昭琴馆诗文集笺注

《昭琴馆诗文小录》原叙

　　李苏毓

　　天地冥茫，胡然而人人含气化以生，操之为圣贤，纵之为豪杰，纷而乱之为愚不肖。盖于造物都无与也，然造物似于人人如何，官五官如何，支四肢又如何，联绵臟腑经络，无俾失次，而或不能无支离脆折之感，矧人孰无心？其于所造也，孰能漠然？

　　胡子雪抱，吾党有心人也。华年学道，蕲乎精微(2)，古意今情，妙自离合。尝手订其诗文丛著，积二十五卷，初名《锦瑟集》，乃过从不数月，忽专取近岁所作，勒为此卷(3)，且易名曰雪抱生《昭琴馆诗小录》。旋属序于予，期不速朽，其微旨则大都不离乎昭文鼓琴不鼓琴之意者近是。嗟乎嗟乎！琴耶瑟耶？其鼓不鼓之权是在胡子。胡子之鼓琴也，而人犹瑟之，胡子固自若；胡子之不鼓琴也，而人犹不能不瑟之，胡子亦自若。推胡子之心，其殆於“峰青人渺”之馀(4)，而独有契於海水天风之外者矣。爰为之语曰：

　　焚琴者戆，碎琴者魔。羌抱琴其孤往，谓天地兮云何？

　　梦竹庐主 李苏毓

　　笺注：(1)党：古代五家为邻，五邻为里，五百里为党。泛指乡里。(2)蕲：求。(3)勒：犹言整理刊刻。(4)峰青人渺：唐钱起《省试湘灵鼓瑟》诗云：“曲终人不见，江上数峰青。”

　　此为胡雪抱青年时诗文集之序，作者身份不可考，疑即《诗文小录》中的李定山，当为胡雪抱同乡之诗友。此序重在论胡雪抱为诗文集取名之涵意。

　　《锦瑟集》原序

　　戴 质

　　锦瑟集者，友人雪抱华年之作也。雪抱天资英隽，十岁能诗，尝赋《赤壁后游》，有“野花生野岸，孤月照孤舟”之句，其世父香玖观察叹奇之。嗣后屡出句，铿铿有声，作诗岁数百首。稍长，肆力于经史百家言，而于诗仍不辍也。雪抱性复沉毅，人不能窥其际；诗亦然，多渊郁幽奥之思，远宗灵均(1)，近法杜氏(2)，国难家愁，悉托诸诗以起兴，非徒吟风弄月、娱情山水已也。抑予闻之，诗者言志之端也，文者载道之器也。凡人自有生以至成人，知识单简，所操持未定，不可以事功责也。教之诗以养其志，然后志於圣贤则圣贤，志于豪杰则豪杰，此诗之所以为要也。迨夫成人以迄壮年，则脑筋强、思想锐，学术历练日益精，举天下之利病得失与夫道德之深邃，非文无以宣其秘而畅其说，则文尚焉。

　　雪抱今年廿有五，去三十只五年耳，又时事日棘(3)，益知徒志之不足以治世而导民也，遂发愤于古今中外成败、强弱之原（1），著之于篇，以期实行，而诗又平夙所好，前此心力所萃，不忍弃去，收其散亡，删其繁芜，勒为一编，名为《锦瑟集》，取古瑟二十五弦之义(4)，纪年岁也。呜呼！雪抱好诗而不溺于诗，工诗而不以诗名，其怀抱当处自此远矣。予与雪抱相距三里许，月数日至，故知之深，爰述其志，以语同人，非曰能序其诗也。

　　丙午十月 同里 戴质

　　校：（1）原：当为“源”。

　　笺注：(1)灵均：战国时大诗人屈原之字号。(2)杜氏：唐代大诗人杜甫。(3)日棘：日益危急。(4)二十五弦：李商隐《无题》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华华。”因胡雪抱此年二十五岁，故云二十五弦。

　　此序为苏山乡牌头戴村戴质所作，重在叙胡雪抱之志节。