四面楚歌
在项羽身上闪耀着更多的是人性的光芒，古往今来太多人怀念这位失败的英雄，就连李清照这么一位女子也对他是推崇备至，写下了一首怀念他的诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
太史公司马迁离项羽的时代并不遥远，因此还能听到许多关于项羽的传说故事。司马迁对于这位英雄人物感到十分惋惜，但是也很实在地指出了项羽身上的许多不足，并且对项羽把失败原因归结于天的说法，提出了反对。
看完了历史，我们可以总结一下，项羽的失败原因具体到历史事件身上，主要由以下四点：第一，坑杀二十万秦朝降卒；第二，优柔寡断，没有在鸿门宴上杀掉刘邦；第三，没有笼络住人心，把韩信、陈平等人才全推给了刘邦所用；第四，逆历史潮流，大封天下诸侯。
首先来看坑杀事件，项羽除了强烈的复仇意识外，最重要的就是对楚军本身安全的考虑。因为这二十万秦军是秦朝最精锐的军事力量，正是这支军队把农民军和各路诸侯军队打得大败。而且长期以来秦国的优势地位，让这些降卒并不是十分驯服。项羽集团的担忧并不是没有理由的。假如项羽率领着这支军队进入关中后，军队出现事变，后果是很严重的。于是，就采取了最简单的处理方法-杀！而作为楚军最高军事统帅的项羽就要对这个屠杀俘虏的行为负主要责任。在名声和灭秦大计之间，项羽选择了后者，他宁愿自己背负残忍好杀的名声也要为灭秦大业而考虑。从他的这个行为来看，很难看出他的谋利心态。而刘邦表现的像是一个投机者，灭秦基本上没他什么事，虽然他是第一个进入关中的，但只能说他运气好，投机取巧罢了。正面战场有项羽的牵制，而最终胜利果实却被一个投机分子给攫取了，任谁心里也会不高兴的。
其次，对于鸿门宴上的表现。人们都归结为是他优柔寡断性格所致。其实，项羽之所以不杀刘邦，不仅是不忍，而且是不屑做这种事情。在吃饭期间，杀掉一个曾经的战友，这显然不是大丈夫所为！即使他料到这人日后会给他带来麻烦，他也不愿意这么做。这就是他做人的原则，更是他心目中“道义”的精神。只要他认为不义的事情，再有利可图也不会去做。杀一个人的决心要比杀二十万人要小得多得多！一个樊哙是救不了刘邦的命的。
再次，他没笼络住人心，是因为像韩信、陈平这样的人和他心目中的“道义”相差太远，在项羽心目中他们做人都有问题，他们都太功利了，和项羽太难为伍了！
最后，大封诸侯。项羽把自己一手打下的天下又分封给十八路诸侯，而这些诸侯在灭秦大业中，除了起哄和旁观以外，基本上都没做什么实质性的事情。但项羽实在是个重义轻利的君子，他只想让自己心目中理想世界再次得以实现，即使那些人什么都没做，只是知道称王霸地。但项羽也没说什么，把天下封给了这些人。
项羽的出发点是义，刘邦则是利。刘邦把攫取天下，作为自己一切行动的指南。所以才有了后来的把儿女抛弃车下，才有了“欲烹我父，分一杯羹于我”的场景。
在项羽身上我们还能看到春秋战国时代“士”的精神，还能看到那段乱世留下的影子。可是项羽却没想到自己所崇尚的道义与他面对的这个世界已经格格不入了，这已经不是春秋战国，已经不是士的时代了！
士的最大特征是尚义和勇敢，“士为知己者死”“重义轻利”就是形容那个时代的。而到了楚汉相争时，这个讲究“诚”“勇”“信”的时代已经远去，而项羽却还在信奉着这些。他不知道这个世界已经是一个信奉功利的世界了，人们都变得唯利是图，背信弃义，变得为达目的而开始不择手段……
当刘邦、韩信、陈平等人开始出现在历史舞台的时候，代表着项羽的失败，代表着古典理想主义在中国的失败。
