上房对称而立，与正门到厅整体相连，四周卷棚回廊。两边厢房各三间，中间为小型厅堂，另一间为书房，一间为卧室。东厢房又有一联：“学子读书应上庙堂酬壮志，男儿济世何堪泉石寄闲身。”西厢房联为：“立身天地中间，总是忠仁孝义。”
祖堂
大家在厅堂喝了一回茶，又往东到望庐楼，这是程矞采的书房，上下两层堆满了经史子集、各种工具书，柱子上一副对联：“一楼明月追吟谱，万卷诗书作宦囊。”望庐楼东边是父亲程楷的居室，再往东是“稻花香馆”，是一较大的私塾学堂，前面有老二、老六、老十的住房，都是四进相连，每进都有天井、厅堂，每个厅堂都有雅俗共赏的堂号，并挂上堂匾，如大房有“保仁堂”“诵芬堂”，二房有“光裕堂”“学养堂”“继述堂”，六房有“敦厚堂”，十房有“立本堂”“端本堂”等。
整个汪山土库有572个天井。“天井”是民居空间的核心，是土库建筑的内部空间。汪山土库建筑平面以“进”为单位，每进都围绕天井展开布局。天井与厅堂连为一体，具有采光、通风和排水之功用，也体现了“天人合一”的建筑理念。
天井四周屋面均向天井内侧倾斜，形成“四水归堂”的格局。天井排水均用迂回曲折的暗沟引出，整个下水系统畅通无阻，是汪山土库建筑设计者和工匠们的一大杰作。
每进也都有厅堂，厅堂是每幢房屋的中轴、统率，产生向心、凝聚、气息相通又呼应一体的效果。
“下是聚吾属，上是礼吾先，庭训隶义方，弟兄奉团结。”汪山土库厅堂均方正、规则，天井组成一进接一进纵向递进式贯穿组合，并有虚实相应的空间格局。最东边是老大的粮仓。出东边大门是一排商铺，有铁匠铺、圆木铺、银匠铺、典当铺、杂货铺等。
月牙塘
主体建筑前面是宽16米、长260米、用整齐划一的红石铺就的广场，属九幢并列主体建筑的共用活动场所。
堂前池塘为“泮池”，乃读书儿郎洗笔之处，以示此地乃诗书之家。这里也有风水讲究，暗寓阳宅分砂之理。“堂前聚水为聚财”，水能吸纳天地之灵气，照映居所，会给居住者增添灵性和文气。汪山土库屋内的水全部流入月牙塘，意为“肥水不流外人田”。
整个土库后面是个大花园，有各种奇花怪石，有香樟树、罗汉松、桃树和柳树，还有枇杷树、石榴树、竹子，花木有牡丹、紫薇、菊花、梅花、兰花等。过一小桥有鱼池，有鱼在立有太湖石和长有荷花的水里自由自在地游弋。众人都驻足观看，直到太阳西下才回府。
