四书五经全注全译典藏本

第三章 左传（4）

　　“译文”夏季四月初五日，晋厉公派吕相去和秦国断绝交往，说：“过去我们献公和你们穆公相互友好，同心努力，用盟誓加以申明，用婚姻加以重视。由于上天降灾祸给晋国，我们文公到了齐国，惠公到了秦国。由于没有福禄，献公去世，你们穆公不忘以往的恩德，使我们惠公能够在晋国事奉祭祀。可是我们惠公又没能成就大功，因而你们的军队来到我国韩地，你们心中也产生了懊悔，因此成就了我们文公，使他得以即位，这是你们穆公的成就。”文公躬擐甲胄(1)，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤(2)，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆场(3)，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦(4)。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也(5)。

　　“注释”(1)躬：亲自。擐（huan）：穿。(2)胤：后代。(3)怒：侵犯。(4)疆场（yi）：边境。(5)造：功劳。西：指秦国，在晋国之西。

　　“译文”“我们文公亲自披戴甲胄，跋涉山河，跨越险阻，征讨东方的诸侯，使得唐虞、夏朝、商朝、周朝的后代都来朝见秦国，这已经是报答了你们以往的恩德了。郑国人侵犯你们国君的疆界，我们文公就统帅诸侯和秦国一起包围郑国。可是秦国大夫不询问我们国君，就擅自和郑国结盟。诸侯愤怒，要跟秦国拼命。我们文公为此感到恐惧，设法平息了诸侯的怒气，秦国军队因此得以回国，而没有受到损害，这就是我们对西方秦国有了大功劳了。”无禄，文公即世，穆为不吊(1)，蔑死我君(2)，寡我襄公(3)，迭我地(4)，奸绝我好，伐我保城(5)，殄灭我费滑，散离我兄弟(6)，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有之师。犹愿赦罪于穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷(7)，成王殒命(8)，穆公是以不克逞志于我(9)。

　　“注释”(1)吊：吊唁。(2)蔑死我君：或谓“蔑我死君”，与下“寡我襄公”对。(3)寡：少，这里有欺侮的意思。(4)迭：同“轶”，突然进犯。(5)保城：谓边境小城。保，通“堡”，城堡。(6)殄：灭绝。费滑：滑国故城为费。散离我兄弟：秦伐郑灭滑，二国与晋同为姬姓国，故云。(7)天诱其衷：当时俗语，即天心在我。(8)成王：楚成王。秦通楚谋晋事见文公十四年。(9)克：能。逞：满足。

　　“译文”“由于没有福禄，我们文公去世，你们穆公不来吊唁，蔑视我们死去的国君，认为我们襄公孤寡好欺，突然进犯我们崤山之地，断绝我们的友好，攻打我们的城堡，灭亡了我们属国滑国，离散我们的同姓兄弟，扰乱我们的同盟，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记你们君王过去的功劳，但又惧怕国家会败落，因此派军队前往崤山，同时仍想请求你们穆公赦免罪过，你们穆公不听从，却去和楚国图谋攻伐我国。天意保佑我国，（郩山之战）楚成王丧命，穆公因此没能在我国得逞。”穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之自出(1)，又欲阙翦我公室(2)，倾覆我社稷，帅我蝥贼(3)，以来荡摇我边疆。我是以有令狐之役。康犹不悛(4)，入我河曲，伐我涑川(5)，俘我王官(6)，翦我羁马(7)。我是以有河曲之战(8)。东道之不通，则是康公绝我好也。

　　“注释”(1)我之自出：秦康公为晋献公女伯姬所生。(2)阙翦：损害，消灭。(3)蝥贼：二者均为食苗的害虫，此喻危害国家的人，此处指晋文公子公子雍，长期在秦国为质。秦曾应晋求送其回家为君，后晋变卦，于是二国战于令狐。事见于文公七年。(4)悛（quan）：悔改。(5)涑川：水名，在今山西西南部。或谓指山西济县之涑水城。(6)王官：地名，在今山西闻喜县南。秦康公伐涑川、掠王官不见记载。(7)羁马：地名，在今山西永济县南。(8)河曲之战：文公十二年，秦为报复令狐之役而伐晋，晋坚守，秦无功而返。

　　“译文”“你们穆公和我们襄公去世，你们康公和我们的灵公即位。你们康公是我们国君的女儿所生的，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率领我们国家的害虫，用来动摇我国边疆。因此有了令狐的战役。你们康公仍然不改悔，进入我国的河曲地区，攻打我国的谏川，俘虏我国王官的百姓，攻灭我国的羁马。我们因此有了河曲之战。向东的道路不通，是你们康公拒绝我们的好意造成的。”及君之嗣也(1)，我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟(2)，利吾有狄难(3)，入我河县(4)，焚我箕、郜(5)，芟夷我农功(6)，虔刘我边陲(7)。我是以有辅氏之聚(8)。

　　“注释”(1)君：指秦桓公。(2)称盟：举行盟会。(3)狄难：时晋军人赤狄作战，见宣公十五年。(4)河县：临黄河的县。秦、晋以黄河为界。(5)箕：晋地，在今山西蒲县。郜：晋地，在今山西祁县。(6)芟夷：收割。(7)虔刘：杀戮。(8)辅氏之聚：辅氏这战，见宣公十五年。

　　“译文”“到了秦桓公即位的以后，我们的国君晋景公伸着脖子向西面望着说：‘差不多会抚恤我们了吧！’可秦国君王也不肯施恩惠和我们结盟，利用我们与狄人作战的危险关头，进入我国的河县，焚毁我国的箕邑和郜邑，抢收我们的庄稼，杀害我国边境上的百姓。我们因此有了辅氏之战。”君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来(1)，命我景公曰：‘吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世。我寡君是以有令狐之会(2)。君又不祥(3)，背弃盟誓。白狄及君同州(4)，君之仇雠，而我之昏姻也(5)。君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏(6)。君有二心于狄(7)，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰(8)：“余虽与晋出入，余唯利是视。”不谷恶其无成德(9)，是用宣之，以惩不壹。

　　“注释”(1)伯车：秦桓公之子，名针。(2)令狐之会：事见成公十一年。(3)不祥：不善。(4)同州：同在禹贡九州之雍州。(5)我之昏姻：白狄女子曾嫁晋文公。(6)受：同“授”。(7)有：同“又”。(8)秦三公：穆、康、共。楚三王：成、穆、庄。(9)不谷：本为周王自贬之称，楚君称王，不敢称“予一人”，乃自称不谷。

　　“译文”“你们君王也懊悔灾祸的蔓延，想向先君晋献公和秦穆公求福，派伯车前来，命令我们景公说：‘我和你一同友好，抛弃嫌恶，重修以往的德行，追思从前的功勋。’誓辞还没有兑现，景公就去世了，因此我们现在的国君有了令狐之会。君王又不善，背弃了盟誓。白狄和君王一同处在雍州，是君王的仇敌，但又是我们的姻亲。君王让人来命令我们说：‘我和你攻打白狄。’我们国君不敢顾及姻亲，又畏怕君王的威严，因而接受了你们官吏转达的命令。但君王对白狄怀有二心，对他们说：‘晋国将要攻打你们。’白狄听信了你们但又憎恶你们，因此告诉了我们。楚国人厌恶你们君王三心二意的品德，也来告诉我们说：秦国背弃了与你们在令狐的盟誓，而来向我们请求结盟，祭告高远的上天和天帝，秦国的穆公、康公、共公这三公，楚国的成王、穆王、庄王这三王说：我们虽然和晋国有使者互相来往，但我们只看重利益。”楚王我厌恶他们没有可靠的品德，因此把这件事情宣布出来，以惩戒心怀不一的人。诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也。其承宁诸侯以退(1)，岂敢徼乱(2)。君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之！

