绝味菜根谭

第64节 祸福无门唯自召。福可求，祸可避

　　菜根原文

　　福不可徼。养喜神，以为招福之本而已；祸不可避。去杀机，以为远祸之方而已。

　　日月译解

　　福分无法强求，经常保持祥和愉悦的心态，才是赢得幸福的根本；灾祸难以逃避，努力平息杀伐怨毒的念头，才是消弭灾祸的良方。

　　日月评谭

　　福可不可求？不可强求，但也不是不可求。如何求法？一是要付出。就像对着一面镜子，给一个笑脸，镜中人就回报一个笑脸；给一个哭脸，镜中人就给你一个哭脸；你无动于衷，镜中人也对你无动于衷。二是要舍得。有舍才有得。要做到舍得，就要破除“我执”。“我执”太深，就会过分计较，计较“我”的脸面，“我”的声誉，“我”的权势，“我”的财富，“我”的子女衣帛等等。“我执”太重，就容易自私，人一自私，就只管盘剥索取，不愿放舍付出。三是要营造好的心境。人的内心，有善心恶念，有七情六欲。人要善用自己清明的觉知，时时返观内视，清除随时生起的杀伐嗔毒之念，养护祥和愉悦的心境。好的心境容易招来好的回应和好的因缘。因此，从这种意义上来讲，福是可求的。

　　祸可不可避？古语云：祸福无门，惟有自召，善恶之报，如影随形。天下没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，所以也就没有无缘无故的灾祸。有人说，天灾无法回避。科学说，天灾很多都是由于人类破坏环境对地球索取无度而引起的。佛教认为，天灾是人类共业招感而至。古时候碰到大的天灾，皇帝要下罪己诏，检讨自己的德行。释迦牟尼神通第一的弟子目犍连尊者，被山上滚下来的巨石砸成肉饼，看似偶然，实际上是必然，这是由他生生世世所造的“业”而导致的。哲学家认为，任何偶然都是由于无数的必然的链条串成的。菩萨畏因，众生畏果。业因果报，是永恒不变的规律。心中常起恶念，必然引起恶行，恶行招感恶缘，自然招感灾祸。要远离灾祸，就必须去除心中的嗔毒，种下和善的因子。善心起善行，善行结善缘，善缘弭灾祸。因此，从这种意义上来讲，祸是可避的。