昭琴馆诗文集笺注

第六章 辛酉（1921年）

　　伯母寿席喜占

　　弱冠蓝衫涴泪痕(1)，壮韬簪绂泣邱樊(2)。比儿老大参庭舞(3)，才觉慈云覆顶温(4)（1）。

　　作者自注：（1）辛丑居母忧，辛亥居父忧，俱未除服。今辛酉太夫人七十寿辰，乃极乐也。

　　笺注：(1)弱冠：古代男子年二十岁行加冠礼，故以弱冠为年二十岁。蓝衫：古代儒生所穿服装。韦应物《送秦系赴润州》：“长怀旧卷映蓝衫。”涴：洗。(2)壮韬：言壮年掩藏、韬光隐晦。簪绂：簪，冠簪；绂，丝制缨带。古礼服之制，以喻显贵。此言自己在壮年未出仕。邱樊：犹言家园。(3)参庭舞：在庭间谒拜、起舞以娱亲。(4)慈云覆顶：以母慈喻云彩之覆盖头顶。

　　民国十年（1921）初春，胡雪抱归益溪村，为伯母祝寿。伯母即胡廷玉遗孀，时年七十，这在当时算是长寿。首句言其母于光绪二十七年（1901）去世，时雪抱二十岁。次句言其无心求仕，急奔丁艰，哭于故园。其父殁于宣统三年，时雪抱三十。今年四十老大，而伯母健在，慈云仍温，焉不心喜？

　　昌江客感

　　书剑长为客，谁还怅别离。倦游憎逆旅(1)，多病累亲知(2)。

　　花暖红惊眼，山浓绿到眉。如何池上影，瘦甚旧年时？

　　笺注：(1)逆旅：客舍，旅馆。(2)亲知：亲戚与知交。

　　雪抱为身家计，再驱羸弱之身，怅然告别故里，泛舟昌江，东上景德镇。

　　四十初度日感赋

　　年华凄绝画楼东，好雨偏催芍药红。虚想回身腾旭日，剩能扶病时春风。纤文愧说波澜老(1)，慧命思除翳障空(2)。绿尽江山饶一醉，此时哀感昔人同。

　　笺注：(1)纤文：微细之文，自谦语。波澜老：杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“毫发无遗恨，波澜犹老成。”言诗文的波澜老成。(2)慧命：对僧人的尊称。翳障：遮蔽，喻对人生的种种错误认识。

　　三月十七日，在珠山书馆，身体不适，幽居养病。此日是他四十岁生日，以雨催花开之乐景写年华凄绝之哀境。本希望腾身青云，期能大用，却奈命蹙病多，落宕江湖。

　　前题续赋并以自朂

　　中年未仕总为强，殊怕强无转弱方。真理稍从清夜得，寓言翻虑旧交藏。室围烟雨浑疑梦，花酿阴晴蓦自香。有命当参天地事，莫孤风月去堂堂(2)。

　　笺注：(1)自朂：鼓励自己。(2)孤：辜负。

　　首句言自己在中年未曾出仕以求禄利。语多起伏转折，一唱三叹其伤感之情，末联振起，言只要生命继续存在，便应当参究天地之造化，不要辜负风月之堂堂。

　　友人喜初度诗，次韵见赠更赋

　　羡门悠往渺难寻(1)，香海迷航阻益深(2)。积雨三春萦怅（1）卧，秾华一笑粲诗心。追求儿味青溪曲(3)，体贴贫怀绿水浔。自寿风流无可说，不图凄叹感知音。

　　校：（1）怅：当为“帐”。

　　笺注：(1)羡门，古仙人名，宋玉《高唐赋》：“有方之士，羡门高蹊。”(2)香海：香尘之海，佛教称色、声等为六尘，香为其一。(3)青溪：古水名，发源于南京钟山西南，入秦淮河，此言儿时曾往南京其伯父家。