　　“注释”(1)承宁：使宁静，使平息。(2)徼：冀求。

　　“译文”“诸侯都听到了这些话，痛心疾首，就来亲近我君王。我率领他们来听从君王的命令，只为求得友好。君王如果肯施恩惠顾及诸侯，怜悯我，而赐给我和盟，那是我的愿望。我将会平息诸侯让他们退回，怎么敢去求取战乱。君王如果不肯施予大恩，我不才，实在不能率领诸侯退去了。敢请把这些全都布陈给君王的左右官员，让官员们确实考虑利害！”（成公十四年）晋楚鄢陵之战六月，晋、楚遇于鄢陵。范文子不欲战，至曰：“韩之战，惠公不振旅(1)。箕之役，先轸不反命(2)。之师，荀伯不复从(3)。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚，又益耻也。”文子曰：“吾先君之亟战也(4)，有故。秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子不将弱。今三强服矣，敌楚而已。唯圣人能外内无患，自非圣人(5)，外宁必有内忧，盍释楚以为外惧乎(6)？”

　　“注释”(1)不振旅：溃败。韩之战见僖公十五年。秦晋交战，晋惠公被俘，晋败。(2)不反命：战死。箕之战见鲁僖公三十三年。晋与狄人交战，先轸死于此役。(3)不复从：没从原路回兵，指失败。之战见宣公十二年。晋楚之战，晋败，荀林父为当时晋军统帅。(4)亟战：屡次作战，即连年征战。(5)自：如果。(6)外惧：外部引起警戒者。时晋厉公骄侈，群臣不和，晋国的危机在内而不在外，所以范文子反复申诉不战的道理。

　　“译文”六月，晋国和楚国的军队在鄢陵相遇。范文子不想出战，郤至说：“韩原那次战役，惠公没有取胜。箕地那次战役，先轸战死而没有回来复命。邲地那次出兵，荀伯没有取胜。这些都是晋国的耻辱。你也亲身见闻了先君时的事情。现在我们如果再次躲避楚国，是又增添了耻辱。”范文子说：“我们先君多次作战是有原因的。秦国、狄人、齐国、楚国都强大，不竭尽努力，子孙后代就会被削弱。现在秦国、狄人、齐国这三个强国已经屈服了，和我们匹敌的只有楚国而已。唯有圣人才能使国内和国外都没有忧患，如果不是圣人，国外安定就一定有国内的忧患。为什么不放过楚国，让它作为国外的忧患，从而使晋国获得国内的安定呢？”甲午晦，楚晨压晋军而陈(1)。军吏患之。范趋进(2)，曰：“塞井夷灶(3)，陈于军中，而疏行首(4)。晋、楚唯天所授，何患焉？”文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天也，童子何知焉？”栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”至曰：“楚有六间，不可失也。其二卿相恶(5)，王卒以旧(6)，郑陈而不整，蛮军而不陈(7)，陈不违晦，合而加嚣(7)。各顾其后，莫有斗心，旧不必良(8)，以犯天忌，我必克之。”

　　“注释”(1)压：迫近。陈：通“阵”，布阵。(2)范：士燮之子，又称士，谥宣子。(3)塞井：填井。夷灶：填平灶台。(4)疏行首：将行列间道路隔宽。(5)二卿：指子重、子反。相恶：不和。二人有仇，故后子重逼子反自杀。(6)旧：一云老兵；一云旧族子弟。(7)蛮：指随楚而来的各部落。(8)合：即两军对阵。嚣：喧哗。(9)不必：未必。良：精良，指有战斗力。

　　“译文”二十九日，阴历晦日（六月是小月，所以晦日是二十九日），楚国一清早就逼近晋军列阵。军吏为此担忧。范匄跑步上前，说：“堵上水井，填平灶台，在军营中列阵，把行列间的道路隔宽。晋国、楚国都只听从上天的赐予，有什么担忧的？”他的父亲范文子拿着戈追赶他，说：“国家的存亡由上天而定，小孩子知道什么？”栾书说：“楚国军队轻佻不严，我们固守营垒等待他们，三天以后一定会退去。在他们撤退时攻击他们，一定能获得胜利。”郤至说：“楚国有六个薄弱之处，不能丧失了：他们的子反、子重两位国卿相互厌恶；楚王的卫兵用的是旧族；郑国军队虽然列阵但不整齐；蛮人军队虽然有军队但不列阵；列阵的时间不回避晦日之忌；在列阵的时候喧哗，合战的时候就更加喧哗，各自观望后面的军队，没有斗志。旧族不一定就优良，又冒犯了天忌。我们一定能战胜他们。”楚子登巢车以望晋军(1)，子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰：“骋而左右，何也？”曰：“召军吏也。”“皆聚于中军矣。”曰：“合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜于先君也。”“彻幕矣。”曰：“将发命也。”“甚嚣，且尘上矣。”曰：“将塞井夷灶而为行也。”“皆乘矣，左右执兵而下矣。”曰：“听誓也。”“战乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣。”曰：“战祷也。”伯州犁以公卒告王。苗贲皇在晋侯之侧(2)，亦以王卒告。皆曰：“国士在(3)，且厚，不可当也。”苗贲皇言于晋侯曰：“楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，必大败之。”公筮之，史曰：吉。其卦遇《复》，曰：

　　瘙椃‘南国(4)，射其元王，中厥目。’国王伤，不败何待？公从之。有淖于前(5)，乃皆左右相违于淖。步毅御晋厉公，栾针为右。彭名御楚共王，潘党为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行，陷于淖。栾书将载晋侯，曰：书退！国有大任，焉得专之？且侵官，冒也；失官，慢也；离局(6)，奸也。有三罪焉，不可犯也。乃掀公以出于淖。

　　“注释”(1)楚子：楚共王。巢车：即车，上有望台的战车。(2)苗贲皇：楚门椒之子，逃晋。因他熟悉楚国情况，所以也同伯州犁一样，站在晋君之侧。(3)国士：指伯州犁。(4)：局迫。可引申为削弱。(5)淖：泥沼。(6)离局：离开岗位。

　　“译文”楚共王登上有一根高竿的巢车撩望晋国的军队，子重让从晋国逃到楚国担任了太宰的伯州犁站在楚共王身后服侍。楚共王说：“兵车往左右两面奔驰，是干什么？”伯州犁说：“是在召集军吏。”楚共王说：“都聚集在军营里了！”伯州犁说：“是在一起谋划。”楚共王说：“张挂上帐幕了。”伯州犁说：“是在先君的神主前占卜。”楚共王说：“撤去帐幕了！”伯州犁说：“将要发布命令了。”楚共王说：“很喧哗，并且尘土扬起来了！”伯州犁说：“将要堵上水井、填平灶台列阵了。”楚共王说：“都乘上战车了，左面的将帅和右面的戎右手拿兵器都下来了！”伯州犁说：“这是在听取号令了。”楚共王说：“要作战了吗？”伯州犁说：“还不能知道。”楚共王说：“上了战车的将帅和戎右又下来了！”伯州犁说：“这是战前祷告鬼神。”伯州犁把晋国国君的卫兵指点给楚共王看。从楚国逃到晋国的苗贲皇站在晋厉公旁边，也把楚共王的卫兵指点给晋厉公看。两个人都对国君说：“对方国家中都有才能的人在那里，并且阵式厚实，不可以抵挡。”苗贲皇对晋厉公说：“楚国的精兵，只在他们中军的国君卫兵中而已。请分出一部分精兵攻击他们的左军和右军，而用三个军集中攻打国君卫兵，一定能把他们打得大败。”晋厉公占筮，史官说：“吉利。这一卦遇到了《复》卦，意思是说：‘南方的国家被削弱，用箭射他们的大王，射中了他的眼睛。’国家削弱、国王受伤，不失败还等什么？”晋厉公就听从了。有一处泥沼在晋国军队前面，晋国军队就都从左右两面避开泥沼。步毅为晋厉公驾驭战车，栾针担任戎右。彭名为楚共王驾驭战车，潘党担任戎右。石首为郑成公驾驭战车，唐苟担任戎右。栾书和范文子率领他们的氏族军队左右护卫着晋厉公向前，晋厉公的战车陷入了泥沼。栾书准备接晋厉公上车，栾针说：“你退后！国家中有大事，怎么能让一个人专揽？并且侵夺官职，就是冒犯；失去职守，就是怠慢；离开自己的属下，就是混乱。有这三个罪过，不可以冒犯它。”就掀起战车带着晋厉公出了泥沼。癸巳(1)，潘之党与养由基蹲甲而射之(2)，彻七札焉(3)。以示王，曰：“君有二臣如此，何忧于战？”王怒曰：“大辱国。诘朝，尔射，死艺。”吕梦射月，中之，退入于泥。占之，曰：“姬姓，日也。异姓，月也。必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣。”及战，射共王，中目。王召养其基，与之两矢，使射吕，中项，伏(5)。以一矢复命。

