第四十九章 学习《清贫》，惩治腐败
方志纯
作者简介：方志纯（1905-1993），曾任江西省省长。志敏同志诞生九十周年了！
他的一生，是伟大无产阶级革命家的一生，给我们留下了一座取之不尽、用之不竭的精神宝库。作为这宝库中的一部分，他的那些面对随时都有可能被敌人拉去斩首的危险，面对死神的威胁，在狱中写下的闪烁着真理光芒的文字，曾给予了多少人巨大的鼓舞和力量啊！
我喜欢诵读他的这些著作，我把《清贫》看成是自己的座右铭。“文革”以前，我曾请瓷板画匠将志敏《清贫》的手迹描摹在瓷板上，摆在案头，用以规范自己的言行。可惜，“文革”中被造反派抄走了。此后，我便时常感到少了一样不可缺少的东西，于是又请人用宣纸写了一张《清贫》，镶在镜框，悬于居室，如警钟长鸣。在这纪念志敏九十诞辰的时刻，在这贯彻党的十三届四中全会精神的日子里，重读一下《清贫》，我觉得它对于当前惩治腐败，发扬艰苦奋斗革命传统，进行廉政教育，有着重要的现实意义。
《清贫》指出，矜持不苟，舍己为公，“是每个共产党员具备的美德”。这一点，在许多先驱身上都得到光辉体现。无产阶级革命导师马克思穷困潦倒，甘之如饴，“衣服都在铺里”，以至无法出门，却依然坚持写作无产阶级的“圣经”《资本论》；方志敏担任那样高的领导职务，经手的款项数以百万计，而在被敌俘虏时“除了一只时表和一支自来水笔之外，一个铜板都没有搜出”，唯一的家产是几套旧汗褂子、几双缝上底的线袜。他们本来完全有条件过优裕的生活，可是他们却甘于艰苦，甘于淡泊，甚至“砍头只当风吹帽”，正所谓“时穷节乃见，一一垂丹青”。他们为什么有这样高的思想境界？因为他们是无产者，他们以解放全人类、实现共产主义为己任，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”。
“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这是《清贫》中向我们昭示的一条真理。我们的党为什么能从小到大，从弱到强，产生巨大的凝集力？为什么能率领亿万人民推翻三座大山，打败国民党八百万军队，建立新中国？很重要的一条，就是广大共产党人带头过艰苦的生活，就是我们的党是一个为人民谋利益的清廉的党，因而赢得了人民的爱戴与拥护，万众一心地去战胜艰难险阻，夺取一个个胜利。那么，革命胜利以后，是否还应该提倡“清贫，洁白朴素的生活”呢？回答当然是肯定的。在历史上，“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的志士仁人有很多。去年我到靖安，那里古时有个况钟，是有名的清官，他“清风两袖去朝天，不带江南一寸绵”的故事，至今盛传不衰。这些清官，当然是为了维护整个统治阶级的利益而这样做的，他们与我们共产党人倡导的艰苦奋斗、廉洁奉公是有着本质区别，是不可同日而语的。我们共产党人理应远远超过他们。然而，这几年，由于资产阶级自由化泛滥，有些人经不起改革开放的考验，不愿过艰苦生活的情绪日益滋长，甚至有的人一味追求升官发财，整日沉醉于灯红酒绿、纸醉金迷的糜烂生活，甚至还有的人为了金钱不择手段地进行敲诈勒索、贪污受贿、倒买倒卖，成为货币拜物教的忠实信徒，他们不仅对照革命先烈会感到自己太渺小、太可耻，而且在那些“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的封建士大夫面前，也会感到汗颜。他们完全丧失了共产党人的本色，丧失了做一个共产党员的资格，是我们党的队伍中亟待清除的蛹蛆。
应该指出，我国现阶段还处在社会主义初级阶段，生产力水平还很低，面对这样的国情，没有理由享乐；同时，国际资本主义“和平演变”的威胁存在，我们必须有一个“清贫，洁白朴素”的肌体，才能抵御它的侵害。陈云同志说，党风问题是关系到党的生死存亡的大问题。在历史上，不少封建帝王在建朝之初，是比较廉洁的，而一旦稳坐江山，则无一例外地腐败起来，结果被人民推翻，李自成就是一个例证。今天，为了保证用千百万先烈的鲜血和生命换取的江山永不变色，为了保证我们党永不变质，必须惩治奢靡之风、腐败之风，提倡清贫廉洁，艰苦奋斗。党和民族的命运系于艰苦奋斗。让《清贫》永远成为我们惩治腐败、战胜困难、夺取胜利的精神原子弹！
一九八九年八月十八日
（此文发表在《上饶师专学报》1989年04期）