　　此诗言求仙不可得，在尘世而迷航。回顾平生，益有落拓之感。末言自己为自己祝寿，未想到凄叹之诗还有人知音。

　　春绪

　　悄立伤春后，幽居养病中。矮松时话雨，修蕙忽搴风(1)。

　　冷暖儳衣笥(2)，阴晴失画工。便思命烟舫，斜笠泝空濛。

　　笺注：(1)修蕙：长长的蕙兰。(2)儳（chan）：苟且，不整肃。衣笥：盛衣的竹器。

　　在病中犹思奋起，乘舟泛游于烟雨迷濛的山水之中。

　　刘四弟招同桃兄、桢叔、由弟觞袁铁丈隖塘酒榭寂寂歌楼未放莺，柳条拂水若为情。故人久别成欢会，不许年华触恨生。

　　笺注：暮春，刘四弟招雪抱等四人在隖塘酒榭聚会，欢迎袁铁梅来景德镇。铁梅是雪抱同乡人，比雪抱大六岁，与之游，后在民国初年任过省参议员。此诗感叹不可让岁月流逝之愁影响了相会叙谈的愉快。

　　郭巩如赠诗赋酬

　　端重以作人，诗境别有似。初夏雨适过，山翠浓排比。

　　君来枉佳句，峦壑落吾几。顿触澹沲情(1)，心事云孤起。

　　昔有幼民丈，幽怀讯兰芷。偶获东汉砖，绨袭心狂喜(2)。

　　索我为砖铭，岁月以诗纪。茫茫十六载，世乱林宗死(3)。

　　君诗接名昆，家山瑞榴紫（1）。

　　作者自注：（1）幼丈自署瑞榴山房，云地有紫榴山也。

　　笺注：(1)顿触澹沲情：顿时触动对春天明净风光的向往之情。(2)绨袭：绨，质地粗厚的丝织品；袭，加衣。此言用绨将出土的东汉砖层层包裹。(3)林宗：郭泰，字林宗，东汉太原人，博通经典，品题海内人物公正，宦官擅政，免于祸。死后蔡邕为作碑铭。

　　初夏雨过，山色浓翠。一日，郭巩如拜访赠诗。胡雪抱大喜过望，赋诗回赠。赞巩如之诗清丽可爱，能将峦壑山川之景描摹得出。回忆与其父郭幼民相交往事。十六年前，郭幼民约雪抱为苏山乡出土的东汉圹砖作铭记，诗中将郭幼民比作东汉时的郭林宗。

　　答长和、次纯寄诗见怀

　　夏半芙蓉出水寒，清新到此澈心肝。故人明允生儿好(1)，诗界元方得弟难(2)。入市经年惭卖药(3)，哀邱往日忆搴兰(4)。一泓澹养文章气，伫看仙云起凤鸾（1）。

　　作者自注：（1）闻有造楼藏书之志。

　　笺注：(1)明允：北宋苏洵，字明允，峨眉县人，生子苏轼、苏辙，皆大诗人。(2)元方：东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语德行》。(3)入市句：韩康，东汉霸陵人，采药名山，卖于长安街，三十余年。后入山中隐居。(4)搴兰：《九歌湘君》：“搴芙蓉兮木末。”

　　收到黄长和兄弟寄自南昌的诗。次纯有“恍接光风时转蕙，相亲春草倘生帷”；“安得祛衣来问学，珠山影里一轩眉”等句，表达对先生景仰，有再来问学之意。读到兄弟俩的诗，清新如出水芙蓉，因赋诗答谢。将黄家兄弟比作苏轼苏辙兄弟、元方季方兄弟。

　　送别龚卧舅二首(1)

