东斋论语

第二十三节 人用钱与钱用人

　　一个钱字，并非人人识得。清醒者，人用钱；糊涂者，钱用人。

　　人用钱者，不为钱财所累。钱不在多，有用则可。囊中羞涩，学会安贫，自尊自爱，不以已为下，仍然乐天。钱多不张扬，无骄人做派，保持节俭质朴，不显浅薄。君子爱财，取之有道；富比陶朱，乐施好善。钱在他面前，只不过是一个可以随时随地打发的仆人。

　　钱用人者，被一个钱字弄得颠颠倒倒，失却理智，不顾廉耻。巧取的，豪夺的，奢的，吝的，腐的，淫的，众相毕具。演出一幕幕“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”与“鸟为食亡，人为财死”的滑稽剧与悲剧。

　　观世间众生，为钱所累者比比皆是。一为悭吝者。眼光也都染上了一层金子的颜色。固守者、构筑着金窝银窝，浑身散发着钱味，人味日渐消失，心甘情愿作钱的看门狗。陈尸床上，也没有人知道他那一本本存折、一张张股票藏在何处。儿孙唯一能得到的，是葛朗台式的那不用花钱的拥抱。二为挥霍者。看起来他们是在“人用钱”，实质上都是“钱用人”。他们的一举一动都在受钱支使。他们锦衣玉食，享受着荣华宝贵，包二奶，玩小旦，住高级别墅、总统套房。人们对他们的评价是：有钱娶到了美女，却没能得到爱情；有钱穷奢极侈，却没有得到幸福。三是掠夺者。得陇望蜀，雁过拔毛，总是欲壑难填，其信条是“我的就是我的，你的也是我的。”为了夺得钱，不要脸，不要命，不要人格国格。手段变幻，花样翻新。时而赤膊上阵，强抢明夺；时而巧设陷阱，欺诈诳骗；时而“慷慨解囊”，以小钱钓大钱。最可怜的，要数第四类为钱所支使的人，他们明火执仗，打家劫舍，当落入恢恢法网，有的悔不当初，有的却学着阿Q，说什么“十八年后又是一条好汉”。岂不知，若不改悔，为任何社会所不容，活一百次，就会有一百次绑赴刑场验明正身。

　　没有钱时，人被钱用，为了生计，夙兴夜寐，灵魂扭曲，尚情有可原，有人怜之，因为当今社会，钱不是万能，没有钱却是万万不能。钱多之时（够吃够用），人被钱用，令人难以理解。人民唾弃，社会唾弃。亲人不亲之，朋友难友之、尽管敬神拜佛，贿神又贿鬼，神鬼又何以护之？

　　钱，货币、通货，是中性的东西，无所谓好，无所谓坏。善于“人用钱”，自然很好。假若“钱用人”，就成了万恶之首。日食半升，夜眠八尺；富不过三代，穷不过三代，何必为钱所役使？无数伟人对钱都留有高论。林则徐说得好：“儿孙不如我，要钱做什么？儿孙若如我，要钱做什么？”设立诺贝尔奖的诺贝尔告诫后人：“金钱这东西，只要能解决个人的生活就行，若是过于想它，将会成为遏制人类才能的祸害。”至于钱与幸福的关系，香港作家张立说得最深刻：“口袋里无钱心里也无钱的人不算苦；口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人最苦；口袋里有钱，银行里有钱，但心里没有钱，此为大福。”世界上最不幸的人，就是除了钱之外一无所有的人。

　　人生离不开钱，但一定要学会“人用钱”，谢绝“钱用人”。