无尽藏

第二十一章 伪经制造者

　　基督教世界有关东方国王普雷斯特约翰的传说，是一个由来已久的难解之谜。叶舟的小说《1898年喀什葛尔大事记》由此而生发，虚拟了一个名叫伊斯兰姆阿洪的人，一个中亚浪子，古本《圣经》的伪造者。现实世界中伪造经典、篡改历史被认为是不道德行为--最近日本国就爆出了考古学者伪造原始石器的丑闻；小说家的伪造，比如对历史事件和人物的虚构，却是无人指责的：虚构是他的特权，也是他应尽的职责。但是我们相信，叶舟虚构历史的快乐与伊斯兰姆阿洪伪造经卷的快乐是相似的：都是不涉功利、别出心裁的游戏，都发挥了完美主义的专业精神。

　　叶舟，兰州人，报社记者，早年以诗歌而得名。大家如果读了本期“小说新干线”专栏（《十月》2001年第1期）里他的两篇小说觉得意犹未尽，不妨去读读他的新书《大敦煌》。这部气势宏大、文体多样的著作，显示了他的写作实力和文学雄心。《1898年喀什葛尔大事记》是他的有关新疆天山南北的系列小说的第一篇，联系到他此前以敦煌、西藏、青海为题材的诸多诗文，我们可以把他的写作视为对西部诗意的不断发现。

　　中国的西部不仅具有地缘政治意义和经济意义，假如把西部开发理解为首先是关注、了解和发现的话，那么认识其历史价值与文化意义乃当务之急和必由之路。西域的繁盛音消尘绝已悠悠千载，当初帝国主义者的觊觎和势力渗透，本来可以转化为中国政府与人民重新审视这一广大地域的契机。但在1898年，老大中国依然是西方人眼中沉睡着的狮子，北京城里正在酝酿走出困境的维新变法；此时斯坦因、斯文赫定的中亚探险旅行正渐入佳境，而大清帝国之一隅发现古本《圣经》之类的“大事”朝廷内外是无人齿及的。无论其初衷如何，斯文赫定们的确具有远见卓识；本期杂志杨镰先生的《被遗忘的丝绸之路》一文，也许有助于我们客观公正地看待西方探险家在中亚的考察活动。

　　相隔百年遥望西北，这种迟到的关注陡然增添了历史凝重感。西部的良性开发，理当是唤醒其沉睡的历史记忆，停止对生态环境和文化遗产的毁损，保存其绵绵不尽的诗意，而不是念念不忘去发掘历经千年风雨且寥寥可数的王陵后墓。