序二 汪山土库--一座具有深厚文化底蕴的大宅院（自序）
在烟雨朦胧、如诗如画的江南鄱阳湖畔，一座秀美而古朴的土库掩映在汪山的青翠绿荫中。
当你走进汪山土库，定会流连忘返，惊叹不已，惊叹她比流坑古宅多了几分富丽和气派，惊叹她比安义古村多了几分幽雅和壮观，甚至惊叹她比名闻遐迩的乔家大院也多了几分庄重和豪气。因为这是一座独具特色、气势宏伟的官宦豪宅，是一幅展示江南土库文化的恢宏画卷，是一曲反映赣鄱民俗风情的田园牧歌。
走进这里，首先映入眼帘的是广袤而清新的田园风光烘托着土库的静谧和古韵，乡间的自然美和古宅的风格美水乳交融，门前的旗杆“金鸡报晓”与田间劳作声遥相呼应。雅与俗的共存，今与古的合拍，让你有穿越时空之感。
汪山土库始建于清朝道光初年，至咸丰元年（1851）粗具规模。整个建筑坐北朝南，依山枕水，以祖堂为中心，东西两侧一字排开，长达337米，南北宽180米，占地108亩，内有房屋25幢、房间1443间、大小天井572个。与鄱阳湖地区许多民居一样，由于地势低洼，雨水充沛，易潮易涝，所以建筑结构采取外墙青砖立斗灌土、墙内侧定磉立柱承重的形式，外观青砖黛瓦，封火山墙，内部巷道纵横、花楼重门，置身其中，冬暖夏凉，舒适宜人，晴无日晒，雨不湿鞋；木雕、石雕、砖雕上的龙腾凤舞、狮子滚球、八仙过海、梅兰竹松等图案皆精美绝伦，神采飞扬。
汪山土库具有宫廷建筑之势、苏州园林之秀、徽派建筑之姿、围屋建筑之奇，富贵而庄严，明朗而简洁，是赣鄱地区建筑艺术的经典之作，素有“江南小朝廷”之美誉。有专家认为，人文鼎盛的汪山土库是晚清至民国赣文化的一朵奇葩。
如果说新建乃千年古县，人杰地灵，那么我们完全可以如是说：地灵，灵在汪山土库；人杰，杰在程氏家族。
也许是时代的垂青，也许是“风水宝地”的灵性，也许是程氏家族的自身努力，汪山土库成就了一代代的精英和人才。“一门三督抚，五里六翰林”这句话不是“民谣”，更不是“传说”，而是实实在在的“史称”。
汪山土库的祖堂内至今还悬挂着许多“进士”“翰林”牌匾，门前一排排的旗杆上立着金鸡，象征着金鸡报晓、功成名就之意。当地民谣如是说：“大户门前一对鸡，有翅无毛不能飞，当官不用千金买，三篇文章一首诗。”
清代嘉庆末年，程氏家族三兄弟程矞采、程焕采、程楙采才华横溢，功成名就。他们分别官至湖广总督、江苏巡抚和安徽巡抚。他们像所有封建士大夫一样，都有着衣锦还乡、光宗耀祖和人脉传承的心愿，因此在大塘的汪山岗上筹建了这座独具风格的土库，给家乡土地带来一分文明和灵秀，也给家乡的民风带来一分淳朴和厚实，更重要的是给故乡的父老乡亲带来一分深厚的文化底蕴和文化资源。
自清代末年到民国百余年间，程氏家族人丁兴旺，人才辈出，共出进士4名、举人11名、大小官员和社会名流100余名。程氏一门不仅成为当地赫赫有名的豪门旺族，而且在为人处世及社会交往方面极得人缘和人心，如民族英雄林则徐、一代名臣曾国藩、帝师翁同龢等达官显贵都与汪山土库程氏家族有过密切交往，曾驻足汪山土库并留下墨宝。
