东斋论语

第十四节 见利思义，作熊掌之选

　　人的物质意识、金钱意识，随着市场经济的迅猛发展而增强。这本是好事，但有人步子迈得太快，一下子迈到人生真谛的对立面去了。他们把物质利益作为自己的唯一追求，将金钱的作用绝对化、神圣化，陷入了金钱至上的拜金主义泥潭。义与利是古今不曾停歇过的话题，中国人的传统美德是：见利思义，重义轻利，甚至倡导舍生取义，认为“利以养其体，义以养其心。”中国是这样，外国又何尝不如此。居里夫人公开镭的提炼技术，不肯以此申请专利，为自己和儿孙谋取物质利益和滚滚金钱。

　　话到此处，不禁想起孔繁森。他洁身自好，保持清廉本色，殉职时身上只有八元钱。收入不高，却长期抚养两个藏民孤儿，并因此隐性埋名去医院卖血，为两个孤儿献出脉管里的热血。孔繁森同志在义利面前，作出熊掌之选，可谓当今社会重义轻利的典范。

　　抚养孤儿，在今天很多人都能做到，孔繁森的可贵不仅在于抚养孤儿，尤其可贵的是他隐姓埋名卖血抚养孤儿。中国人早就提倡“慎独”。在大庭广众之中，慷慨陈辞，甩出一把钞票，在有些人或许是炒作，或沽名钓誉，或为吃小亏沾大便宜。如孔繁森这样，决不会有此之嫌。中国人倡导“慎独”是很有道理的，在无人知晓的情况之下，独自作出义举，这是有一丝一毫私心的人难以办到的。连姓名也没有的乐羊子妻，之所以成为中国古人今人敬重的楷模，是她在丈夫于旷野之上，天不知人不觉地拾得金子之后，劝诫丈夫捐金于野，不取不义之财。

　　私利是带“私”的，要割弃他谈何容易。古代有人“拔一毛而有利于天下，不为之”，而今也有高谈阔论为官清廉者，一旦触及金钱、私利便乱了方寸，一“钱”障目，不明是非，往往被人役使去推磨。此类典型，大干部、小干部中都有。其根本原因就是不能见利思义，缺乏正确的义利观。熊掌之选是以正确的义利观为前提的，没有正确的义利观，就不可能“慎独”，不可能作出熊掌之选。

　　市场经济不断向前发展，义利矛盾也将日益尖锐，在这种氛围中，树立正确的义利观，也就显得十分必要，十分迫切。没有正确的义利观，物质和金钱的诱惑力就会加大，干部的敬业精神、忠于职守的品德就会受到挑战，清正廉洁的时代要求，虽然如雷贯耳，却依然置若罔闻，置道德、良心、人格、荣辱于不顾，贪腐现象便在所难免，前面虽有覆辙，后面仍旧有人重蹈。一个人只有树立了正确的义利观，义利当前才能头脑清醒，是非明辨，步子稳正，无有翻车之虞。

　　义重于泰山，见利思义，当义利发生矛盾，敢于触及私利，成就义举，作出熊掌之选，这是一个思想纯正、品格高尚者的作为。古今的许多名人伟人是我们的榜样，我们当以他们为镜子，照照自己，审知得失，做一个高尚的人、纯正的人，一个有传统美德的人。