东斋论语

第三十四节 发现年龄--你高寿？

　　谁都怕老，“夕阳无限好，只是近黄昏。”退休之后，最怕人问：你高寿？

　　你高寿？这个问题在过去是极易答复的。随着时代的发展，科技的进步，年龄的概念越来越大，因而也就越来越难定义了。年龄至少包含生理年龄、心理年龄和工作年龄。“你高寿”？这到底是问什么年龄呢？

　　假如以传统标准，当然应该答以生理年龄。人从握着拳头来到这个世界上，直到撒开双手离开人间，是一个过程。这个过程是以年月日即时间来计算的，生命在人世间已经存活的时间，就是一个人的年龄。不过生理年龄古今的认识差异也很大，以前是“人生七十古来稀”，现在七十已经不算“高寿”了。生活条件与医疗条件的改善，人的平均年龄已经逼近80岁了。

　　古人以生理年龄计算寿命，以“四世同堂”为荣，认为这是“福气”。然而这“子孙满堂”能给老人带来什么好处呢？难怪秦始皇千方百计寻找不死之药。现代科学证明，人不可能不死，这是新陈代谢规律。精神上永葆青春倒是完全可以的。人可以保留自己的一份童心，保留自己的一份青春活力。如果这样，即使年逾古稀，他的心理年龄还是年青的。当下，保持心理年龄的年轻已经主导着老人们的生活。

　　大发明家爱迪生，一生完成了2000多项发明，当他39岁时，他自豪地向世人宣布，自己已经是135岁了！这就告诉我们，寿命还有一种计算方法，以自己完成的工作量来推断自己的年龄。我们且将这种年龄唤作“工作年龄”。人最有意义的年龄，最令自己心安理得的年龄，最可引以自豪的年龄恐怕就是工作年龄了。我想无数有志者忘我工作，无数革命者不惜牺牲自家性命，舍生取义，他们对“高寿”的认识，肯定是以此为标准的。正是这种认识，使得科学家与仁人志士不肯苟且活命。

　　生理年龄，心理年龄，工作年龄是同时体现在一个人的身上的，如果清醒地加以综合利用，必定可以创造出一个崭新的“高寿”境界。问题是老人也是人，千奇百怪的思想都有。

　　有人特别看重生理年龄，害怕去见上帝，于是，凡是可以延年益寿的方法，他们躬行不怠。听说跑步好，早晨四点起床去马路上跑步；听说黑色食品好，就天天拣乌黑的东西吃。这本无可指责，只是生活当中还存在着伪科学，容易上当。李洪志深知老人的心理，就曾布下过许多陷井，结果是越怕见上帝，越是早早地收到上帝的邀请函。老了，更应珍惜人生的每一天，一切泰然处之。追求，但不强求，世界上许多事情是：物极必反。

　　不管处于什么年龄段，人应该活得潇洒、超脱。哪怕你的生理年龄已经100岁了，但你的心理年龄还应该保持在20-30岁之间！你感到孤单吗？不妨跟小朋友讲讲故事，玩玩游戏，拾回你那份失落已久的童真童趣。你感到寂寞吗？别老想着人去茶凉，别沉浸于恋旧怀旧之中。加入青年人的行列，做他们的忘年交。跟他们一块下棋，一块读经典，跟他们一块唱流行歌曲，一块谈天说地，一块面红耳赤地争论问题（千万别居高临下）。濡染年轻人的朝气，保住自己的青春活力，这是生命的激活剂。生命的短长，岂可受制于时空。梁启超说，老牛为瘠牛，少年为乳虎，其逆定理便是：毕肖瘠牛者是老年，能为乳虎者便是少年，只要心理年轻，人就老不了！

　　注重生命的质量重于注重生命的数量，这是当今世界的潮流。老人应该跟青年人一样，生活充满期待与追求。有人问亚里士多德：“你与庸人有什么不同？”亚里士多德回答说：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”如果一个人的日子里只剩下吃饭，那他的生命就失去了本义。丘吉尔81岁从首相位置上告退，一边在下议院工作，一边开始学画，并成功地展示了自己的作品。中国话剧皇后朱琳度过60年舞台生涯，仍每天早起听音乐练功，常常用眼睛盯鱼练视力，年逾古稀，还上台唱歌、朗诵。别消极地抱着“多活几年，看看这个世界”的旁观者心态，更别怨天尤人，仍然怀着一颗火热的心，为老有所为而活着，像爱迪生那样，使工作年龄大大超过生理年龄。要说延年益寿，这才是正确的途径。

　　年龄，不是简单的计数，而是深邃的哲学命题。人老了，哲学意趣、哲学情怀正年轻，哲学思辩会让我们触及事物的本质，看清其中的真正内涵。你高寿？--只记住生理年龄，教人悲观痛苦；记住心理年龄，生活便会充满阳光，欢乐而精彩；记住工作年龄，才会活出生命的价值！