　　“注释”(1)癸巳：为甲午前一天。此补叙。(2)潘之党：潘的儿子潘党。蹲甲：叠起披甲，像人蹲立地上。(3)七札：七层甲。(4)姬姓日也：姬为周天子姓，故以日当之。晋为姬姓国。(5)：弓套。

　　“译文”在前一天，即二十八日，潘尪的儿子潘党和养由基把铠甲叠起来用箭射，穿透了七层铠甲。拿给楚共王看，说：“君王有两个这样的臣下，作战还有什么可担忧的？”楚共王生气地说：“太羞辱国家了。（仅恃勇力而无谋略，）明天早晨，你们将会死在自己射箭的技艺上。”吕锜梦见自己用箭射月亮，射中了，自己后退时掉进了泥里。占卜这件事，说：“姬姓是太阳，异姓是月亮。月亮一定就是楚共王了。用箭射而射中了他，你后退时掉进了泥里，你也一定会死了。”等到交战时，吕锜用弓箭射楚共王，射中了眼睛。楚共王（忍痛）召养由基前来，交给他两支箭，让他射吕锜。养由基射中了他的颈项，他伏在弓袋上死去。养由基拿着一支箭向楚共王复命。至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而趋风(1)。楚子使工尹襄问之以弓(2)，曰：“方事之殷也，有韦之跗注(3)，君子也。识见不穀而趋(4)，无乃伤乎？”至见客，免胄承命，曰：“君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄(5)，不敢拜命。敢告不宁(6)，君命之辱。为事之故，敢肃使者。”三肃使者而退。

　　“注释”(1)免胄：脱帽。趋风：向前快走。以表示尊敬。(2)工尹襄：工尹为官职，襄为名。问：问候，同时赠送礼物。(3)（mei）韦：赤黄色熟牛皮，古用以制军服。跗注：衣裤相连的军服。(4)识：适。(5)间（jian）：参加。(6)不宁：不安。

　　“译文”郤至三次遇见楚共王的卫兵，见到楚共王，必定要下车，脱下头盔跑着退避。楚共王派工尹官襄以弓作为礼物去问候他，并说：“现在战事正激烈，那位穿着赤黄色牛皮军装的人是位君子。看见了我就快步跑开，该不是受伤了吧？”郤至见到来宾，脱下头盔接受问候，说：“君王在国外的臣下郤至，现跟随我们国君作战，借助君王的威灵，身披甲胄，不便下拜接受命令。大胆相告我心情激动不安，辱承楚王使人来问候，敢请以肃拜礼仪拜谢使者。”于是三次肃拜了使者，然后退开。晋韩厥从郑伯，其御杜溷罗曰：“速从之！其御屡顾，不在马，可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君(1)。”及止。至从郑伯，其右翰胡曰：“谍辂之(2)，余从之乘而俘以下。”至曰：“伤国君有刑。”亦止。石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以败于荧(3)。”乃内旌于中。唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大(4)。我不如子，子以君免，我请止(5)。”乃死。楚师薄于险(6)，叔山冉谓养由基曰：“虽君有命(7)，为国故，子必射！”乃射，再发，尽殪(8)。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。囚禁公子。

　　“注释”(1)再辱国君：之战，韩厥曾追及齐顷公。(2)谍辂之：秘密派轻车绕道迎击。谍：秘密的探察。(3)败于荧：卫懿公败于荧泽，见闵公二年。(4)败者壹大：战败了更应一心保护君主。(5)止：御车抵御晋军。(6)薄：迫。(7)虽君有命：楚共王前叱责养由基，当同时禁止他射箭。(8)殪（yi）：死亡。

　　“译文”晋国的韩厥追赶郑成公，他的御戎杜溷罗说：“赶快追赶他！他的御戎屡屡回顾，心思不在马上，可以赶得上。”韩厥说：“鞌地那次战役我已经屈辱过一位国君，现在不可以再次屈辱国君了。”就止住了。郤至追赶郑成公，他的戎右茀翰胡说：“秘密派轻车从小路上截住他，我追上他跳上他的战车，把他俘虏了。”郤至说：“伤害国君会受惩罚。”他也止住了。石首说：“当年卫懿公只因为不拿掉他的旌旗，因此在荧泽被打败。”就把旌旗装在弓袋里。唐苟对石首说：“你在国君旁边，失败的人应该一心保护国君。我不如你，你带着国君逃走，请让我御车阻止他们。”于是战死了。楚国军队被逼迫到了山势险要的地方，叔山冉对养由基说：“虽然君王有命令禁止你射箭，但为了国家的缘故，你一定要射箭！”于是养由基就射箭了。射了两次，都把敌人射死了。叔山冉抓住晋国士卒投向晋国军队，投中了战车，折断了车前的横杆。晋国军队才停住了。晋国军队囚禁了楚国的公子茷。旦而战，见星未已。子反命军吏察夷伤(1)，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣而食，唯命是听。晋人患之。苗贲皇徇曰(2)：“乘补卒，秣马厉兵，修陈固列，蓐食申祷(3)，明日复战。”乃逸楚囚。王闻之，召子反谋。谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。王曰：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。晋入楚军，三日谷(4)。范文子立于戎马之前，曰：“君幼，诸臣不佞，何以及此？君其戒之！《周书》曰‘惟命不于常’，有德之谓。”

　　“注释”(1)夷伤：创伤。夷：通“痍”。(2)徇：宣令。(3)申：再次。(4)三日谷：即吃了楚车留下的军粮三日。

　　“译文”天亮开始作战，还看得见天上的星星。子反命令军吏察看疮伤，补充步兵车兵，修理铠甲和武器，陈列开车马，鸡叫的时候吃饭，只等听候主帅的命令。晋国人很担忧他们。苗贲皇遍告全军说：“检阅战车，补充士卒，喂好马匹，磨快武器，整顿阵式，巩固行列，饱餐一次，再次祷告，明天接着再作战。”然后故意让楚国囚犯逃脱。楚共王听说以后，召见子反商议。谷阳竖献酒给子反，子反喝醉了不能去进见。楚共王说：“是上天要让楚国失败吧！我不能坐以待毙。”就在夜间逃走了。晋国军队进入楚国军营，吃了三天楚国军队的粮食。范文子站在晋厉公的车马前面，说：“君王年幼，群臣没有才干，怎么会到现在这样子？君王应该警惕了！《尚书周书》中的《康诰》篇说：‘上天的赐予不是恒常不变的。’意思是说要有德行。”楚师还，及瑕(1)，王使谓子反曰：“先大夫之覆师徒者(2)，君不在。子无以为过，不穀之罪也。”子反再拜稽首曰：“君赐臣死，死且不朽。臣之卒实奔，臣之罪也。”子重使谓子反曰：“初陨师徒者(3)，而(4)亦闻之矣。盍图之？”对曰：“虽微先大夫有之，大夫命侧(5)，侧敢不义？侧亡君师，敢忘其死？”王使止之，弗及而卒。