“湖山意气归词苑，兄弟文章入选楼”，林则徐这一题联对仗工整，既朴实无华又含蓄隽永，不仅生动地赞赏了程氏三兄弟的文笔和才华，而且把汪山土库的环境和风貌写得栩栩如生，跃然纸上。从字里行间，我们不难领悟到当年程氏三兄弟的为人处世和大气、开朗、豁达、沉稳、正直的气质与品德。
当你闲庭信步又全神贯注地观赏和浏览这颇为雄壮的古宅时，你会惊奇地发现，当年的大户人家和豪门竟然没有女子的“绣楼”，却有好几处私塾学堂，诸如“望庐楼”“稻花香馆”等，说明程氏家族具有开明开放、男女平等的进步思想和重视教育的文明理念。“女子无才便是德”和“大门不出，二门不迈”的陈规旧习和传统观念的迹象，在这偌大的古宅荡然无存。
“稻花香馆”既有私塾学堂，又有吃住之所，浓厚的文化积淀和底蕴，使这里走出去一批批的名人雅士、人才精英和达官显贵，如程学恂、程天放、程翠英、程时煃、程绣、程应镠等。与此同时，程氏先辈还曾倡导和建立“宾兴会”，为当地贫困子弟进京科考提供盘缠和食宿，福被百姓，恩泽四方，极大地鼓励和振兴了当地读书的风气和进取理念。
被世人誉为“诗、书、画三绝”的程学恂是中国近代江西文坛与陈三立齐名的“同光体”代表人物，从小在汪山土库接受私塾教育，熟读《四书》《五经》，是江西省地方志的主纂之一，他每日一诗或隔日一诗，有《影史楼诗钞》和大量书画作品存世。
著名的音乐教育家、作曲家、指挥家和歌唱家程懋筠，以其代表作国民党党歌和中华民国国歌而一举成名，蜚声海内外。同时在江西创办推行音乐教育委员会，为我国培养了大批音乐人才和专家学者。
程矞采曾孙程天放，五四运动时为上海学生联合会主席，曾积极组织上海大学生上街示威游行，声援北京学生运动，后追随孙中山加入国民党，先后担任江西省教育厅长、浙江大学校长，二战时任驻德国大使，返国后任四川大学校长，国民党中央宣传部长、教育部长，考试院副院长等职。
其后裔程时煃、程应铨、程应镠、程懋坪等人都为我国教育科技事业做出了杰出的贡献。
汪山土库，人才辈出，程氏家族，学风传世。与其说是官宦人家，不如说是书香门第、教育世家。
当你跨过那厚实而苍老的石阶和门槛，走进一间间墙壁斑驳的厅堂和房间，穿过一条条幽深的通廊和小巷的时候，可以看出，时代的变革和岁月的流逝，早已让当年显赫一时的“江南小朝廷”风光不再，旧物旧景，仿佛在向游人诉说一段程氏家族坎坷多舛的兴衰史。
汪山土库像一位历史老人，矗立在这片土地上，感受着近代中国发生的翻天覆地的变化。从鸦片战争到太平天国，从甲午战争到辛亥革命，从新民主主义革命到土地改革，从“文化大革命”到改革开放，汪山土库程氏家族的许多人都站在历史的前沿，演出了一幕幕鲜活的人生活剧。
程氏三兄弟虽然官至一、二品，但处在风雨飘摇的晚清，先是鸦片战争英军入侵，后是太平天国农民起义。鸦片战争时，程矞采任江苏巡抚，因朝廷主降派羁绊，抵抗英军不力，导致镇江失守，被革职留任。他回到家乡，谢绝亲朋来往，闭门思过，因而汪山土库有个“退思堂”。后升迁至湖广总督，因抵抗太平军不力，儿子战死，一气之下挂印出走，遭人弹劾，被流放新疆。老二程焕采因厌倦官场主动辞职。老三程楙采本为安徽巡抚调任浙江巡抚，还未来得及赴任就英年早逝。
程焕采之子程志和官至虞衙司员外郎，钦加四品衔，与翁同龢、端方等志气相投。甲午战争失败，他深感朝中多误国之臣，深以为耻，至议和后即毅然辞官回籍。
