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第二章 硬骨头的大埔人
2.硬骨头的大埔人
笔架峰高，印山渺小，狮扼咽喉。忆茶阳风物，缅怀故旧。清泉鹤唳，夕照星桥。大坝枪声，城隍鼓应，多少英雄硬骨头。换天志，命韩江怒吼，遍地燃烧！
残阳暮霭深秋，三河坝三千白骨收。立红色政权，太宁屹起，高陂百侯，旗树高丘。北出坪砂，直通闽赣，赤色江天撼五洲。歌红日，照青峰小道，史迹长留。
——《沁园春·忆故乡大埔》
如果从飞机上俯视华东南大地，在闽粤交界有一片神奇的土地，与五华近在咫尺的大埔。那里地处东南丘陵地带，却有奇峰突起，山势连绵，河川纵横，梯田粼粼，海拔高达千米的大山遍布县域。大山脚下以及山间的平原田野间，一座座围龙屋端居其中。晨昏之际，炊烟袅袅；山野之中，歌唱互答；城乡学堂，书声琅琅。这里就是广东唯一的“苏区县”、客家人的香格里拉——大埔县。同时，也是一个纯客县，有“大埔无潮，澄海无客”一说，即大埔没潮人，澄海无客家人。
大埔县历史悠久，秦汉时属揭阳县地，东晋义熙九年立义招县，属义安郡。隋大业三年（607年）改为万川县。唐武德四年（621年）废万川并入海阳县，属潮州。宋、元及明前期仍属海阳县光德乡。明嘉靖五年（1526年）改名大埔县，属潮州府。1949年新中国成立后，先后属兴梅专区、粤东行政区、汕头专区、梅县地区。1988年起属梅州市。
1913年5月，也就是民国二年，大埔县的县城还在茶阳。现在的茶阳城是省界附近安逸而寂静的小镇。在80多年前，这里非常繁华热闹，因为我们现在方便使用的公路和铁路网开通以前，茶阳以北的很多城市，比如汀州、瑞金等地，与出海口潮州、汕头的交通完全依靠韩江水道。这里是客家人生活的大本营，无数的客家人由于历史的原因远赴南洋诸地谋生、创业——“客人开埠”。他们也把外地的信息、财富不断带回家乡，给留在家乡的妻子儿女以及老年的父母带来幸福。不断长大的客家男子，也勇敢地跟着父叔辈坐着小火轮从韩江顺流而下，从汕头转船，去香港，去新加坡，去马来西亚，去遥远的南洋。所以，韩江是一条非常繁忙的交通要道。
茶阳地处闽赣交界，是韩江水道行船的终点。从船上卸下来的货物，必须要在茶阳转用人力畜力才能运到福建和江西内陆城市。也正因为如此，当时的茶阳是各种信息和物流非常密集的地方。这里的人民革命觉悟非常早，本书开篇概括的就是一部大埔县早期的革命史，同时也是客家革命先辈的精神写照。
词上阕所描述的笔架山、印山、狮子口、清泉寺、星桥、大坝、城隍庙，都是“茶阳风物”。词的下阕所描述的“三河坝”、“太宁”、“高陂”、“百侯”、“坪砂”等都是大埔县的其他镇圩，三河坝在茶阳之南，高陂在三河坝之南，太宁在茶阳之北，百侯在茶阳之东。这些地方遍布于大埔的各地。无数大埔革命先烈为新中国诞生作出了巨大牺牲。
1927年3月12日，时值孙中山先生逝世纪念日，大埔农民自卫军1000多人，齐集到县城参加示威游行，其组织之有序，其声势之浩大，使得国民党当局和地主恶霸都感到胆战心惊，惶惶不可终日。
同年秋天，朱德、贺龙率领“八一”南昌起义大军，由赣取道闽边直指潮汕，计划扫除那里的敌军武装并建立根据地，途中由于闽粤边境山多地险，林深水急，几乎无路可行，就在起义军陷入困境之时，农民自卫军接到上级指示，立即派人前往引路，大部队很快便摆脱了盘回曲折、谜一样的山谷。8月25日，先头部队抵达青溪。26日，自卫军先期进驻县城。伪县大队长齐乃光等已闻风丧胆，急忙召集人马连夜而逃。次日，起义大军浩浩荡荡，不费一枪一弹，便收复了大埔。