　　云浆醉后化清凉(2)，此别诗情益老苍。归橹月明摇梦到，水西香稻压湖庄。

　　恩深元舅感初游，又看先生渐白头。甲子三辛风景异(3)，珠山何止挂离愁。

　　笺注：(1)龚卧舅：都昌人，双目盲，名诗人。(2)云浆：酒浓如云液，故称。甲子：陶渊明在晋亡后不用刘宋纪年，仍用晋代纪年，书甲子年号。三辛：辛卯（1891年）、辛丑（1901）、辛亥（1901），此三年均与清末以来的社会大变动有关。(3)西汉末中原战乱频仍，过江士人每至暇日，相邀至新亭，周顗叹曰：“风景不殊，举目有江河之异。”见《世说新语言语》。

　　夏夜即事

　　水榭歌阑月未斜，凉阴一路走香车。芙蓉织彩衣初称，茉莉穿丝髻尚丫。世味只应扶薄醉(1)，禅心聊与映虚花。银筝重紧添哀怨，莫更纤腰掌上夸(2)。

　　笺注：(1)世味：人世滋味，世情。陆游《临安春雨初霁》：“世味年来薄似纱。”(2)莫更纤腰掌上夸：更不要夸其纤腰能在掌上舞。用西汉赵飞燕体轻腰瘦，能在掌上舞典故，比喻舞女。

　　夏夜，市镇喧哗渐歇，雪抱以禅心观世态，首联点出时间地点，水榭歌残，皓月悬空，香车碾过。颔联写歌女之装扮。腹联转写自己之心境，末写歌弹之声起，揣想舞步之态。物象凄清，得幽淡之致，靓深之境。以对比手法写出闹与静、奢侈与冷寂的不同。

　　影真画题咏八首(1)

　　马湘兰(2)

　　碧鸡坊里字眠蚕(3)，又见诗拈孔雀庵。一自马家写兰后，女郎花草重江南。

　　笺注：(1)当时市面流行影真画，有明末清初秦淮八艳图。雪抱分别题咏，借香草美人以寄托身世不遇。(2)马湘兰：名守贞，小字月娇，金陵名妓，工诗，善画兰花，居秦淮，风流放诞。欲委身王稚登，未许。后礼佛端坐而逝，有诗二卷。(3)碧鸡坊：在四川成都。陆游《病中久止酒》：“碧鸡坊里海棠时。”

　　此诗高度赞颂马湘兰之画兰，在江南名重一时。

　　顾横波(1)

　　扫黛眉楼秀许餐(2)，瑶池促坐庆珠冠(3)。受恩荣辱随身异，羞杀男儿一品官。

　　笺注：(1)顾横波：名媚，字眉生，号横波，清上元人。庄妍靓雅，通文史，工画兰，后嫁大文人官僚龚鼎孳为妾，改姓徐，轻财好施，怜才下士。(2)眉楼：其家有眉楼，设筵无虚日。(3)瑶池：神话中仙人所居。羞杀：犹言羞煞，此句言都要为之极羞惭。

　　前二句写顾横波在眉楼之好客，比之为瑶池仙人。后二句赞其节操，不因荣辱而变，使官至一品的男儿也为之羞死。

　　柳如是(1)

　　投谒初心负可儿(2)，绛云犹似误腰肢。业根如是复如是(3)，人世风流有尽时。

　　笺注：(1)柳如是：初为吴江名妓，色艺冠一时，工词翰，后归钱谦益，构绛云楼居之，相得甚欢。明亡，劝钱谦益殉国，钱未从，仍降清。(2)投谒：此言柳如是当时主动投拜钱谦益。可儿：如意之人。绛云：楼名，在江苏常熟城。(3)业根：佛教言善恶之根。

　　前二句写柳如是投奔钱谦益，但钱有负于柳如是。后二句感叹因果如此，钱柳风流终有尽时。

　　董青莲(1)