太平军到南昌后来到汪山土库，抬走“元宝银60万两”，“其余锭件金珠无算”；日本鬼子侵入中国后，在汪山土库驻扎了多年，掠走的藏品和典籍足足装了三大船；“文化大革命”期间，土库的木雕、石雕、砖雕也被作为封、资、修的东西而遭毁坏。1995年大塘遭水灾，当地政府把受灾的群众安置在汪山土库，因为生活困难，有人把土库内的梁柱、板壁也拆去许多。近年来，南昌市委、市政府和新建县委、县政府高度重视汪山土库古建筑保护，花费了几千万元巨资进行抢救性修复，所以才有今天这个面貌呈现在我们面前。
由于汪山土库具有深厚的文化底蕴和人文价值，是鄱阳湖地区特殊民居的范例，所以2004年汪山土库被中国文联、中国民协命名为“中国府第文化博物馆”，先后被列为市级、省级文物保护单位。2011年，又被列入江西省非物质文化遗产名录。
乡村的黄昏是美丽的，金色的晚霞映红了西天，忙碌一天的农民扛着犁耙，赶着耕牛，走在回家的小路上。“牧童晚归横牛背，短笛无腔信口吹。”静谧的村庄飘起了袅袅炊烟，汪山土库在静谧的环境中显得更加庄重古朴。
走进汪山土库，我们不仅可以深切感受到府第书香，还可以品尝清香浓郁的清明酒和肥而不腻的东坡肉，享受那源远流长的饮食文化。初春时节可以观赏漫山遍野金黄的油菜花，夏天则可看到亭亭玉立的荷叶红花，秋天是一片金灿灿的稻谷，冬天又是一个银装素裹的世界。随着修复工程的逐步完成，汪山土库将以更加宏伟的姿态、更加丰富的文化内涵展现在世人面前，成为中国府第文化的经典之作，成为环鄱阳湖文化休闲旅游胜地，成为都市游客的最佳去处。
当你走进汪山土库，定会流连忘返，惊叹不已，惊叹她比流坑古宅多了几分富丽和气派，惊叹她比安义古村多了几分幽雅和壮观，甚至惊叹她比名闻遐迩的乔家大院也多了几分庄重和豪气。因为这是一座独具特色、气势宏伟的官宦豪宅，是一幅展示江南土库文化的恢宏画卷，是一曲反映赣鄱民俗风情的田园牧歌。
走进这里，首先映入眼帘的是广袤而清新的田园风光烘托着土库的静谧和古韵，乡间的自然美和古宅的风格美水乳交融，门前的旗杆“金鸡报晓”与田间劳作声遥相呼应。雅与俗的共存，今与古的合拍，让你有穿越时空之感。
汪山土库始建于清朝道光初年，至咸丰元年（1851）粗具规模。整个建筑坐北朝南，依山枕水，以祖堂为中心，东西两侧一字排开，长达337米，南北宽180米，占地108亩，内有房屋25幢、房间1443间、大小天井572个。与鄱阳湖地区许多民居一样，由于地势低洼，雨水充沛，易潮易涝，所以建筑结构采取外墙青砖立斗灌土、墙内侧定磉立柱承重的形式，外观青砖黛瓦，封火山墙，内部巷道纵横、花楼重门，置身其中，冬暖夏凉，舒适宜人，晴无日晒，雨不湿鞋；木雕、石雕、砖雕上的龙腾凤舞、狮子滚球、八仙过海、梅兰竹松等图案皆精美绝伦，神采飞扬。
汪山土库具有宫廷建筑之势、苏州园林之秀、徽派建筑之姿、围屋建筑之奇，富贵而庄严，明朗而简洁，是赣鄱地区建筑艺术的经典之作，素有“江南小朝廷”之美誉。有专家认为，人文鼎盛的汪山土库是晚清至民国赣文化的一朵奇葩。
