南昌·中国傩园

第三节 傩文化的艺术审美价值

　　傩文化是古代巫觋文化的发展形式，其本身所固有的巫文化基因对艺术思维和艺术的影响是很明显的，它应该是艺术的源头之一，应该具有很大的艺术价值。傩事活动的一大功能就是娱神娱人，这是一种欣赏价值，当然就是艺术审美的价值，它能丰富人们的精神文化生活。傩事活动中的傩仪，语言不多，但是，有驱逐威吓式的吼叫，有模仿动物式的跳舞，表现出一定的情节--这其实也是语言，体势也是一种语言，是身体语言。这就使傩仪戏化了，这种戏除了表现驱疠逐疫的强大威势之外，也具有一定的娱乐性和艺术性，因而具有献媚于神的价值，同时，在文化生活极为单调贫乏的古代或现当代中国农村比较封闭的山民社会，也具有重要的娱人价值。在这样的娱神娱人价值中，当然就包含着一定的艺术审美价值。傩文化的基础内容是傩戏，对傩文化艺术审美价值的探索当然就主要是以对傩戏的探索为基础和基本内容。前面分析娱乐价值时所提到的那些神仙出场时的穿着打扮，行为举止，声腔调试，每一个细节，可以说都具有很强的艺术审美价值。而这正是引起广大观众追着看“戏”的一个重要因素，也是值得当今艺术家们追寻探访研究的重要原因。讽经礼忏演唱戏曲化，这其实也可以说是傩坛艺人在傩事活动中，把枯燥的法事科仪审美化的一种表现。审美活动渗透在人类的一切活动之中--从最原始的活动到最现代化的活动。“人按照美的规律来创造生活”。

　　各地的傩戏中，集合了多种文化基因和要素的面具，是原始艺术文化的遗存，它的稚拙、粗野、夸张、变形、滑稽、幽默、神圣、狞厉，蕴涵着深奥的美学风格与精神，一种威慑肃穆之感，透出一种震撼人心之美。它们以面具的形式象征和代表某种人物、神灵、图腾先祖的整个人体；它们通过改变或遮挡扮演者的面孔，使围观者忘却扮演者本人，进入到设定的虚拟世界。由于只是一种局部和非整体，面具又使围观者依然保持着对“装扮”的清醒，从而深刻地意识到这种巫术活动、扮演是为了与自己的生活发生联系并影响现实生活。作为一种人神沟通的方式，傩的面具也显得庄重、堂皇。这里，形而下的直观形式是假的--只是戴一副面具而已；真，是形而上的，不是直观能够看出的，却是可以感受到的，反映人们祈福纳吉、驱疠逐疫的美好愿望。