　　“注释”(1)瑕：属于随国，为楚的附庸，在今安徽蒙城县北。(2)先大夫：指子玉。(3)初陨师徒者：指子玉。(4)而：尔，指子反。(5)侧：子反名侧。

　　“译文”楚国军队回国，到达瑕地，楚共王派人对子反说：“城濮之战，）先大夫的军队战败时，国君也没有在军队中。现在你不要认为自己有过错，这是我的罪过。”子反再拜叩头说：“君王赐臣下去死，死了也是不朽的。臣下的士卒确实奔逃了，这是臣下的罪过。”子重也派人对子反说：“原先先大夫战败之事，你也是听说了的。你怎么考虑的？”子反回答说：“即使没有先例，你命令我，我怎么敢不承受战败的罪责？我丧失了君王的军队，怎敢不去以死谢罪？”楚共王派人阻止他，但没有来得及，他就（自杀而）死了。（成公十六年）晋厉公杀三郤晋厉公侈，多外嬖(1)。反自鄢陵，欲尽去群大夫而立其左右。胥童以胥克之废也(2)，怨氏，而嬖于厉公。夺夷阳五田(3)，五亦嬖于厉公。与长鱼矫争田(4)，执而梏之(5)，与其父母妻子同一辕。既，矫亦嬖于厉公。栾书怨至，以其不从己而败楚师也，欲废之。使楚公子告公曰(6)：“此战也，至实召寡君。以东师之未至也(7)，与军帅之不具也(8)，曰：‘此必败！吾因奉孙周以事君(9)。’”公告栾书，书曰：“其有焉！不然，岂其死之不恤而受敌使乎(10)？君盍尝使诸周而察之？”至聘于周，栾书使孙周见之。公使觇之。信。遂怨至。厉公田，与妇人先杀而饮酒，后使大夫杀。至奉豕，寺人孟张夺之，至射而杀之。公曰：“季子欺余。”

　　“注释”(1)外嬖：受宠爱的人。(2)胥童：胥克之子。宣公八年，缺罢免了胥克。(3)夷阳五：一作夷羊五。夷羊为复姓。(4)长鱼矫：出自秦修鱼氏，嬴姓。(5)梏：手铐。(6)公子：时被晋俘禁。(7)东师：指齐、鲁、卫之军。(8)军帅之不具：晋出动四军，但新军将出使乞师，下军佐荀留守国内，所以说军队的统帅不全。(9)孙周：一称周子，以其出于公孙，故称孙周。后嗣位，为晋悼公。(10)受敌使：谓鄢陵之战至接受楚共王派人送上弓问候他之事。周：周朝。时孙周在周廷事奉襄公，所以派郤至去周，看他是否与孙周勾结。信：果见二人交往，遂信公子的话。季子：指至。因至不告而擅杀宦官，故厉公不满。

　　“译文”晋厉公奢侈，有很多男宠。从鄢陵返回以后，想要全部除去大夫们，而立他左右的男宠为大夫。胥童由于他父亲胥克被郤缺废免官职的缘故，怨恨郤氏一族，而又受到晋厉公的宠爱。郤锜夺取了夷阳五的土地，夷阳五也受到晋厉公的宠爱。郤犨和长鱼矫争夺土地，抓了他，把他的手铐起来，和他的父母、妻子孩子捆绑在同一辆车的车辕上。事情过去以后，长鱼矫也受到晋厉公的宠爱。栾书怨恨郤至，因为他不听从自己而打败了楚国军队，想要废免他。他让楚国的公子茷告诉晋厉公说：“这次作战，实在是郤至召我们国君去的。原因是东方诸侯各国的军队还没有到，军队统帅不俱全，说：‘这次晋国必定失败！我乘机拥戴孙周（即后来的晋悼公）来事奉君王。’”晋厉公告诉了栾书，栾书说：“恐怕有这回事吧！如果不是这样，他怎么能不顾虑生死，而接受敌方君王的问候呢？君王为什么不试着让他出使周朝而观察他？”郤至被派去周朝聘问，栾书乘机让孙周和他相见。晋厉公派人窥视，得到证实。晋厉公于是怨恨郤至。晋厉公去畋猎，和妇女一起射杀禽兽而且喝酒，之后才让大夫们射杀禽兽。郤至奉献野猪，寺人官孟张夺走了它，郤至用箭射杀了他。晋厉公说：“季子（即郤至）欺负我。”厉公将作难，胥童曰：“必先三，族大多怨(1)。去大族不逼(2)，敌多怨有庸(3)。”公曰：“然。”氏闻之，欲攻公，曰：“虽死，君必危。”至曰：“人所以立，信、知、勇也。信不叛君，知不害民，勇不作乱。失兹三者，其谁与我？死而多怨，将安用之？君实有臣而杀之(4)，其谓君何？我之有罪，吾死后矣！若杀不辜，将失其民，欲安得乎？待命而已！受君之禄，是以聚党(5)。有党而争命，罪孰大焉！”

　　“注释”(1)多怨：指仇家多。(2)不逼：公室不受逼迫。(3)敌多怨有庸：杜注谓意为讨伐多怨的敌人容易建立功劳。(4)君实有臣：指臣子是从属于君王的。(5)聚党：聚养宗党。

　　“译文”晋厉公准备发难，胥童说：“一定要先对付郤锜、郤犨、郤至这三郤，郤氏宗族大而且怨恨他们的人多。除去了大族公室就不受逼迫，敌方怨恨他们的人多就容易成功。”晋厉公说：“对。”郤氏一族听说以后，郤锜想要攻打晋厉公，说：“即使死了，也一定会让国君遇到危险。”郤至说：“人所以有成就，是由于有信用、智慧、勇敢。有信用就不能背叛国君，有智慧就不会危害百姓，有勇敢就不会发动变乱。失去了这三个，谁还会支持我们？叛乱败死又会招来更多怨恨，还用它做什么？国君确实拥有臣下，杀了他们，能说国君什么？我们有罪过，我们已经死得晚了！如果杀了没有罪的人，将会失去百姓的支持，国君想要获得安定，能够吗？听候命令就是了！接受了国君的俸禄，靠它来聚集党羽；有了党羽而抗争君命，罪过还有比这更大的吗！”壬午，胥童、夷羊五帅甲八百，将攻氏。长鱼矫请无用众(1)，公使清沸助之(2)，抽戈结衽(3)，而伪讼者。三将谋于榭(4)，矫以戈杀驹伯、苦成叔于其位(5)。温季曰(6)：“逃威也(7)！”遂趋。矫及诸其车，以戈杀之，皆尸诸朝。胥童以甲劫栾书、中行偃于朝。矫曰：“不杀二子，忧必及君。”公曰：“一朝而尸三卿，余不忍益也(8)。”对曰：“人将忍君。臣闻乱在外为奸，在内为轨。御奸以德，御轨以刑。不施而杀，不可谓德。臣逼而不讨，不可谓刑。德刑不立，奸轨并至。臣请行。”遂出奔狄。公使辞于二子，曰：“寡人有讨于氏，氏既伏其辜矣。大夫无辱(9)，其复职位。”皆再拜稽首曰：“君讨有罪，而免臣于死，君之惠也。二臣虽死，敢忘君德。”乃皆归。公使胥童为卿。