在隆重热烈的欢庆声中，朱德、彭湃召集农民军，在城东养育堂作了打倒地主豪绅、解放劳苦大众的动员报告，当场发给农民军汉阳造“七九”五响步枪150支，此举大大地激发了农民的革命斗志，战斗实力也得到了进一步加强。会上，经彭湃亲自批准，由农民军执行，枪决了反动头目谢钜生。
当时，随大军同来的有周恩来、邓颖超、郭沫若、林祖涵等同志，他们亲自主持召集了大埔党团员及骨干力量代表大会，讲述了南昌起义的伟大意义和建立工农武装的重要性。这是大埔人民在革命斗争史上第一次取得的伟大胜利，宣告大埔政权正式由红色苏维埃掌管。
不久，贺龙、叶挺大军进攻潮汕失利，国民党头目钱大钧纠集重兵，转而围攻三河坝朱德部队。经过三天三夜浴血奋战，终因敌众我寡而不得不撤兵，我军一路且战且退，迂回迎敌，后经饶平入闽，又从永定大溪、下洋进入离大埔县城仅五公里的排头坝（朱德就在那里的永泰昌烟店阁楼里住了一夜），次日又由农民军星夜带路，经永定峰市转道入赣，与毛泽东同志进行后来举世闻名的井冈山会师。
因潮汕失利，三河坝撤兵，我党不得不放弃大埔。从此，敌人的气焰更加嚣张，白色恐怖四处笼罩，苏维埃政权只得退到各个乡村。邻近埔城的太宁、恋墩村，此时已组织了自己的苏维埃，由江弼群同志任主席，继续与敌人展开斗争，保卫秋收。同时还与永定金砂30多位农民组成战斗队，由张鼎丞同志亲自指挥。
现在的太宁、恋墩村，过去统称太宁，东距永定县境不足十公里，西往埔城仅五公里，村中有小街叫排头坝。那时，从闽西到大埔，必经过这里，只有五六十间店铺的村街不算长，但人来人往还是很热闹。可这里地少人多，加上地主豪绅的残酷剥削，太宁人真的是很难过上一天温饱的日子，正因为如此，这里的人民革命热情尤为高涨，对地主恶霸尤为痛恨，所以，太宁也最早成立了苏维埃，建立了自己的武装力量，大家团结一心，同仇敌忾。尽管国民党伪军大队在县城虎视眈眈，看到全村人这样心齐，配合得这样密切，把守得又这样严密，也就不敢贸然进犯。
就在太宁农民军不断壮大之时，国民党反动派已经感觉到无一日安宁。以恶霸地主肖雨史为首的土豪劣绅，勾结伪县大队长齐乃光等，对太宁苏维埃发起多次疯狂进攻。自1927年9月至1928年4月，农民自卫军就连续七次击退了敌人的进犯，击毙了伪军连长等一批敌人，取得了很大的战果。由于敌人不断调兵，终因双方力量悬殊而失守。当时，那些匪兵就像一群恶狼般猛扑过来，对村民实行惨无人道的三光政策，许多群众无辜被杀，许多妇女遭受蹂躏，光牺牲的就有：饶文秀、郑均贤、黄文、黄汗、曹讼修、刘德和金砂等数名革命战士。据统计，烧废楼屋13座、店铺12间，猪鸡牛羊、衣被谷物被掠去无数，其余的人逃的逃、散的散，全村700余户，两个月不见炊烟，一片怆然凄楚，惨不忍睹。
经过一年的苦斗，人们已经看清了敌人的狰狞面目，认识到只有跟着共产党走，才是唯一的出路。从此，太宁人民擦去脸上的眼泪，擦干身上的血迹，掩埋好亲人的遗体，重整起破碎的家园，化悲痛为力量，又与敌人展开游击战，积极参加漳溪、百侯、岩上、高陂等地的武装暴动，并密切配合闽西游击队作战。
1929年夏，在县党委领导下，在太宁演下片召开了一次党的扩大会，并成立埔北区，江弼群同志任区委书记。此后，为传达中央指示，叶剑英也来过大埔。伍洪祥（新中国成立后任福建省副书记）曾亲自前来太宁指导工作。从此，全县苏维埃得到进一步巩固，武装力量已经逐渐壮大。1930年春，大埔工农军配合闽西游击队，一举攻克了高陂，继而攻打埔城。此后，在参加漳溪、埔北、永定、湖雷、下洋、中坑等地的武装暴动中，大埔工农军表现得极为出色，已经打出了声威。
1931年1月24日，刚成立不久的饶和埔政府所在地遭到西河反动头目张悟真带兵突袭，不得不转到太宁团村和塔坑，后又移往太宁北坎片。在这个时候，群众的斗争情绪仍然非常炽烈，在一次集会上，500余人一致表示，坚决支持红色苏维埃，把革命斗争进行到底。
