中国记忆——美文卷

第五十四章 柔韧之道

　　王兆胜

　　人类往往迷信强力。殊不知，骤雨不终朝，强力往往短暂，而真正具有长久生命力者则是那些柔韧的事物：疾风知劲草，狂风断巨树，但款款柔韧的柳条却不为其所伤；牙齿和舌头同是接触食物，但人到老年少有牙齿完好无损的，而舌头却少有受损；水柔弱无比，可它却能滴水穿石；种子看来孱弱不足道，而它却能顶起大石生长而出。还有细雨润物悄然无声，但生命力的强大也全在于此。

　　老子、庄子的“柔弱能胜刚强”自不必说，就是毛笔的发明、太极功夫的创造也最是妙不可言。一支毛笔柔软得不能再柔软，但它却能力透纸背，笔走龙蛇，行云流水，满纸烟云，创造出神妙无比的中国书画艺术，令人叹为观止！一套太极拳看似绵软无力，但它能借力打力，借力消力，具有四两拨千斤的玄极妙处！更有甚者，有的太极高手竟能达到这一境界：一只小鸟放在手掌，不管它怎样用力也难飞走，因为鸟之起飞必须借足使力，而它的每次用力都被柔韧之力消解了。其实，中国文化这种柔性哲学具有极大的包容力和同化力，这也是为什么中国文化能历经数千载而不灭之所在。

　　柔韧的魅力往往最内在地表现在中国母亲身上。与父亲的强权相比，母亲一般是宽厚而温柔的，她们往往如水般地呵护儿女，在母亲纯洁的乳汁里充满着无限的仁慈、博爱与祝福。然而，母亲的柔韧却具有无边的力量，它是儿女这只风筝的手中牵线，不论风筝飞多高多远都离不开母亲。孟郊那首关于母亲的赞美诗即是对柔韧母亲力量的最好注解。

　　柔韧的意义还表现在许多方面：在社会上，与人相处当以忍让为主，不可争强好胜，寸土必争；在工作事业上，应该循序渐进，自然天成，不夸示，不冒进，更不为名利熏染束缚；在家庭夫妻关系上，当多奉献少苛求，重关爱少私心，凡事合情入理，留有余地；在生活方式上，应有张有弛、平平淡淡、心气和乐、自然而然，不争阔比富，让欲望无限膨胀。一句话，柔韧就是一种余地，一种弹性，一种温润，一种仁厚，一种韵致，一种和美。

　　现代社会和文化越来越重视物质的东西，也越来越表面化地理解这个丰富的世界，于是，不平等、强权和竞争日甚一日。人们似乎走入这样的误区：谁拥有的财富多权力大，谁就幸福高尚；谁的拳头硬力量大，谁就是强者和胜利者；谁的速度快欲望强，谁就是这个世界的主宰。可以说，在速度神话和强者为王的世界文化面前，人类面临着多么可怕的困境：环境污染、贫困加剧、人口爆炸、心灵焦躁、精神空虚、意志丧失等等。

　　老子有言，“强梁者不得其死”，“物壮则老”。他认为柔韧是天地道心，即“玄牝之间，是谓天地根”。中国还有句古诗“抽刀断水水更流”，我想，强力文化可以说是这断水之刀，而柔韧文化则可比为不尽之流水。中国古代专制制度相信强力，今天以美国为车头的现代文化更是如此。现代文化将人类导入这样的歧途-建起普遍的价值信仰：相信强力是这个世界的主宰。这显然是与以柔韧为根本的天地自然之道相背离的。

　　洁尘（1967年～），原名陈洁，上海人。主要作品有：散文集《艳与寂》、《私人版本》、《碎舞》、《华丽转身》、《暗地妖娆》、《提笔就老》；长篇小说《酒红冰蓝》等。