　　“注释”(1)无用众：指不必动兵。(2)清沸（tui）：也是厉公的宠臣。(3)结衽：互相揪住对方。衽，衣襟。(4)谋：会商讼事。榭：台上屋，听讼所在，相当于公堂。(5)驹伯。苦成叔。位：坐处。(6)温季：至。(7)逃威：欲逃于无罪而被杀。(8)不忍益：不忍心再加杀戮。(9)无辱：不要将被劫持这件事当做耻辱。

　　“译文”壬午，胥童、夷羊五（即夷阳五）率领八百名甲士，准备攻打郤氏。长鱼矫请求可以不动用众多的人，晋厉公就派另一位男宠清沸魋辅助他，两个人抽出戈，互相揪住衣襟，伪装成争讼的人。三郤准备到楼榭上去会商讼事。长鱼矫用戈在座位上杀死了驹伯（即郤锜）和苦叔成（即郤犨）。温季（即郤至）说：“我想要在因为无罪而逃跑的时候被杀死！”于是就快步走出来。长鱼矫在他的车辆那里追上他，用戈杀死了他，把三个人的尸体都陈列在朝廷中示众。胥童率领甲士在朝廷中劫持了栾书和中行偃。长鱼矫说：“不杀死这两个人，忧患必定要降临到君王身上。”晋厉公说：“朝廷上已经陈列了三位卿的尸体，我不忍心再增多了。”长鱼矫回答说：“别人却会忍心杀了君王。我听说变乱发生在国外叫做奸，发生在国内叫做轨。抵御奸用德行，抵御轨用刑罚。不施恩惠而杀人，不能称作德行。受臣下逼迫而不讨伐，不能称作刑罚。德行和刑罚不树立，奸和轨就会一起来到。我请求离开。”于是就出逃到狄人那里。晋厉公派人向栾书和中行偃二人解释，说：“我讨伐郤氏一族，郤氏既已认罪处死了。不敢屈辱了大夫们，还是恢复了官位吧。”二人都再拜叩头说：“君王讨伐有罪过的人，而使臣下免于一死，这是君王的恩惠。我们二位臣下即使死了，也不敢忘记君王的恩德。”于是就都回去了。晋厉公让胥童担任了卿。公游于匠丽氏(1)，栾书、中行偃遂执公焉。召士，士辞。召韩厥，韩厥辞，曰：“昔吾畜于赵氏，孟姬之谗，吾能违兵(2)。古人有言曰：‘杀老牛，莫之敢尸(3)。’而况君乎？二三子不能事君，焉用厥也！”闰月乙卯晦(4)，栾书、中行偃杀胥童。民不与氏，胥童道君为乱，故皆书曰：“晋杀其大夫。”

　　“注释”(1)匠丽氏：据《晋语》等载，晋厉公卒于翼，所以匠丽氏当在翼地。(2)违兵：不肯用兵。孟姬谗杀赵同、赵括时，晋侯、栾氏、氏皆参与进攻赵氏。见成公八年。(3)尸：主。(4)闰月：闰十二月。

　　“译文”晋厉公到另一位男宠匠丽氏的家中游玩，栾书和中行偃于是就在那里抓起了晋厉公。召士匄前来，士匄推辞了。召韩厥前来，韩厥也推辞了，说：“当年我被收养在赵氏家里，孟姬（即赵庄姬）诬陷他们时，我都不敢用兵。古人有一句话说：‘杀死老牛的时候，没有人敢出来主持。’又何况是国君呢？你们不能事奉国君，又哪里用得着我！”闰月二十九日，阴历晦日（此月为小月，所以晦日是二十九日），栾书和中行堰杀死了胥童。百姓不支持郤氏，胥童引导国君作乱，所以《春秋》都记载为：“晋国杀死了他们的大夫。”既不表示晋国杀死郤氏和胥童有理，也不表示郤氏和胥童无罪。（成公十七年）

　　晋立悼公二月乙酉朔，晋悼公即位于朝。始命百官，施舍已责(1)，逮鳏寡，振废滞(2)，匡乏困，救灾患，禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，节器用，时用民，欲无犯时。使魏相、士鲂、魏颉、赵武为卿(3)；荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫(4)，使训卿之子弟共俭孝弟；使士渥浊为大傅，使修范武子之法；右行辛为司空(5)，使修士之法；弁纠御戎(6)，校正属焉(7)，使训诸御知义；荀宾为右(8)，司士属焉(9)，使训勇力之士时使。卿无共御(10)，立军尉以摄之。祁奚为中军尉，羊舌职佐之，魏绛为司马，张老为候奄；铎遏寇为上军尉，籍偃为之司马，使训卒乘亲以听命；程郑为乘马御，六驺属焉，使训群驺知礼。凡六官之长，皆民誉也。举不失职，官不易方，爵不逾德，师不陵正，旅不逼师，民无谤言，所以复霸也。

　　“注释”(1)已责：免除对国家所欠债务。责，通“债”。(2)振：起用。废滞：指被废黜而闲居的人。(3)魏颉：魏颗之子，谥文子。(4)荀家、荀会：皆荀偃之族。韩无忌：韩厥之子。(5)右行辛：贾辛，领右行，故以为氏。(6)弁纠：即栾纠。(7)校正：主马官。(8)荀宾：荀偃之族。(9)司士：诸卿的车右。(10)卿无共御：卿即各军主帅、辅佐，原均有固定的御者，此时取消。祁奚：字黄羊。魏绛：魏子。张老：张孟。候奄：主斥候之官。铎遏寇：复姓铎遏，名寇。籍偃：即籍游。程郑：荀氏别族。官不易方：谓官守其业，无相逾易。

　　“译文”二月乙酉朔，晋悼公在朝廷上即位，就开始命令百官布施恩惠于百姓，减免他们的劳役，免除债务，恩惠还施及鳏寡之人，起用被废黜而闲居日久的贤人，救济贫困，援救灾难，禁止邪恶，少征赋税，宽赦罪过，节约器用，在农闲时才使用农民，个人主观的欲望不去侵占农时。派魏相、士鲂、魏颉、赵武担任卿；荀家、荀会、栾黡、韩无忌担任公族大夫，让他们教育卿的子弟恭敬、节俭、孝顺、友爱；派士渥浊担任太傅，让他学习范武子的法度；右行辛担任司空，让他学习士的法度；弁纠驾驭战车，校正官归他管辖，让他教育御者们明白道义；荀宾担任车右，司士官归他管辖，让他教育勇敢有力的武士们待时而用。卿没有固定的御者，设立军尉兼管这些事。祁奚担任中军尉，羊舌职辅佐他，魏绛担任司马，张老做候奄官；铎遏寇担任上军尉，籍偃担任他的司马，让他训练步兵车兵，相互和睦并听从命令；程郑担任乘马御，六驺归他官辖，让他教育他们明白礼仪。凡是各部门的长官，都是百姓赞誉的人，举拔的人不失职，做官的人谨守世业，爵位不超出德行，师的长官不冒犯军队的将佐，旅的长官不逼迫师的长官，百姓没有指责的话，这就是晋悼公再次称霸于诸侯的原因。（成公十八年）卷九襄公祁奚请老祁奚请老，晋侯问嗣焉(1)。称解狐(2)，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午也可(3)。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可(4)。”于是，使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓：“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比(5)。举其偏，不为党。《商书》曰：‘无偏无党，王道荡荡’其祁奚之谓矣！解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成(6)，能举善也夫！唯善，故能举其类。《诗经》云：‘惟其有之，是以似之。’祁奚有焉。”