如果说新建乃千年古县，人杰地灵，那么我们完全可以如是说：地灵，灵在汪山土库；人杰，杰在程氏家族。
也许是时代的垂青，也许是“风水宝地”的灵性，也许是程氏家族的自身努力，汪山土库成就了一代代的精英和人才。“一门三督抚，五里六翰林”这句话不是“民谣”，更不是“传说”，而是实实在在的“史称”。
汪山土库的祖堂内至今还悬挂着许多“进士”“翰林”牌匾，门前一排排的旗杆上立着金鸡，象征着金鸡报晓、功成名就之意。当地民谣如是说：“大户门前一对鸡，有翅无毛不能飞，当官不用千金买，三篇文章一首诗。”
清代嘉庆末年，程氏家族三兄弟程矞采、程焕采、程楙采才华横溢，功成名就。他们分别官至湖广总督、江苏巡抚和安徽巡抚。他们像所有封建士大夫一样，都有着衣锦还乡、光宗耀祖和人脉传承的心愿，因此在大塘的汪山岗上筹建了这座独具风格的土库，给家乡土地带来一分文明和灵秀，也给家乡的民风带来一分淳朴和厚实，更重要的是给故乡的父老乡亲带来一分深厚的文化底蕴和文化资源。
自清代末年到民国百余年间，程氏家族人丁兴旺，人才辈出，共出进士4名、举人11名、大小官员和社会名流100余名。程氏一门不仅成为当地赫赫有名的豪门旺族，而且在为人处世及社会交往方面极得人缘和人心，如民族英雄林则徐、一代名臣曾国藩、帝师翁同龢等达官显贵都与汪山土库程氏家族有过密切交往，曾驻足汪山土库并留下墨宝。
“湖山意气归词苑，兄弟文章入选楼”，林则徐这一题联对仗工整，既朴实无华又含蓄隽永，不仅生动地赞赏了程氏三兄弟的文笔和才华，而且把汪山土库的环境和风貌写得栩栩如生，跃然纸上。从字里行间，我们不难领悟到当年程氏三兄弟的为人处世和大气、开朗、豁达、沉稳、正直的气质与品德。
当你闲庭信步又全神贯注地观赏和浏览这颇为雄壮的古宅时，你会惊奇地发现，当年的大户人家和豪门竟然没有女子的“绣楼”，却有好几处私塾学堂，诸如“望庐楼”“稻花香馆”等，说明程氏家族具有开明开放、男女平等的进步思想和重视教育的文明理念。“女子无才便是德”和“大门不出，二门不迈”的陈规旧习和传统观念的迹象，在这偌大的古宅荡然无存。
“稻花香馆”既有私塾学堂，又有吃住之所，浓厚的文化积淀和底蕴，使这里走出去一批批的名人雅士、人才精英和达官显贵，如程学恂、程天放、程翠英、程时煃、程绣、程应镠等。与此同时，程氏先辈还曾倡导和建立“宾兴会”，为当地贫困子弟进京科考提供盘缠和食宿，福被百姓，恩泽四方，极大地鼓励和振兴了当地读书的风气和进取理念。
被世人誉为“诗、书、画三绝”的程学恂是中国近代江西文坛与陈三立齐名的“同光体”代表人物，从小在汪山土库接受私塾教育，熟读《四书》《五经》，是江西省地方志的主纂之一，他每日一诗或隔日一诗，有《影史楼诗钞》和大量书画作品存世。
著名的音乐教育家、作曲家、指挥家和歌唱家程懋筠，以其代表作国民党党歌和中华民国国歌而一举成名，蜚声海内外。同时在江西创办推行音乐教育委员会，为我国培养了大批音乐人才和专家学者。
程矞采曾孙程天放，五四运动时为上海学生联合会主席，曾积极组织上海大学生上街示威游行，声援北京学生运动，后追随孙中山加入国民党，先后担任江西省教育厅长、浙江大学校长，二战时任驻德国大使，返国后任四川大学校长，国民党中央宣传部长、教育部长，考试院副院长等职。