　　半塘烟蕊写丰神，水绘寒香几度春。世难沧桑编《忆语》(2)，独赢阿白嫁情人。

　　笺注：(1)董青莲：董小宛（1623年-1651年），本名白，一字青莲，别号青莲女史，仰慕李白（号青莲居士）。苏州阊门人。本金陵名妓，聪明灵秀，欲委身名士冒襄（号辟疆）为妾，因负债巨而将决裂，钱谦益为之償其债，遂归冒氏。尝集古今闺帏佚事，荟为《奁艳》一书。(2)冒辟疆为作《影梅庵忆语》记其始末，文笔清艳动人。

　　前二句赞董小宛丰神绰约，后二句感喟冒辟疆在世事磨难、沧桑巨变能作《忆语》，只有他能真正赢得董小宛之真情，而董小宛也不枉嫁给有情人。

　　陈畹芬(1)

　　翻因薄命誓雄师(2)，肝胆绸缪许妾知。晚退别饶纨扇意，慧心圆定指莲池。

　　笺注：(1)陈畹芬：陈圆圆，原姓邢，名沅沅，字畹芬，姑苏名妓，幼年丧母，后从养姥陈氏姓。有殊色，初为田畹所得，后为吴三桂妾。李自成破京师，掳圆圆，三桂遂引清军入关，攻破京城，圆圆复归三桂。后三桂为滇王，圆圆随往，窥得吴三桂有谋反计划，乞为女道士，卒於云南。(2)翻：反而。

　　此诗首句言陈圆圆因红颜薄命而使得吴三桂起雄师而叩山海关门，攻破李自成。次句言陈圆圆对吴三桂有真情。后二句说她晚年退隐道院，慧心因在莲池而圆觉。

　　寇白门(1)

　　红粉飘零有侠肠，侯门《金缕》泣秋娘(2)。老钱诗句藏心事，莫便温柔认是乡(3)。

　　笺注：(1)寇白门：寇湄，字白门，能度曲，善画兰，能吟诗，十八九岁时为保国公朱国弼所娶。清初籍没诸勋卫，国弼尽室入都，寇白门以千金为之赎笛。后还金陵，流落乐籍以殁。《金缕》：曲调名，中云：“劝君莫惜金缕曲，劝君惜取少年时。”(2)秋娘：杜秋娘，唐金陵人，年十五为李锜妾，元和间李锜以抗朝命被杀，秋娘籍没入官，有宠于宪宗。穆宗即位后，赐归故乡。唐杜牧有《杜秋娘诗》。(3)温柔认是乡：喻美色迷人之境，《飞燕外传》：“是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。”

　　前二句赞寇白门不愧为朱国弼的红粉知己，虽飘零而有侠义柔肠以救朱氏。在侯门而吟唱《金缕曲》，其身世恰似唐代杜秋娘。第三句“老钱”疑指钱谦益，有题咏冠白门之作，末劝人们不要错认侠妓为温柔乡。

　　卞玉京(1)

　　秾香碎梦锁重帘，入道琴心落指纤。还是美人真忏悔，朝来刺血写花严(2)。

　　笺注：(1)卞玉京：名赛，秦淮名妓。工小楷，善画兰，鼓琴。所居湘帘棋几，净无纤尘。常著黄衣，作道人装，后归一诸侯，不得意，十馀年后卒。(2)花严：花疑为华字，《华严经》，佛经。

　　前二句叹其所居湘帘梦碎，终入道家，心寄琴弦。后句赞其能大忏悔而以贞心刺血写经学佛。

　　李香君(1)

　　云华拢髻使工愁，一曲琵琶送客舟(2)。珍重此身甘玉碎，坠楼不死亦千秋(3)。

　　笺注：(1)李香君：金陵教坊女，侠而慧，许身侯方域，故开府田仰谋夺之，坚拒，血溅桃花扇。(2)白居易《琵琶行》记一商妇善弹琵琶，诗中有“浔阳江头夜送客”句。

　　(3)晋石崇歌妓绿珠，善吹笛，孙伦向石崇求绿珠，不许，甲士到门逮石崇，绿珠跳楼自尽。见《世说新语仇隙》。

　　前二句以琵琶女喻香君之身世与才艺，后二句赞其宁为玉碎，不为瓦全之节操，以绿珠譬之。

　　客中赠刘未林太史(1)