项羽死后，实用主义开始在中国占据统治地位，一个新的世界开始了！谨以此文遥祭中国最后一位“士”-项羽！
§§第十章 建国
太史公司马迁离项羽的时代并不遥远，因此还能听到许多关于项羽的传说故事。司马迁对于这位英雄人物感到十分惋惜，但是也很实在地指出了项羽身上的许多不足，并且对项羽把失败原因归结于天的说法，提出了反对。
看完了历史，我们可以总结一下，项羽的失败原因具体到历史事件身上，主要由以下四点：第一，坑杀二十万秦朝降卒；第二，优柔寡断，没有在鸿门宴上杀掉刘邦；第三，没有笼络住人心，把韩信、陈平等人才全推给了刘邦所用；第四，逆历史潮流，大封天下诸侯。
首先来看坑杀事件，项羽除了强烈的复仇意识外，最重要的就是对楚军本身安全的考虑。因为这二十万秦军是秦朝最精锐的军事力量，正是这支军队把农民军和各路诸侯军队打得大败。而且长期以来秦国的优势地位，让这些降卒并不是十分驯服。项羽集团的担忧并不是没有理由的。假如项羽率领着这支军队进入关中后，军队出现事变，后果是很严重的。于是，就采取了最简单的处理方法-杀！而作为楚军最高军事统帅的项羽就要对这个屠杀俘虏的行为负主要责任。在名声和灭秦大计之间，项羽选择了后者，他宁愿自己背负残忍好杀的名声也要为灭秦大业而考虑。从他的这个行为来看，很难看出他的谋利心态。而刘邦表现的像是一个投机者，灭秦基本上没他什么事，虽然他是第一个进入关中的，但只能说他运气好，投机取巧罢了。正面战场有项羽的牵制，而最终胜利果实却被一个投机分子给攫取了，任谁心里也会不高兴的。
其次，对于鸿门宴上的表现。人们都归结为是他优柔寡断性格所致。其实，项羽之所以不杀刘邦，不仅是不忍，而且是不屑做这种事情。在吃饭期间，杀掉一个曾经的战友，这显然不是大丈夫所为！即使他料到这人日后会给他带来麻烦，他也不愿意这么做。这就是他做人的原则，更是他心目中“道义”的精神。只要他认为不义的事情，再有利可图也不会去做。杀一个人的决心要比杀二十万人要小得多得多！一个樊哙是救不了刘邦的命的。
再次，他没笼络住人心，是因为像韩信、陈平这样的人和他心目中的“道义”相差太远，在项羽心目中他们做人都有问题，他们都太功利了，和项羽太难为伍了！
最后，大封诸侯。项羽把自己一手打下的天下又分封给十八路诸侯，而这些诸侯在灭秦大业中，除了起哄和旁观以外，基本上都没做什么实质性的事情。但项羽实在是个重义轻利的君子，他只想让自己心目中理想世界再次得以实现，即使那些人什么都没做，只是知道称王霸地。但项羽也没说什么，把天下封给了这些人。
项羽的出发点是义，刘邦则是利。刘邦把攫取天下，作为自己一切行动的指南。所以才有了后来的把儿女抛弃车下，才有了“欲烹我父，分一杯羹于我”的场景。
在项羽身上我们还能看到春秋战国时代“士”的精神，还能看到那段乱世留下的影子。可是项羽却没想到自己所崇尚的道义与他面对的这个世界已经格格不入了，这已经不是春秋战国，已经不是士的时代了！
士的最大特征是尚义和勇敢，“士为知己者死”“重义轻利”就是形容那个时代的。而到了楚汉相争时，这个讲究“诚”“勇”“信”的时代已经远去，而项羽却还在信奉着这些。他不知道这个世界已经是一个信奉功利的世界了，人们都变得唯利是图，背信弃义，变得为达目的而开始不择手段……
当刘邦、韩信、陈平等人开始出现在历史舞台的时候，代表着项羽的失败，代表着古典理想主义在中国的失败。
项羽死后，实用主义开始在中国占据统治地位，一个新的世界开始了！谨以此文遥祭中国最后一位“士”-项羽！
§§第十章 建国