其后裔程时煃、程应铨、程应镠、程懋坪等人都为我国教育科技事业做出了杰出的贡献。
汪山土库，人才辈出，程氏家族，学风传世。与其说是官宦人家，不如说是书香门第、教育世家。
当你跨过那厚实而苍老的石阶和门槛，走进一间间墙壁斑驳的厅堂和房间，穿过一条条幽深的通廊和小巷的时候，可以看出，时代的变革和岁月的流逝，早已让当年显赫一时的“江南小朝廷”风光不再，旧物旧景，仿佛在向游人诉说一段程氏家族坎坷多舛的兴衰史。
汪山土库像一位历史老人，矗立在这片土地上，感受着近代中国发生的翻天覆地的变化。从鸦片战争到太平天国，从甲午战争到辛亥革命，从新民主主义革命到土地改革，从“文化大革命”到改革开放，汪山土库程氏家族的许多人都站在历史的前沿，演出了一幕幕鲜活的人生活剧。
程氏三兄弟虽然官至一、二品，但处在风雨飘摇的晚清，先是鸦片战争英军入侵，后是太平天国农民起义。鸦片战争时，程矞采任江苏巡抚，因朝廷主降派羁绊，抵抗英军不力，导致镇江失守，被革职留任。他回到家乡，谢绝亲朋来往，闭门思过，因而汪山土库有个“退思堂”。后升迁至湖广总督，因抵抗太平军不力，儿子战死，一气之下挂印出走，遭人弹劾，被流放新疆。老二程焕采因厌倦官场主动辞职。老三程楙采本为安徽巡抚调任浙江巡抚，还未来得及赴任就英年早逝。
程焕采之子程志和官至虞衙司员外郎，钦加四品衔，与翁同龢、端方等志气相投。甲午战争失败，他深感朝中多误国之臣，深以为耻，至议和后即毅然辞官回籍。
太平军到南昌后来到汪山土库，抬走“元宝银60万两”，“其余锭件金珠无算”；日本鬼子侵入中国后，在汪山土库驻扎了多年，掠走的藏品和典籍足足装了三大船；“文化大革命”期间，土库的木雕、石雕、砖雕也被作为封、资、修的东西而遭毁坏。1995年大塘遭水灾，当地政府把受灾的群众安置在汪山土库，因为生活困难，有人把土库内的梁柱、板壁也拆去许多。近年来，南昌市委、市政府和新建县委、县政府高度重视汪山土库古建筑保护，花费了几千万元巨资进行抢救性修复，所以才有今天这个面貌呈现在我们面前。
由于汪山土库具有深厚的文化底蕴和人文价值，是鄱阳湖地区特殊民居的范例，所以2004年汪山土库被中国文联、中国民协命名为“中国府第文化博物馆”，先后被列为市级、省级文物保护单位。2011年，又被列入江西省非物质文化遗产名录。
乡村的黄昏是美丽的，金色的晚霞映红了西天，忙碌一天的农民扛着犁耙，赶着耕牛，走在回家的小路上。“牧童晚归横牛背，短笛无腔信口吹。”静谧的村庄飘起了袅袅炊烟，汪山土库在静谧的环境中显得更加庄重古朴。
走进汪山土库，我们不仅可以深切感受到府第书香，还可以品尝清香浓郁的清明酒和肥而不腻的东坡肉，享受那源远流长的饮食文化。初春时节可以观赏漫山遍野金黄的油菜花，夏天则可看到亭亭玉立的荷叶红花，秋天是一片金灿灿的稻谷，冬天又是一个银装素裹的世界。随着修复工程的逐步完成，汪山土库将以更加宏伟的姿态、更加丰富的文化内涵展现在世人面前，成为中国府第文化的经典之作，成为环鄱阳湖文化休闲旅游胜地，成为都市游客的最佳去处。