　　忆识当年王石云(2)，品题馨逸便知君。丹华粲照青藜杖，墨妙珍看白练裙。病起迂倪山意集(4)，吟过老杜水香薰。天涯留滞馀横览，我亦登楼怅离群。

　　笺注：(1)刘未林：刘凤起，字未林，南城人，清末翰林院编修，民国初年任江西民政厅长。是年已退仕，六十五岁。(2)王石云，南城人，清末进士，官工部主事，作者少年朋友王少云之父。(3)青藜杖：以青藜木所制的拐杖。(4)迂倪：元代大画家倪瓒，人称倪迂。

　　初秋，刘未林自南昌经鄱阳县来景德镇，相见恨晚。首联写他回忆起早年读过王石云诗集，上面有刘未林题诗，馨香妙逸。次联写刘未林风采与其书法。第三联言自己病起乃因读到对方的诗与书画，有如倪瓒山水画意集来，被杜甫诗香薰过。末写自己落寞心境，倍觉知己之难得。此次，刘未林有《答胡雪抱》诗安慰他。

　　七月望泊饶州(1)

　　大好中元夜(2)，归帆小滞留。清辉连万户，凉梦压千舟。

　　月下攒溪树，星明近水楼。江山静人语，远笛一丝秋。

　　笺注：(1)望：农历十五日，月满弦，称为望日。(2)中元：时节名，道家以农历七月十五日为中元节，道观于此日作斋醮。

　　七月十五日，回都昌乡下，乘舟途经饶州时停泊港口。以清丽之笔，写明辉之夜，“连”字见月光之普照，“压”字见梦之沉酣，“攒”字见溪边树丛之密，“近”字见星空之低。寂无人语，惟远处一声笛音在空中袅袅游移。

　　阻风舟中

　　三宿风难定，孤城日又曛。树身多在水，山尾稍拖云。

　　戍马荒秋牧，神鸦噪夕群(2)。迢遥秦汉事，谁与问番君(3)？

　　笺注：(1)戍马：战马，古人以这一意象写动乱。杜甫《登岳阳楼》：“戍马关山北，凭轩涕泗流。”(2)神鸦：鸦栖息于神祠，故称。辛弃疾《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”(3)番君：吴芮，秦时为第一任番县（今鄱阳）令。期间兴修水利，轻徭薄赋。百越人都听从他的号令，尊称“番君”。陈胜、吴广举起反秦义旗时，芮率百越人起兵响应。楚汉相争时，佐刘邦灭项羽。刘邦建立西汉后，立为长沙王，奉令率兵平定福建，途中病逝。

