第十一章 三兄弟翰林御史 一家人齐集京城
嘉庆二十五年，程矞采已是军机大臣，旋任京畿道，主要负责北京治安，巡视东城、北城。焕采、楙采兄弟也都已进入翰林院。眼瞧着三兄弟前程似锦，他们的父辈模山（程楷）和笏堂（程达先）心中比喝了蜜还甜。
矞采为了调查了解京城的治安状况，经常微服私访。一次投宿在一家旅店，半夜，朦胧中似有一书生跪在他炕前，他醒来定神一看，却不见踪影。他又睡下，刚入睡又见书生跪在床前，仔细一看，还是不见踪影。如此反复多次，矞采感到蹊跷，便在客房四处搜寻。当他打开炕床时，发现里面一具枯骨，立刻明白这是个黑店，曾害死过进京的书生。他想到自己身在险境，便坐待天明。天刚蒙蒙亮，他就结账出店。店主疑惑地问：“客官为何这么早出店，莫非在店里看到了什么？”矞采若无其事地说：“在店里没看到什么。只是家中贫穷，缺少盘缠，趁早多赶路。”说罢，他背起行李，走出店门，一路小跑，来到衙门。
他一到衙门，就叫衙役捉拿店主过堂。店主大呼冤枉。矞采说：“你不要大呼小叫，抬头看看本官是谁？”店主一看是昨天住店的书生，便知道自己黑店事发，瘫倒在地。矞采命衙役到店搜寻挖掘，找出十几具尸骨，于是将店主正法。
程矞采破获黑店杀人劫财大案，声威大震，百姓以青天大老爷称之。
嘉庆二十五年发生太多的事，皇帝驾崩，新皇帝登基，京城的安定至关重要。这年春节，程矞采不敢擅离职守，他打算把父母、叔婶和弟弟、妹妹都接到京城，一是在京城过个团圆节，二是和大家商量在老家汪山冈做房屋的事。
春节，大塘老家也叫“过年”，是中国人最隆重的一个节日。春节的时间很长，一般认为从腊八节（腊月初八）到元宵节（正月十五）都是过年，但大塘地区一般说“过年”是从腊月二十三日到元宵日。腊月二十三日这一天最重要的是祭灶，俗称灶王爷上天，向玉皇大帝汇报本家一年来的善恶功过。本家希望灶王爷能在玉帝那里多为自己说好话，就要用些甜点、清水（润嗓）、香烛祭拜灶王爷，希望他能“上天奏好事，下地降吉祥”。腊月二十四日有“小年”之称，程家也是从这一天才算开始“过年”的。“小年”就是给小孩子过年。腊月二十七过大年。
从小年到除夕夜，逢寿、逢禄兄弟还和在家里一样，在室内外“掸尘”，打扫庭院、掸拂尘垢、疏浚明渠暗沟，用红、黄、绿各色纸装裱窗户，两位夫人忙着拆洗被褥，把住所打扫得干干净净。腊月二十七日一大早，如果是在老家，男主人都要先在家里沐浴更衣，用托盘端着蒸煮熟了的三牲（猪头、公鸡、鲤鱼）、两碗斋饭以及香、烛、鞭炮来到祖堂祭祀厅，按族中辈份、年龄的大小依次祭拜祖先。在北京没有祖堂，只好摆上祖宗牌位，摆上“三牲”，点上香烛祭拜。这天的早餐，他们就吃用蒸煮三牲的汤浸泡自家做的“冻米”，味鲜可口。待到除夕之夜，他们先将水缸装满，水象征着财，多多益善。程家在吃完团圆饭后，烧上一炉红彤彤的炭火，合家围坐于火旁，直到子时两年交替后，辨出了第一声“叫年”的动物时才作罢，这叫“守岁”。除夕之夜，逢寿没睡多长时间，断断续续在自家的大门外点燃三挂鞭炮：十二点之前点一挂，叫“关财门”；两三点钟点一挂，叫“开财门”；天刚蒙蒙亮又要点一挂，算是“迎春”。在家乡，正月初一的清晨，有隆重而又欢喜的“团拜年”。他们一家拿着香、烛、鞭炮先到厅堂给祖宗牌位拜年，然后按照家中辈份、年龄大小互相拜年。正月初七，叫“上七年”，有上七大似年的说法，但一般只烧香敬天地、摆酒席而已，远没有初一日的隆重。
在家乡，团谱“是每年春节正月十三日的一件大事。大塘程氏各自把本房的谱箱用樟、松枝叶装饰一番，安放在临时扎成的简易”轿子“上，由本房四个年轻力壮的男丁抬着，其他男丁随后护送，从本房祠堂出发，游到大塘程氏总祠堂（文宝公堂），然后再从原途返回。各房之间互相用鞭炮接送，算作拜谱（给本族祖宗拜年）。各房护谱队伍彩旗开道，吹吹打打，鞭炮不断，汇聚一处，人山人海，好不热闹。但住在京城，团谱也成了奢望。正月十五是”元宵节“他们用在家带来的糯米粉，包上熟芝麻拌白糖，做成元宵给大家吃，还用红薯和白萝卜切成丝拌香菜吃。逢禄说，还是家乡好，这时正在放龙灯，可热闹了。逢寿也说，是啊，从正月十一夜开始点烛起灯，龙灯各处拜年，要闹到正月十六夜”送灯后才算作罢。