作者简介：方志纯（1905-1993），曾任江西省省长。志敏同志诞生九十周年了！
他的一生，是伟大无产阶级革命家的一生，给我们留下了一座取之不尽、用之不竭的精神宝库。作为这宝库中的一部分，他的那些面对随时都有可能被敌人拉去斩首的危险，面对死神的威胁，在狱中写下的闪烁着真理光芒的文字，曾给予了多少人巨大的鼓舞和力量啊！
我喜欢诵读他的这些著作，我把《清贫》看成是自己的座右铭。“文革”以前，我曾请瓷板画匠将志敏《清贫》的手迹描摹在瓷板上，摆在案头，用以规范自己的言行。可惜，“文革”中被造反派抄走了。此后，我便时常感到少了一样不可缺少的东西，于是又请人用宣纸写了一张《清贫》，镶在镜框，悬于居室，如警钟长鸣。在这纪念志敏九十诞辰的时刻，在这贯彻党的十三届四中全会精神的日子里，重读一下《清贫》，我觉得它对于当前惩治腐败，发扬艰苦奋斗革命传统，进行廉政教育，有着重要的现实意义。
《清贫》指出，矜持不苟，舍己为公，“是每个共产党员具备的美德”。这一点，在许多先驱身上都得到光辉体现。无产阶级革命导师马克思穷困潦倒，甘之如饴，“衣服都在铺里”，以至无法出门，却依然坚持写作无产阶级的“圣经”《资本论》；方志敏担任那样高的领导职务，经手的款项数以百万计，而在被敌俘虏时“除了一只时表和一支自来水笔之外，一个铜板都没有搜出”，唯一的家产是几套旧汗褂子、几双缝上底的线袜。他们本来完全有条件过优裕的生活，可是他们却甘于艰苦，甘于淡泊，甚至“砍头只当风吹帽”，正所谓“时穷节乃见，一一垂丹青”。他们为什么有这样高的思想境界？因为他们是无产者，他们以解放全人类、实现共产主义为己任，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”。
“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这是《清贫》中向我们昭示的一条真理。我们的党为什么能从小到大，从弱到强，产生巨大的凝集力？为什么能率领亿万人民推翻三座大山，打败国民党八百万军队，建立新中国？很重要的一条，就是广大共产党人带头过艰苦的生活，就是我们的党是一个为人民谋利益的清廉的党，因而赢得了人民的爱戴与拥护，万众一心地去战胜艰难险阻，夺取一个个胜利。那么，革命胜利以后，是否还应该提倡“清贫，洁白朴素的生活”呢？回答当然是肯定的。在历史上，“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的志士仁人有很多。去年我到靖安，那里古时有个况钟，是有名的清官，他“清风两袖去朝天，不带江南一寸绵”的故事，至今盛传不衰。这些清官，当然是为了维护整个统治阶级的利益而这样做的，他们与我们共产党人倡导的艰苦奋斗、廉洁奉公是有着本质区别，是不可同日而语的。我们共产党人理应远远超过他们。然而，这几年，由于资产阶级自由化泛滥，有些人经不起改革开放的考验，不愿过艰苦生活的情绪日益滋长，甚至有的人一味追求升官发财，整日沉醉于灯红酒绿、纸醉金迷的糜烂生活，甚至还有的人为了金钱不择手段地进行敲诈勒索、贪污受贿、倒买倒卖，成为货币拜物教的忠实信徒，他们不仅对照革命先烈会感到自己太渺小、太可耻，而且在那些“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的封建士大夫面前，也会感到汗颜。他们完全丧失了共产党人的本色，丧失了做一个共产党员的资格，是我们党的队伍中亟待清除的蛹蛆。
应该指出，我国现阶段还处在社会主义初级阶段，生产力水平还很低，面对这样的国情，没有理由享乐；同时，国际资本主义“和平演变”的威胁存在，我们必须有一个“清贫，洁白朴素”的肌体，才能抵御它的侵害。陈云同志说，党风问题是关系到党的生死存亡的大问题。在历史上，不少封建帝王在建朝之初，是比较廉洁的，而一旦稳坐江山，则无一例外地腐败起来，结果被人民推翻，李自成就是一个例证。今天，为了保证用千百万先烈的鲜血和生命换取的江山永不变色，为了保证我们党永不变质，必须惩治奢靡之风、腐败之风，提倡清贫廉洁，艰苦奋斗。党和民族的命运系于艰苦奋斗。让《清贫》永远成为我们惩治腐败、战胜困难、夺取胜利的精神原子弹！
一九八九年八月十八日
（此文发表在《上饶师专学报》1989年04期）