　　“注释”(1)嗣：替代之人。(2)解狐：解扬族人，食邑于解，故以之为氏。(3)午：祁午，祁奚之子。(4)赤：羊舌赤，羊舌职之子，字伯华。(5)比：勾结偏私。(6)一官：一个部门的官员，指中军尉。三物：三件事，指得举、得位、得官。

　　“译文”祁奚请求退休，晋悼公问谁来接替他，祁奚举荐解狐，而解狐是祁奚的仇人，晋悼公准备任命解狐时他却死了。晋悼公又问祁奚，祁奚回答说：“祁午也可以胜任。”这时羊舌职死了，晋悼公说：“谁可以接代他？”祁奚回答说：“羊舌赤也可以胜任。”因此，晋悼公就派遣祁午担任中军尉，羊舌赤担任辅佐。时人君子认为祁奚在这种情况下能够推举贤人，举荐他的仇人而不是谄媚，推荐他的儿子而不是自私，推举他的属下而不是结党。《商书》说：“不偏私不结党，君王之道平正无私。”这说的就是祁奚吧。解狐得到举荐，祁午得到任命，羊舌赤得到官位，建立一个官职而成全三件事，这是由于能够推举贤人的缘故。唯其有德行，才能推举类似他的贤人。《诗经》说：“正因为他具有美好的德行，所以他的后代世嗣其官。”祁奚就是这样的人。（襄公三年）魏绛戮扬干之仆晋侯之弟扬干乱行于曲梁(1)，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：“合诸侯以为荣也，扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！”对曰：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑，其将来辞(2)，何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆人书(3)，将伏剑。士鲂、张老止之。公读其书曰：“日君乏使，使臣斯司马(4)。臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训(5)，至于用钺。臣之罪重，敢有不从，以怒君心？请归死于司寇。”公跣而出，曰：“寡人之言，亲爱也；吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请。”晋侯以魏绛为能以刑佐民矣，反役(6)，与之礼食(7)，使佐新军。张老为中军司马，士富为侯奄。

　　“注释”(1)乱行：扰乱军队行列。曲梁：在鸡泽附近，应是当时的会盟之地。(2)辞：表白，解释。(3)仆人：接受官员奏章的官。(4)斯：同“司”，担任。(5)致训：给予教育训导。(6)反役：自行役而回，指从鸡泽回国。(7)礼食：公食大夫之礼。设于庙。

　　“译文”晋悼公的弟弟扬干在曲梁扰乱军队的行列，魏绛杀了他的驾车人。晋悼公发怒，对羊舌赤说：“会合诸侯是光荣的事，扬干却受到这样的侮辱，还有什么侮辱比这更大？一定要杀掉魏绛，不要耽误了。”羊舌赤回答说：“魏绛绝无二心，事奉国君不避死难，有了罪过不逃避刑罚，他大概会来当面陈述的，何必劳动君王发布命令呢？”话刚说完，魏绛就到了，把上书交给晋悼公的仆人，准备伏剑自杀，士鲂、张老阻止了他。晋悼公读他的上书，上面说：“往日君王缺少供使唤的人，让下臣担任司马的职务。下臣听说军队的兵众服从军纪叫做武；在军事事务中，宁死也不触犯军纪叫做敬。君王会合诸侯，下臣岂敢不敬？君王的军队不武，办事的人不敬，没有比这再大的罪过了啊！下臣畏惧触犯死罪，所以处理了扬干，罪责无可逃避。下臣不能教导好全军众人，以至于动用了斧钺。下臣的罪过很重，岂敢不服从惩罚来激怒君王呢？请求下臣在自杀之后再将尸体交付司寇行刑。”晋悼公光着脚就跑出来说：“寡人的话是出于对兄弟的亲情；您执法讨罪，是按军法从事。寡人有弟弟，却没有能够教导他，而让他触犯了军令，这是寡人的过错，您不要再加重寡人的过错了。谨敢以此作为请求。”晋悼公认为魏绛能够用刑罚来治理军队，会盟回国后，对他行公食大夫之礼，并派他为新军的辅佐。张老担任中军司马，士富担任候奄官。（襄公三年）魏绛论和戎无终子嘉父孟乐如晋(1)，因魏庄子纳虎豹之皮(2)，以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰(3)。劳师于戎而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛(4)。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：有穷后羿。(5)”公曰：后羿何如？对曰：昔有夏之方衰也，后羿自迁于穷石(6)，因夏民以代夏政(7)，恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、圉，而用寒浞(8)。寒浞，伯明氏之谗子弟也(9)。伯明后寒弃之(10)，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处于戈。靡自有鬲氏收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭于戈，有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官官箴王阙，于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤而思其牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩乎？于是晋侯好田，故魏绛及之。

　　“注释”(1)无终：山戎国名，地流无定，此时住山西境内。其君称“子”，名嘉父。孟乐：无终使臣也。(2)魏庄子：即魏绛。(3)携贰：背离。贰：有二心。(4)诸华：对诸戎而言，指中原诸侯。(5)有穷：部落名，居今河南洛阳。后羿：有穷之君。(6)：今河南滑县。穷石：即穷谷，在洛阳市南。(7)“因夏民”句：当时禹之孙大康淫放失国，夏人立其弟仲康。仲康弱，卒后子相立，后羿代相，号为穷。(8)寒：部落名，居山东潍县。寒浞以部落为氏。(9)伯明：寒部君王。后寒：人名。(10)夷羿：夷为羿之氏，或谓种族。虞：同“娱”。田：田猎。穷门：穷国国门。靡：夏臣。有鬲氏：部落名，居今山东德州市。斟灌：部落名，地今在今山东范县。斟寻氏：部落名，居今河南偃师县。过：部落名，成今山东掖县。戈：部落名，地在今河南境内。后杼：少康子。辛甲：本为纣臣，后事周为公卿，封长子。箴：诫谏。虞人：掌田猎之官。芒芒：远貌。经启：经略开通。攸：所。德用不扰：德指人与兽的本质。用，因。句谓人与兽需求不同因此而互不干扰。冒：贪。牝鹿。牡：公兽。此以牡泛指禽兽。重：累次。用：因此。恢：廓，大。兽臣：即虞人。

　　“译文”无终国的国君嘉父派遣孟乐去到晋国，依靠魏绛的关系奉献了虎豹的皮，以请求晋国和戎人各部讲和。晋悼公说：“戎狄不认亲情而且贪婪，不如进攻他们。”魏绛说：“诸侯新近顺服，陈国刚刚前来讲和，都将观察我们的措施，我们有德他们就亲近我们，不然的话就会背离我们。如果对戎人用兵的话，一旦楚国进攻陈国，必定不能去救援，这就是丢弃陈国了，中原诸国一定背叛我们。戎人不过是禽兽，得到戎人而失去中原，恐怕不可以吧！《夏训》有这样的说法：‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏绛回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权，后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于田猎，弃用了武罗、伯因、熊髠、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的奸邪子弟，寒君伯明在位的时候弃用了他，后羿收留了他，信任并且使用他，作为自己的辅佐之臣。寒浞在里边对后羿的妻妾献媚；在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以田猎为乐；扶植了奸诈邪恶的人来取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯悔改，从田猎的地方回来时，他家中的手下把他杀了，煮熟让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞接收了后羿的妻妾，生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶而对百胜不施恩德。派浇带兵，灭了斟灌氏和斟寻氏。让浇住在过国，让豷住在戈国。靡从有高氏那里聚集这两国的遗民，推翻了寒浞而立了少康。少康在过国灭掉了浇，后杼在戈国灭掉了豷，有穷氏从此就灭亡了，这是由于失去贤人的缘故。从前周朝的辛甲做太史的时候，命令百官每人都规诫天子的阙失，在《虞人之箴》里说：‘邈远的夏禹走过的国土，分为九州，开通了九州的大道，百姓有寝有庙，野兽有丰茂的青草，各得其所，他们因此互不干扰。后羿身居帝位，贪恋着打猎，忘记了国家的忧患，想到的只是大小野兽，田猎不能无度，不然就不能恢宏夏后氏的国家。主管打猎的虞人，谨以此规劝君王的左右。’《虞箴》这样说，难道能不引以为训而停止田猎吗？”当时晋悼公喜欢田猎，所以魏绛提到这件事。公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居(1)，贵货易土，土可贾焉，一也；边鄙不耸(2)，民狎其野(3)，穑人成功，二也；戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也；以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿(4)，四也；鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之！”公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。