正好利用春节一家在京城团圆的日子，他们商量着如何到家乡建房的事宜。
古人认为“地有吉凶之别，时有凶恶之分”。虽然得到了风水宝地，但是如何建造房屋，一直是程矞采兄弟的一块心病。原来，他们的父亲兄弟两人一直都没有分家，到了矞采这一代，共有兄弟10人（1人早殁），除了老大、老二、老三之外，其余的不是在家务农，就是年幼读书，这房子该建多少间成了难题，于是，矞采与焕采、楙采和父亲、叔叔商议建房之事。父亲逢寿说：“根据风水先生的提议，先在地的中间地段造祠堂，然后以祠堂为中心展开布局，采取左昭右穆的形式分别建房。为了使每个兄弟都能建房和有房住，所有兄弟的房屋先由你们三兄弟出资建造，等兄弟们都成家后，再算账出资。”
笏堂说：“我想咱们家子女这么多，做房屋就要做得大气些，免得别人笑话。木匠和石匠就请当地有名的梁师傅和李师傅。”兄弟几个打算先根据各自的经济条件和人口数每家一幢，或四进或七进，父母的住房由三个当官的兄弟出资兴建，祖堂由大家共同出资兴建。另外做个私塾学堂，供子女们读书，这是最要紧的。还要建个接官厅，三兄弟当官的朋友来了，不要看着我们太寒碜。周边做些粮仓，供各家储粮用。
老大矞采说，按照父亲和叔叔的意见，我到京城请个设计师，先拿出个方案再作定夺。
北京城今年不同往年，因为嘉庆帝去世，满城缟素，只有颐和园还有些节日的气氛。程楷、程达先兄弟俩也无心在京城久住，过了元宵节就回到汪山老家，带着矞采三兄弟给的银子准备建房事宜。
在北京有个新建会馆，原来专供新建县举子进京参加科举考试吃住休息，后来发展到凡进京的新建籍人都来此吃饭住宿。随着来京城的人逐渐增加，会馆无法容纳，还时常出些纠纷。嘉庆年间一直由刑部给事中夏修恕管理。这个新建会馆还颇有些来历。
明朝万历十八年（1591），张位出任内阁大学士。为便于新建举子进京会试和入觐的新建籍各官员住宿，在北京正阳门外长巷下头条胡同前创建了“新建会馆”，依照创建目的将其取名为“桑梓敬恭”，又依所处地点称“东馆”。
康熙五十三年、五十四年两次大火，使东馆只留下残墙。乾隆元年（1736），新建人曹秀先、叶一栋、胡中藻、凌之调四人中同榜进士，留京任职。四人商议把户部分发的用于制牌匾的三十两银子全部捐出，并倡议重建会馆。此议得到新建籍所有在京官员的响应，于是乾隆八年（1743）在旧馆基址上重建，设房屋十六间，并制定有关馆规。
由于新建进京之人日益增多，以至东馆容纳不下。乾隆二十六年（1761），时任太常寺卿的新建籍人吴一嵩捐银一百两，倡议另建一馆，得到在京供职的裘曰修、曹秀先、熊为霖等人附和。于是会聚新建籍各官员的捐助，在正阳门外王广福斜街，先后花八年时间，建成一座三层楼房，内有十九间房屋，因地处东馆以西，所以称“西馆”。
北京新建会馆实际上就是京城同乡聚会之所。新建籍在京人士每年都在会馆举行春秋团拜会。嘉庆年间，新建会馆一直由兵、刑两科给事中夏修恕管理。道光初年，夏修恕调广东兵备道，会馆一时无人管理。道光六年春节团拜，夏修恕提议程矞采管理会馆一切事务，得到与会人员的一致赞同。为了支持老大，道光七年（1827）八月，程楙采以个人之力购买西坊五铺王广福斜街的二十间房屋，扩建新馆一栋，其大门与西馆大门斜相对，大大增加了会馆的容量，缓解了会馆压力。
会馆本身也有维修和管理经费来源，主要有三方面：一是喜银，即凡新建籍人中举、中进士、得官、升官等都应交相应数量的喜银，中文武举人交三两，京员升五、六品交四两等；二是新建各士绅的自愿捐款；三是会馆闲暇时出租所得的租钱。
