东斋论语

第十九节 学会超脱

　　一辈子善良地为人，谨小慎微地生活，不顺心的事仍然十有七八。近读学者杨绛先生的《隐身衣》，长进不少。杨先生申言，要以卑微作衣料，做一件人家视而不见、见而无睹的隐身衣。她说：“一个人不攀高就不怕下跌，也不用怕倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜身一意完成自己要做的事。”杨先生的一番话，让我记起了两个字：超脱！

　　“超脱。”谁都会说，然而大多数人对其深层意义似懂非懂，有人将其视为贬义，不愿弄懂，有人表面明白，内里糊涂。天下知超脱者、能超脱者能有几人？

　　超脱是生活的至高境界。道家鼻祖老子，力推人生当居后、处卑、不争。陶渊明不为斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”。刘禹锡居陋室，弹弹古琴，诵诵金经，与鸿儒谈论学问，不与白丁来往。古代有过多少名士，脱尘拔俗，超越物我，恬然处世，不陷于情、溺于欲，平居守穷，心灵纯净无邪。他们不是神仙，却赛过神仙。

　　人生在世，凡事顺其自然为上。生活中不妨模仿小草小树，不必翘首美人雅士折取，只求开出一朵自己的小花，长出自己的几片绿叶，报答阳光的三春晖。多少蝇营狗苟、追名逐禄之徒，又能怎样？到头来事与愿违，还不是两手空空去见了上帝，未给后人留下点滴。而那些淡然为怀、独善其身的山林之士，反而有人三顾茅庐，青史留名。物极必反，也许是生活的辩证法。

　　世俗有时就像一张网，一旦卷入便难脱干系，永远纠缠于琐屑的纷争之中。世俗有时又像一片沼泽地，涉足其中便愈陷愈深，悔之已晚，岂能自拔？糊一身泥浆，污了自己的纯结与清白。更让人无奈的，是你不惹祸祸惹你。到了这等地步，还有什么事业可言？搞事业需要的是专注与执着。为人，宁可聪明地懵懂，不可懵懂地聪明，静观默察，敏于思考。

　　这辈子浪费的时间太多。有的浪费实属不可抗拒，有如文革；有的浪费却是自己犯下糊涂，功利祈求使然。英国诗人兰德（1775--1864）有一首小诗，题为《生与死》，李霁野、绿原、杨绛十分珍重，翻译过来，引用于自己的作品之内。诗云：

　　我不与人争，胜负均不值。

　　我爱大自然，艺术在其次。

　　且以生命之火烘我手。

　　它一熄，我起身便去。

　　这首诗如果读进去了，人生会变得从容、乐观、纯洁、美丽。超脱不是逃避现实，不是宿命，超脱是一种浪漫，是不轻易消耗生命，是为了使生命熠熠发光，使人生有限时间更充分得以运用，以便给后代、给社会留下一些比金钱财富更可贵的东西。