　　“注释”(1)荐：草。荐居，逐水草而居。(2)耸：惧。指无警。(3)狎：习。此指安心。(4)顿：坏。

　　“译文”晋悼公说：“然而，没有比跟戎人讲和更好的办法了吗？”魏绛回答说：“跟戎人讲和有五点好处：戎狄逐水草而居，重视财货而轻视土地，他们的土地可以自由买卖，这是一；边境不再有所警惧，百姓安心在田野里耕作，耕种的人可以获得好收成，这是二；戎狄事奉晋国，四边的邻国震动，诸侯因为我们的威严而慑服，因为我们的德行而受到安抚，这是三；用德行安抚戎人，不必劳师动众，武器不加损坏，这是四；以后羿为鉴而使用道德法度，远国前来顺服而邻国受到安抚，这是五。还望君王考虑。”晋悼公听了很高兴，派魏绛会盟各部戎人，又致力于治理百姓，按照时令去打猎。（襄公四年）郑子驷从楚纾民冬，楚子囊伐郑(1)，讨其侵蔡也。子驷、子国、子耳欲从楚，子孔、子、子展欲待晋(2)。子驷曰：“周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？兆云询多，职竞作罗(3)。’谋之多族(4)，民之多违，事滋无成(5)。民急矣，姑从楚以纾吾民(6)；晋师至，吾又从之。敬共币帛以待来者(7)，小国之道也，牺牲玉帛，待于二竟(8)，以待强者而庇民焉。寇不为害，民不罢病(9)，不亦可乎？”子展曰：“小所以事大，信也。小国无信，兵乱日至，亡无日矣。五会之信(10)，今将背之，虽楚救我，将安用之？亲我无成，鄙我是欲，不可从也。不如待晋。晋君方明，四军无阙，八卿和睦，必不弃郑。楚师辽远，粮食将尽，必将速归，何患焉？舍之闻之，‘杖莫如信’。完守以老楚，杖信以待晋，不亦可乎？”子驷曰：“诗经》云：‘谋夫孔多，是用不集，发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。’请从楚，也受其咎。”乃及楚平。

　　“注释”(1)子囊：楚国令尹。(2)子驷、子国、子耳、子孔、子（jiao）、子展：都是郑卿。(3)职：主要。竞：争。主要的乃争为网罗。(4)多族：多种。(5)滋：益，有利。(6)纾：缓和。(7)共：通“供”，供给。(8)竟：通“境”，边境。(9)罢：通“疲”。(10)五会：指晋侯、郑伯相会之事：鲁襄三年会于鸡泽，五年会于戚，又会于城棣，七年会于，八年会于邢丘。舍之：子展。杖莫如信：可倚靠者莫如信。完守：完城以坚守。见《诗经小雅小珉》篇。孔：甚。集：成就。执其咎：担负其罪过。匪：彼。迈：远。彼行远谋：出行而远谋于外人也。（fei）：即子驷。

　　“译文”冬季，楚国的子囊进攻郑国，是为了讨伐郑国入侵蔡国一事。子驷、子国、子耳想要顺从楚国，子孔、子、子展想要等待晋国救援。子驷说：“周诗》有这样的话：‘等待黄河澄清，人的寿命能有几何？卜兆的词语的确太多，其中主要的都在争相为自己结成网罗。’主意太多，百姓多数不能跟从，事情更难成功。百姓危急了，姑且顺从楚国以缓和百姓的苦难；等晋国军队来到，我们再顺从他们。恭恭敬敬地供给财货以等待别人前来，这是小国所应当做的，用牺牲玉帛，等在两国的边境上，以等待强有力的国家并以此保护百姓。侵略之人不为祸害，百姓不疲劳困乏，不也是可以的吗？”子展说：“小国所用来事奉大国的，是信用。小国没有信用，战争和祸乱会每天都有，很快就要灭亡了。与晋国五次盟会的信约，如今却打算背弃，即使楚国救援我国，又有什么用呢？与晋国亲近无法成功，楚国又只想把我国作他们的边境，不能听子驷的话。不如等待晋国救援。晋国的国君正当贤明的时候，四军完备无缺，八卿和睦无间，必然不会抛弃郑国。楚军从遥远之地而来，粮食将要吃完了，一定会很快回去，有什么可怕的？我听说，‘没有比信用更可以倚靠了’。完缮守备以使楚军气衰，倚靠信用以等待晋军，不也是可以的吗？”子驷说：“诗经》说：‘出主意的人很多，因此不能有所成就，发言的人挤满庭院，谁敢承担罪过？就好像一个人出行而向远方的外人求取主意，因此很难找到正确的道路。’请顺从楚国，由我来承担罪责。”于是郑国就和楚国讲和。（襄公八年）魏绛谏晋侯居安思危郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，广车、车淳十五乘(1)，甲兵备。凡兵车百乘，歌钟二肆及其磬(2)，女乐二八(3)。晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！《诗经》曰：‘乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同，便蕃左右，亦是帅从(4)。’夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之(5)，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书经》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。敢以此规。”公曰：“子之教，敢不承命。抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之！”魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。

　　“注释”(1)师悝、师触、师蠲：都是乐师之名。广车、车：都为兵卒。淳：全，即两偏俱全。(2)镈（bo）磬（qinɡ）：都是古代乐器，前者为大钟，后者为玉石制的矩形乐器。(3)女乐（yue）二八：奏乐之女有十六人。(4)亦是，语助词。帅从即率从。(5)厉：同“励”，勉励。

　　“译文”郑国人赠晋悼公师悝、师触、师蠲等乐师，广车、车各十五乘，盔甲武器齐备。战车一共一百乘，钟磬两列，以及和它相配的镈和磬，奏乐的女子十六人。晋悼公把乐器、奏乐女子的一半赐给魏绛说：“您教寡人同戎狄各部落讲和，以整顿中原诸国。八年时间里，多次会盟诸侯，就好像和谐的音乐，没有什么地方不协调的，请您一起享用这些。”魏绛辞谢说：“同戎狄讲和，这是国家的福气。八年时间里，多次会盟诸侯，诸侯没有不顺服的，这是由于君王的威信，以及其他臣子的功劳，下臣何曾尽过什么力呢？下臣希望君王既安于享乐而又能想到它的终了。《诗经》说：‘快乐啊君子，镇抚天子的家邦；快乐啊君子，他的福禄和别人同享，星罗棋布的小国，也相率服从。’乐是用来巩固德行的，用义对待它，用礼推行它，用信保有它，用仁勉励它，然后能用来安定邦国，同享福禄，召来远方的人前来顺从，这就是所说的乐。《书经》说：‘居安思危。’想到了就有所防备，有了防备就没有祸患，谨敢以此规劝君王。”晋悼公说：“您的教诲，岂敢不接受训示？要是没有您，寡人无法对付戎人，也不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，藏在盟府，是不能废除的，您还是接受吧。”魏绛从这时起才有了金石的音乐，这是合于礼的。（襄公十一年）驹支不屈于晋十四年春，吴告败于晋。会于向(1)，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也(2)，以退吴人。执莒公子务娄，以其通楚使也。将执戎子驹支(3)。范宣子亲数诸朝，曰：“来！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖(4)，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由(5)。诘朝之事，尔无与焉！与将执女！”对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也(6)，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除剪其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉(7)，于是乎有之师。晋御其上，戎亢其下(8)，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之(9)，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹志也，岂敢离(10)？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉！”赋《青蝇》而退。宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。于是，子叔齐子为季武子介以会，自是晋人轻鲁币，而益敬其使。