程矞采、程楙采调陕西后，北京新建会馆的管理由程鼎芬负责，这是后话。
矞采为了调查了解京城的治安状况，经常微服私访。一次投宿在一家旅店，半夜，朦胧中似有一书生跪在他炕前，他醒来定神一看，却不见踪影。他又睡下，刚入睡又见书生跪在床前，仔细一看，还是不见踪影。如此反复多次，矞采感到蹊跷，便在客房四处搜寻。当他打开炕床时，发现里面一具枯骨，立刻明白这是个黑店，曾害死过进京的书生。他想到自己身在险境，便坐待天明。天刚蒙蒙亮，他就结账出店。店主疑惑地问：“客官为何这么早出店，莫非在店里看到了什么？”矞采若无其事地说：“在店里没看到什么。只是家中贫穷，缺少盘缠，趁早多赶路。”说罢，他背起行李，走出店门，一路小跑，来到衙门。
他一到衙门，就叫衙役捉拿店主过堂。店主大呼冤枉。矞采说：“你不要大呼小叫，抬头看看本官是谁？”店主一看是昨天住店的书生，便知道自己黑店事发，瘫倒在地。矞采命衙役到店搜寻挖掘，找出十几具尸骨，于是将店主正法。
程矞采破获黑店杀人劫财大案，声威大震，百姓以青天大老爷称之。
嘉庆二十五年发生太多的事，皇帝驾崩，新皇帝登基，京城的安定至关重要。这年春节，程矞采不敢擅离职守，他打算把父母、叔婶和弟弟、妹妹都接到京城，一是在京城过个团圆节，二是和大家商量在老家汪山冈做房屋的事。
春节，大塘老家也叫“过年”，是中国人最隆重的一个节日。春节的时间很长，一般认为从腊八节（腊月初八）到元宵节（正月十五）都是过年，但大塘地区一般说“过年”是从腊月二十三日到元宵日。腊月二十三日这一天最重要的是祭灶，俗称灶王爷上天，向玉皇大帝汇报本家一年来的善恶功过。本家希望灶王爷能在玉帝那里多为自己说好话，就要用些甜点、清水（润嗓）、香烛祭拜灶王爷，希望他能“上天奏好事，下地降吉祥”。腊月二十四日有“小年”之称，程家也是从这一天才算开始“过年”的。“小年”就是给小孩子过年。腊月二十七过大年。
从小年到除夕夜，逢寿、逢禄兄弟还和在家里一样，在室内外“掸尘”，打扫庭院、掸拂尘垢、疏浚明渠暗沟，用红、黄、绿各色纸装裱窗户，两位夫人忙着拆洗被褥，把住所打扫得干干净净。腊月二十七日一大早，如果是在老家，男主人都要先在家里沐浴更衣，用托盘端着蒸煮熟了的三牲（猪头、公鸡、鲤鱼）、两碗斋饭以及香、烛、鞭炮来到祖堂祭祀厅，按族中辈份、年龄的大小依次祭拜祖先。在北京没有祖堂，只好摆上祖宗牌位，摆上“三牲”，点上香烛祭拜。这天的早餐，他们就吃用蒸煮三牲的汤浸泡自家做的“冻米”，味鲜可口。待到除夕之夜，他们先将水缸装满，水象征着财，多多益善。程家在吃完团圆饭后，烧上一炉红彤彤的炭火，合家围坐于火旁，直到子时两年交替后，辨出了第一声“叫年”的动物时才作罢，这叫“守岁”。除夕之夜，逢寿没睡多长时间，断断续续在自家的大门外点燃三挂鞭炮：十二点之前点一挂，叫“关财门”；两三点钟点一挂，叫“开财门”；天刚蒙蒙亮又要点一挂，算是“迎春”。在家乡，正月初一的清晨，有隆重而又欢喜的“团拜年”。他们一家拿着香、烛、鞭炮先到厅堂给祖宗牌位拜年，然后按照家中辈份、年龄大小互相拜年。正月初七，叫“上七年”，有上七大似年的说法，但一般只烧香敬天地、摆酒席而已，远没有初一日的隆重。
在家乡，团谱“是每年春节正月十三日的一件大事。大塘程氏各自把本房的谱箱用樟、松枝叶装饰一番，安放在临时扎成的简易”轿子“上，由本房四个年轻力壮的男丁抬着，其他男丁随后护送，从本房祠堂出发，游到大塘程氏总祠堂（文宝公堂），然后再从原途返回。各房之间互相用鞭炮接送，算作拜谱（给本族祖宗拜年）。各房护谱队伍彩旗开道，吹吹打打，鞭炮不断，汇聚一处，人山人海，好不热闹。但住在京城，团谱也成了奢望。正月十五是”元宵节“他们用在家带来的糯米粉，包上熟芝麻拌白糖，做成元宵给大家吃，还用红薯和白萝卜切成丝拌香菜吃。逢禄说，还是家乡好，这时正在放龙灯，可热闹了。逢寿也说，是啊，从正月十一夜开始点烛起灯，龙灯各处拜年，要闹到正月十六夜”送灯后才算作罢。
