临江三孔诗歌评注

第一百四十五章 和经父寄张绩二首[1]

　　解纵枭鸱啄凤凰[2]，天心似此亦难详[3]。但知斩马凭孤剑[4]，岂为摧车避太行[5]，得者折腰犹下列[6]，失之垂翅合南翔[7]。不如长揖尘埃[8]去，同老逍遥物外乡[9]。

　　半通官职万人才，卷蓄经纶未得开。鸾凤托巢虽枳棘，神仙定籍已蓬莱。但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀。倚伏万端宁有定，塞翁失马尚归来。

　　“注释”

　　[1]经父：平仲大哥孔文仲，字经父。张绩：一本作张缋，文仲兄弟友人，生平不详。

　　[2]“解纵”句：《庄子秋水》：“惠子相梁。庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓鹐，子知之乎？夫鹓鹐发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鹐过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？’”此处化用其典，以清高的凤凰喻张绩，以枭鸱喻奸邪恶人。

　　[3]天心：明指天理，暗指天子之心。详：审察。

　　[4]斩马孤剑：尚方剑，皇帝用的剑。

　　[5]摧车避太行：曹操《苦寒行》：“北上太行山，艰哉何巍巍。羊肠坂佶屈，车轮为之摧。”此处比喻世路艰险。摧：折，毁坏。

　　[6]得者：得势之人。折腰：反用陶渊明“不为五斗米折腰”典故。下列：指官居下位。

　　[7]失之：谓受排挤不得志者。合：定当之意。南翔：泛指振翼高飞。

　　[8]长揖：本指相见时拱手自上至极下以为礼。此指拜别。尘埃：指名利场、仕途。

　　[9]“同老”句：《庄子逍遥游》借用大鹏和小鸠、大椿和朝菌的比喻，说明任何事物都不能超越自己本性和客观环境，主张各任其性，放弃一切大小、荣辱、生死、寿夭的差别观念，便能逍遥自由，无往而不适。后用以指自由自在、无拘无束的游玩。此指抛开名利得失，不受外来拘束，自由自在地生活，亦即辞官归隐。

　　“简评”

　　此篇和大哥文仲寄张绩，文仲原诗已佚，平仲集中存有三首同题的和作。诗应作于熙宁间（1068-1077年）。孔氏兄弟与苏轼兄弟友善，政治观点也很接近，他们都曾因反对王安石新法遭贬，后又都被列入元祐党籍。张绩也应是同一流人物。本诗首联对朝廷黑白倒置、贤愚不分，致使张绩这样的正直之士遭到排斥迫害，表示了极大的义愤。诗人将矛头直指当今天子，显现出大无畏的刚毅精神。颔联赞扬张绩不畏艰险、敢于斗争、敢于坚持真理的凛然气节。颈联转而以居高临下的态度，俯视那班攀附权贵的谄媚小人，对他们给以蔑视，并预言他们不过列于下位，而刚正之士则终将振翼而飞。尾联表示欲携友人离开龌龊的仕途，同去作逍遥之游，显示对政治深深的失望。全诗充满凛然正气，读之令人意气风发。诗中多融入典故与史实，却无堆砌之弊，而用得很恰当，使诗人的内涵更为深厚。与友人共同的政治品格、政治立场，使诗人写来字字出于肺腑，笔酣墨饱，十分具有感染力。