丹霞初映

第五章 读李存葆

　　江西省散文学会要开一个全国性的散文创作研讨会，准备请中国作协的领导、并在全国散文界有影响的作家来指导，李存葆是最合适的人选之一。我到北京去邀请他，在赣参加研讨会后，又陪他到井冈山走了一趟。在井冈山北山革命陵园，看到年轻的解放军战士向这位肩挂少将军衔的威严汉子行军礼，我由此想到，对他在中国文坛作出的突出贡献，也应该给他敬个礼。

　　李存葆的出名是他的那篇小说《高山下的花环》。1979年8月，他到广西前线参战部队深入生活。自卫还击战中涌现出的英雄人物，他们可歌可泣的事迹感染着他、震撼着他。1982年4月，他去北京参加军事题材文学创作座谈会，听了军委有关领导的讲话和大家的发言，受到了很大的启发。因为英雄人物在李存葆的脑子里存活已久，情节也成竹在胸，他便一气呵成创作了中篇力作《高山下的花环》，引起强烈轰动。广大读者和专家普遍认为，这篇作品的成功很重要的一点在于作品真实体现并大胆地揭示了部队生活中的矛盾冲突。从某种意义上说，这在军事题材文学创作上有着突破性的贡献，该作品获得了第二届全国优秀中篇小说奖。记得当年我把登载《高山下的花环》的报纸珍藏，时不时地拿出来学习。

　　李存葆的作品是有他独到之处，他将关心的民族命运、人类未来的全部情思、痛苦与欢乐，以及哲学思考熔铸进创作之中，让人感受到的是作家的大气与深刻的忧患意识。李存葆的脉搏是与时代紧紧连在一起的，他无疑就是创新型的作家，他用一颗敏锐赤诚的心，创作了一篇篇意蕴深邃耳目一新的作品，这一切均源于作家对生活的独特感受，源于他高度的责任感和神圣的使命感。黄河断流，作家为之动情，心情再也平静不下来了，他站在新的起点上，以超越历史、时代和未来的视角去冷静阅读黄河，创作了《大河遗梦》，用一个哲人深深地叹息、急切地呼唤、深沉地思考着黄河文化的今世和未来。他的散文创作从题材上看，都是在历史与现实之间思考，在他的系列文化散文中，除了解说历史事情和人物有着崭新的视角和精辟的见解外，意在以史为鉴作出历史的反思，对道德尊严和人类理想发出强烈的呐喊。其大气磅礴和激越昂扬，开拓了当代散文的新境界。

　　李存葆虽为著名作家却十分谦虚，没有大作家的派头。在车上，他谈笑风生，思路敏捷，出口成章，时而背诵名家名句，时而引经据典，讲文坛古今中外的故事。散文海外版的主编甘以雯说，你记下他围绕文学不经意讲的话，就是一篇很好的创作谈。而他却称自己因穷从小没读到什么书，只有初中文化。李存葆丰富的人生阅历孕育了他深沉睿智的气质，他坦荡和正直、豪爽与热情，所以，他的作品气势雄伟，跌宕起伏，洒脱豪放。

　　他是勤奋的，时常有佳作出现在全国核心文学刊物上，出现在年度散文排行榜首篇。人民性、时代性、民族性和艺术性是李存葆散文的基本特征，而且也包含了文学的根本精神。我同意专家的观点，李存葆总是从当代生活出发，然后对中国的某种有悠久历史的文化传统进行梳理，最后再表达自己的见解。和余秋雨的文化散文相比，李存葆更重视现实指向性，余秋雨则更重视对一种曾经辉煌的文化现象进行梳理。《飘逝的绝唱》《祖槐》《东方之神》和《苏东坡突围》《抱愧山西》《一个王朝的背景》的最大区别就在这里。李存葆散文的现实感之所以比余秋雨更加鲜明，原因仍在于他对时代精神的执著追求。一个人只有站在时代的最高峰，其声才能震撼云霄，其作品才能千古流芳！

　　从上世纪80年代的小说《高山下的花环》《山中，那十九座坟茔》到90年代初的报告文学《大王魂》《沂蒙九章》，再到如今的散文《国虫》《呼伦贝尔记忆》，李存葆的作品体裁广泛，题材丰富，总是一文既出，必有轰动效应。他的散文都是一些大散文，是登高望远、纵横古今、忧国忧民之作，多写大主题、大题材、大感情，是散文中的洪钟大吕之音。有人比喻，如果说，贾平凹的散文就是谈心，是聊天；而李存葆的散文就是演讲，是朗诵；余秋雨的散文，介于两者之间，是温文尔雅的讲课。我认为，他们是中国散文界各具特色的“三剑客”。

　　在谈到创作时，李存葆认为，“真”是文学必备的品格，真情实感是一切艺术赖以生存的根基。散文应该更贴近中国人的生活，也应该更关注人类面临的生存危机与种种困境。散文里应该有情感的浓度、哲学的深度。近年来，各种类型的散文增添了散文的丰富性，但也出现了一些小情小调的软性文字。李存葆认为，这些散文不应该是“主流散文”，他提倡的是充满文化含量的“大散文”。李存葆说：“好的文章应该让历史检验。也许我罄毕生心力也难留下一篇为后人称道的文章，但我仍会像苦行僧那样去跋涉、去探求，因为探求的过程是美丽的。”

　　探求者永远年轻。祝愿李存葆！