正好利用春节一家在京城团圆的日子，他们商量着如何到家乡建房的事宜。
古人认为“地有吉凶之别，时有凶恶之分”。虽然得到了风水宝地，但是如何建造房屋，一直是程矞采兄弟的一块心病。原来，他们的父亲兄弟两人一直都没有分家，到了矞采这一代，共有兄弟10人（1人早殁），除了老大、老二、老三之外，其余的不是在家务农，就是年幼读书，这房子该建多少间成了难题，于是，矞采与焕采、楙采和父亲、叔叔商议建房之事。父亲逢寿说：“根据风水先生的提议，先在地的中间地段造祠堂，然后以祠堂为中心展开布局，采取左昭右穆的形式分别建房。为了使每个兄弟都能建房和有房住，所有兄弟的房屋先由你们三兄弟出资建造，等兄弟们都成家后，再算账出资。”
笏堂说：“我想咱们家子女这么多，做房屋就要做得大气些，免得别人笑话。木匠和石匠就请当地有名的梁师傅和李师傅。”兄弟几个打算先根据各自的经济条件和人口数每家一幢，或四进或七进，父母的住房由三个当官的兄弟出资兴建，祖堂由大家共同出资兴建。另外做个私塾学堂，供子女们读书，这是最要紧的。还要建个接官厅，三兄弟当官的朋友来了，不要看着我们太寒碜。周边做些粮仓，供各家储粮用。
老大矞采说，按照父亲和叔叔的意见，我到京城请个设计师，先拿出个方案再作定夺。
北京城今年不同往年，因为嘉庆帝去世，满城缟素，只有颐和园还有些节日的气氛。程楷、程达先兄弟俩也无心在京城久住，过了元宵节就回到汪山老家，带着矞采三兄弟给的银子准备建房事宜。
在北京有个新建会馆，原来专供新建县举子进京参加科举考试吃住休息，后来发展到凡进京的新建籍人都来此吃饭住宿。随着来京城的人逐渐增加，会馆无法容纳，还时常出些纠纷。嘉庆年间一直由刑部给事中夏修恕管理。这个新建会馆还颇有些来历。
明朝万历十八年（1591），张位出任内阁大学士。为便于新建举子进京会试和入觐的新建籍各官员住宿，在北京正阳门外长巷下头条胡同前创建了“新建会馆”，依照创建目的将其取名为“桑梓敬恭”，又依所处地点称“东馆”。
康熙五十三年、五十四年两次大火，使东馆只留下残墙。乾隆元年（1736），新建人曹秀先、叶一栋、胡中藻、凌之调四人中同榜进士，留京任职。四人商议把户部分发的用于制牌匾的三十两银子全部捐出，并倡议重建会馆。此议得到新建籍所有在京官员的响应，于是乾隆八年（1743）在旧馆基址上重建，设房屋十六间，并制定有关馆规。
由于新建进京之人日益增多，以至东馆容纳不下。乾隆二十六年（1761），时任太常寺卿的新建籍人吴一嵩捐银一百两，倡议另建一馆，得到在京供职的裘曰修、曹秀先、熊为霖等人附和。于是会聚新建籍各官员的捐助，在正阳门外王广福斜街，先后花八年时间，建成一座三层楼房，内有十九间房屋，因地处东馆以西，所以称“西馆”。
北京新建会馆实际上就是京城同乡聚会之所。新建籍在京人士每年都在会馆举行春秋团拜会。嘉庆年间，新建会馆一直由兵、刑两科给事中夏修恕管理。道光初年，夏修恕调广东兵备道，会馆一时无人管理。道光六年春节团拜，夏修恕提议程矞采管理会馆一切事务，得到与会人员的一致赞同。为了支持老大，道光七年（1827）八月，程楙采以个人之力购买西坊五铺王广福斜街的二十间房屋，扩建新馆一栋，其大门与西馆大门斜相对，大大增加了会馆的容量，缓解了会馆压力。
会馆本身也有维修和管理经费来源，主要有三方面：一是喜银，即凡新建籍人中举、中进士、得官、升官等都应交相应数量的喜银，中文武举人交三两，京员升五、六品交四两等；二是新建各士绅的自愿捐款；三是会馆闲暇时出租所得的租钱。
程矞采、程楙采调陕西后，北京新建会馆的管理由程鼎芬负责，这是后话。