　　此诗仍写于往家乡的途中，因阻风而作，“孤城”似指鄱阳县。第二联写水涨时树身多被淹，山脚仍绕云状。第三联或因当时时局动乱而感兴。末忆番君事，而叹世人多不知也。

　　游圆通庵更至九皇宫还过紫云岩试泉（1）

　　唤渡出河西，绿山复几里。蹊径回且幽，翠壁挂庵子。

　　俯读山门碑，前明万历始。善众施僧田(1)，文自缙绅纪(2)。

　　忽隐楚狂人，谈兵颇恢诡。猛遏江湖心，潜霾学牧豕(3)。

　　饷饵抒殷勤(4)，散花作欢喜。小山可留人，大道傥在是。

　　朝真更有路(5)，沸地香尘起。络绎金勒骢(6)，谷口鞭丝指。

　　星宫荫旄幢(7)，斗姥严簪珥(8)。鼎篆飏清虚(9)。香花妙无已。

　　膜拜申微诚，九天才尺咫。而我携青真，曾未一鞠跽(10)。

　　竟日游玄都（11），贪奇诞石髓。出谷攀飞崖，衣巾照云紫。

　　袖藏密云龙（12），烹试云岩水。澹坐石室中，还契圆通旨（13）。

　　作者自注：（1）偕刘鸣皋、余乐仁二生。

　　笺注：(1)善众：信奉佛教的善男信女。(2)缙绅：指有文化的士绅。(3)潜霾：犹言潜身。牧豕：放养猪牛。(4)饷饵：以点心招待客人。(5)朝真：朝拜真人，真人即仙人。(6)金勒：以金属所制的勒住马头的工具。骢：青白杂毛色的马。(7)星宫：即道宫，宫上列星斗图，故称。旄幢：道观周围插的旗帜。(8)斗姥：道教中的仙母。簪珥：插发器与耳环之类。(9)清虚：清净虚无的空中。(10)鞠跽：恭敬下跪。跽：跪而耸身直腰。（11）玄都：神仙所居之所。（12）密云龙：茶名，叶梦得《石林燕语》：“熙宁中，贾青为福建转运使，又取小团之精者为密云通”可见此茶为福建所产。（13）还契圆通旨：言道教与佛教圆通之旨相契。圆通：佛教语，圆不偏倚，通无阻碍，见《楞严经》：“六根圆通，明照无二，含十方界。”

　　其时舟船阻风三日不能起航，与两位门生同游山水。唤渡船过昌江，步行几里长的小径，在半山上游览圆通庵。读山门碑记，知此庵创自明万历初。在庵中遇一隐士，谈论兵事，颇通恢诡之策。这一隐士说他是“猛遏”浪游江湖之心，潜身学牧养之道。告辞后，乃上九泉宫、紫云岩，烹云岩泉。诗中描摹道宫种种境界，最后大悟佛道两教相通之旨。

　　南山登高饮禅师庵，归简余仲琨孝廉(1)

　　萦把岩峦瞬息登，洞扉昼启荫松藤。星移不变烧身佛(2)，云在还支蜕体僧(3)。采菊悠然邀中酒(4)，题蕉清绝作传灯(5)。记看师子频伸起(6)，画壁参禅到内层(7)。

　　笺注：(1)禅师庵：在南山清隐禅院中。(2)烧身佛：禅宗重在佛在心中，一度烧佛。(3)蜕体僧：蜕身僧，已逝的僧人。(4)采菊悠然：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”中酒：醉酒。杜牧《睦州四韵》：“残春杜陵客，中酒落花前。”(5)题蕉：在蕉叶上题诗。传灯：佛教教旨以破除迷暗，像灯照明，因称传法为传灯。(6)师子：同狮子，此指石狮或狮像。(7)画壁参禅：达摩面壁十年参禅，此用其意。

　　舟过都昌县城，登南山极顶，下山时过禅师庵。僧人邀进小坐，畅谈许久。雪抱眼中，人世多变，唯此间超脱尘俗之外，一切都是那样凝然不动，时间亦缓慢流移。令他生出家参禅之念。他在到家之后，写了此诗与信，寄给景德镇珠山书馆的举人余仲琨。

　　菊词

　　几簇霏红露半酣，秋堂如梦我犹堪。闲情只许花知道，谁抹微云斗浅憨(1)？

　　笺注：(1)秦观《满庭芳》：“山抹微云，天粘衰草。”

　　菊的憨态与生机，使他洋溢起生命的活力，觉得人与菊似可情感交流。

　　即意

　　湖水碧无尽，轻云生暮岑。飞鸿拂搂过(1)，为语此时心。

　　笺注：(1)飞鸿：嵇康《赠兄秀才从军十八首》：“目送飞鸿，手挥五弦。”

　　长和至自章门

　　剪灯菰雨话湖村，重会关山认酒痕。华萼可人翩梦寐(2)，荃芜遗我馥精魂(3)。多情已负灵修约（1）(4)，有泪难酬沆瀣恩（2）(5)。两字“镂冰”吾点首(6)，故园松桧绿盘根。