　　“注释”(1)向：郑地，在今河南尉氏西南。(2)数：责问。(3)戎子：戎人首领。(4)苫盖：用草编成的覆盖物。(5)职：主要。(6)四岳：舜时四方部落首领。(7)舍戍：留下戍守的人。僖公三十年，秦、晋伐郑，秦与郑和，留下杞子等戍守。(8)亢：同“抗”，攻击。(9)掎（ji）：拉住。(10)离（ti）：疏远，违背。瞢（meng）：惭愧。恺悌：和蔼可亲。

　　“译文”十四年春季，吴国向晋国报告被楚国战败的情况。我国的季孙宿和叔老、晋国的士匄、齐国人、宋国人、卫国人、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人和吴国人在郑国的向地会见，这是为了帮助吴国商议对付楚国的缘故。范宣子责备吴国没有德行，因而拒绝了吴国人。抓了莒国的公子务娄，这是由于莒国派使者和楚国来往。晋国还准备抓戎人的首领驹支。范宣子亲自在临时布置起的朝堂上责备他。说：“过来！姜戎氏！从前秦国人在瓜州压迫驱逐你们的祖先吾离，你们的祖先吾离披着草苫，戴着荆棘帽，前来归附我们先君。我们先君惠公只有不多的土地，但还是平分给你们，来养育你们。现在诸侯事奉我们国君不如从前亲近了，这是由于泄漏了秘密，这应当是你们引起的，明天早晨会见的事情，你不要参加了！如果来参加，就把你抓起来！”驹支回答说：“从前秦国人依仗着他们人多，贪图土地，驱逐我们各部落戎人。惠公表明他的大德，说我们戎人各部落是唐尧时诸侯四岳的后代，不能被灭绝。于是赐给我们南部边境上的土地，那是个狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们戎人各部落铲除那里的荆棘，驱赶走那里的狐狸和豺狼，居住在那里，做了先君不内侵不外叛的臣下，直到现在没有二心。从前文公和秦国攻打郑国，秦国人私下和郑国结盟，在那里安置了戍守的军队，因此就有了崤山的战役。晋国在上边攻打，戎人在下边攻打，秦国军队全军覆没，这实在是我们戎人出了大力的。这就如同捕鹿，晋国人抓住了鹿角，戎人各部落拖住了它的后腿，和晋国人一起摔倒了它。戎人为什么还不能免于罪责？从那时候以来，晋国的多次战役，我们戎人各部落都按时前往，和晋国人共同作战，以此追随执政的官员们，如同在崤山作战时一样，怎么敢违背？现在你们官府各部门的官员恐怕确实有些地方做得不够，因而使诸侯离异，却责备我们戎人各部落！我们戎人各部落饮食和服饰都不和中原国家相同，使者不相互来往，言语不相互通达，能做什么坏事？不参加会见，也没有什么可忧愁的！”于是诵了《诗经小雅》中的《青蝇》这首诗（叙述说：“平易的君子，不要相信谗言。”）而后退了出去。范宣子连忙向他致歉，让他参与会议事务，以成全自己“平易的君子不相信谗言”的美德。在这次会见上，子叔齐子（即叔老）担任季武子的副使，从这时候开始晋国人减轻鲁国的贡礼，更加敬重它的使者。（襄公十四年）荀偃马首是瞻夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役也。晋侯待于竟(1)，使六卿帅诸侯之师以进。及泾(2)，不济。叔向见叔孙穆子(3)，穆子赋《匏有苦叶》(4)。叔向退而具舟。鲁人、莒人先济。郑子见卫北宫懿子曰：“与人而不固，取恶莫甚焉！若社稷何？”懿子说。二子见诸侯之师而劝之济，济泾而次。秦人毒泾上流，师人多死。郑司马子帅郑师以进，师皆从之，至于林(5)，不获成焉(6)。荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻！”栾曰：“晋国之命，未是有也。余马首欲东(7)。”乃归。下军从之。左史谓魏庄子曰(8)：“不待中行伯乎(9)？”庄子曰：“夫子命从帅(10)。栾伯，吾帅也，吾将从之。从帅，所以待夫子也。”伯游曰：“吾令实过，悔之何及，多遗秦禽。”乃命大还。晋人谓之迁延之役。

　　“注释”(1)竟：通“境”，边境。(2)泾：泾水，此处指泾阳附近的泾水。(3)叔向穆子：即鲁国叔孙豹。(4)匏有苦叶：《诗经邶风》篇名。穆子赋之，取匏可在渡水时作凭依之物意思，表示将渡河。(5)棫林：秦地，在今陕西泾阳。(6)不获成：指秦不肯屈服。(7)欲东：晋国在东，欲东即回国。(8)左史：官名，犹后代记室。魏庄子：魏绛。(9)中行伯：指荀偃。(10)夫子：荀偃。大还：全军撤退。迁延：拖拉而无成。

　　“译文”夏季，诸侯各国的大夫们跟随晋悼公攻打秦国，为的是报复栎地那次战役。晋悼公在边境上等候，让六位卿率领诸侯的军队进入秦国境内。到达泾水，诸侯的军队不肯渡过去。晋国的叔向来见叔孙穆子，叔孙穆子诵了《诗经邶风》中的《匏有苦叶》这首诗（匏，即葫芦，对人没有别的用途，只能用来渡河，意思是鲁国想要渡河了）。叔向退回去准备船只，鲁国人和莒国人先渡了过去。郑国的子去见卫国的北宫懿子说：“归附别人而三心二意，没有什么比这个更让别人厌恶的了！对国家怎么交代？”北宫懿子认为他说得对。二人去会见诸侯各国的军队而劝他们渡河，于是军队就渡过泾水驻扎下来。秦国人在泾水上游投毒，诸侯军中士卒喝了河水死了很多。郑国的司马官子蟠率领郑国军队进发，诸侯的军队都跟随着他们，到达了棫林，秦国没有屈服讲和。荀偃下令说：“鸡叫时备好战车，堵塞水井，填平炉灶，都只看着我的马头行动！”栾黡说：“晋国发布的命令没有这样的。我的马头想朝向东。”就回晋国了，下军跟随着他。掌管随军记述的左史官对魏庄子说：“不用听候中行伯（即荀偃）的命令吗？”魏庄子说：“我们命令跟随统帅。栾伯（即栾黡）是我的统帅，我要跟随他。跟随统帅，就是为了遵从中行伯的命令。”伯游（即荀偃）说：“我的命令确实有过失，后悔又怎么来得及，现在再想作战只会多留给秦国俘虏罢了。”就命令全军撤回。晋国人称这次战役是拖拉而没有成就的“迁延之战”。（襄公十四年）师旷论卫人出其君师旷侍于晋侯。晋侯曰：“卫人出其君(1)，不亦甚乎？”对曰：