　　作者自注：（1）漱唐先生秋间问讯。（2）马云门师十月怛化。按：怛化，即死亡。

　　笺注：(1)剪灯：剪去灯芯处烧焦的灯花，使之燃旺。(2)华萼：花萼，喻来者。(3)荃芜：香草名。(4)灵修：屈原《离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”(5)沆瀣：臭味相投。钱易《南部新书》：“乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称：‘座主门生，沆瀣一气’。”(6)“镂冰”：黄长和自命其斋室名，其诗集名“镂冰室集”。

　　深秋，黄长和自南昌来探望，出示近作，两人剪灯夜话。读到长和的诗，大有长进。“华萼”句言其往日梦中见兄弟翩然而至，“荃芜”言诗作之佳。“多情”句言胡思敬秋日有信问候而未作答。“有泪”句言伤心而未报马云门之师恩。最后赞许长和以“镂冰”二字励志。此次黄长和有《秋日访穆庐师晚眺湖景留宿》诗，自湖边景色写到高人幽居时的胸怀与气质，言及相见饮酒哦诗时的情景。

　　挽马云门年伯师

　　忍忆江城刺谒初(1)，古棻清袭宰官庐(2)。闲编工部浣花句(3)，醉仿平原漏雨书(4)。款段风流孤托远(5)，绛纱豪侈昔人疏(6)。真儒吏隐伤遒绝(7)，掩抑焦桐恨有馀(8)。

　　笺注：(1)江城：南昌城。刺谒：以名刺拜谒。名刺犹今日之名片。(2)古棻清袭：言其古貌古香清雅袭人。宰官：周代冢宰的属官，后泛指官吏。(3)工部浣花句：杜甫在成都时官工部主事，在浣花溪草堂居住，作有不少诗。(4)平原漏雨书：陆机，字士衡，官平原内史，世称陆平原，其诗文辞藻宏丽，书法卓绝，书迹如漏雨之痕。(5)款段：马行迟缓貌，故又指驽马。李白《江夏赠韦南陵冰》：“昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。”孤托：犹言孤怀。(6)绛纱：南唐时韩熙载夜宴时着绛纱帽，此用其典。(7)吏隐：旧时士大夫以官职低微而自称吏隐，意思是隐于下位。杜甫《晚晴怀西郭茅舍》：“浣花溪里花含笑，肯信吾兼吏隐名。”(8)焦桐：东汉蔡邕以烧焦桐木造琴，因称。胡宿《长卿》诗曰：“已托焦桐传密意，更因残札寄遗忠。”

　　首联回忆当年拜谒情景，次联写到马云门编书写字时的情景。第三联写其生活情趣，访名人，但轻视豪贵人家。末联赞颂真正的大儒能以吏为隐，诗人似在桐琴掩抑声中有无限哀痛之思。

　　性颂

　　性本无而动，得气为相始。气分质二之，阴阳连类起。

　　以此象卦生(1)，诸蕴先排比(2)，和蕴而生人，如授胞胎子。

　　始微赖滋生，身成与本似。身根已合尘，物亦通斯体。

　　抱性发为识，摄此相表里(3)。人灭返诸蕴，气质或有已。

　　佛证无相初(4)，并示非无旨。道兼有无摄(5)，尊我性中理。

　　笺注：(1)象卦：凡形于外者可见曰象，《易》中有卦，言变化之道。(2)诸蕴：佛教语，以色、受、想、行藏为五蕴。(3)摄：提摄，收拢，集聚。无相初：没有出现事物形象之初。(4)非无：佛学以万物为非为无。(5)有无：道学以无生有，有生万物。此颂发挥他对人之性识气质的观点。认为性本于无，因得气而动，气分为阴阳二质，化生而和蕴生人。唯据性而有识。最后四句以佛与道学相证此性。议论为诗，颇有理趣，表明他也是一位哲人，惜著述不多。

　　§§第六篇