在革命队伍中，最阴险毒辣的就是叛徒。1931年5月8日，当时许多革命同志正在北坎开会，已经被敌人收买了的钟乃匡（后伏法），偷偷引领埔城和埔北团匪把开会地点团团包围，但同志们临危不惧，奋力抵抗，在激烈的突围战中，张球贤同志壮烈牺牲，谢汗新、钟义祥、谢勉英、张文缎、丘云露五同志因弹尽被捕。敌人用尽各种手段对其进行威逼利诱，却丝毫也动摇不了革命者的坚强意志，最后，敌人惨无人道地用钢针刺破他们的眼睛，刺穿他们的乳头。在种种酷刑面前，英雄们宁死不屈，决不低头，一齐高呼“共产党万岁”，为革命流尽最后一滴血。
同年7月的一个晚上，跟往常一样，江弼群身边跟着两个人，正从团村往塔坑的山路上走着。见路边有潭泉水，江弼群正俯下头去饮水时，后面的两个叛徒黄哲兴（游击连连长）、饶棒昌（副连长），随即拔出驳壳枪，对准他的后脑“砰、砰”两声，一位优秀的革命组织者就这样倒在了叛徒阴险的枪口下。
太宁苏维埃遭受到惨重损失，党员和组织不得不转入地下，区委也秘密移到角莲塘，此时曹壬元任支部书记。1933年8月，在曹壬元同志的带领下，在排头坝击毙了叛徒黄哲兴，顿时人心大快。第二年又击毙了饶棒昌，太宁苏维埃又逐步得到巩固和发展。
1934年秋末，太宁党支部派赖济华出席中央苏区全苏大会。
1935年1月，太宁党支部派曹日初等到永定金砂见张鼎丞并请示工作。
同年2月，埔永区负责人到太宁指导工作，在排头坝汪屋与伪警察队发生遭遇战，张祥同志英勇牺牲。
6月，埔北反动首恶钟崔贞勾结永定匪帮，大肆清剿埔永边区，因叛徒告密，太宁支部又遭破坏，沈春华（支书）、朱宜昌、曹钮夫被捕，临刑前三人谈笑自若，高呼“共产党万岁”，英勇就义。
所谓“大埔英雄硬骨头”，上述便是一些具体的例子。正是这样一片有着“硬骨头”传统的土地，赋予了当地人非凡的骨气与勇气。
书归正传，饶彰风便是地地道道的大埔县人，生长在这么一个“硬骨头”的地方，注定他日后也成为铁骨英雄。
1913年5月，饶彰风出生在大埔县城茶阳郊区一个叫下马湖的村子。他的父亲叫饶仁山，母亲叫张枫，西河人。
说起茶阳的饶氏，在大埔县是无人不知、无人不晓的。明嘉靖五年（1526年）大埔县建制以来，科举极盛，文化异常发达。至今在茶阳大埔中学门口，还屹立着一座有近400年历史的“丝纶世美”牌坊，也称“父子进士”牌坊，纪念明嘉靖年间当时茶阳饶相（江西按察副使）、饶与龄（中书舍人）父子同中进士，这“父子进士”在下面还有细说。整座牌坊为花岗石预制件叠架而成，高12.5米，宽4.65米，共为三层檐顶。四根正柱、八根副柱并列四排，支撑石梁、石匾、顶盖，形成中间大门、两侧对称小门的布局。坊顶亭盖为仿木古雕凿件。中间一横匾，正反面分别雕刻“父子进士”、“丝纶世美”。亭盖、横匾石梁饰以“双龙腾云”、“双龙戏珠”、“双龙衔花”等图案。两侧小门顶端饰以“双狮滚球”、“花鸟动物”图案。石梁顶端均镶有一块麒麟石雕匾。整个牌坊结构严谨精致、造型美观大方、雕刻工艺精湛，具有浓厚的民族风格，是不可多得的石雕艺术精品。
在“二饶”以后，大埔科甲鼎盛。从饶相开始，到1905年废除科举制度这375年间，大埔偏偶一县，共考出51名进士（其中清朝49名），其中15位进翰林（都是清朝）。梅州（嘉应州）为全国著名的人文秀区，有文史工作者统计，梅州在清朝共中进士61人，钦点翰林计14人。大埔和嘉应五属虽然同操客家话，但是明清之时，并不隶属嘉应州，直到1988年大埔县才正式隶属梅州市。大埔以区区一县，其科举成绩几乎与整个嘉应州相当。到了民国以后，大埔之教育更加昌盛，不仅境内学校遍布、规格高级、名师荟萃，而且影响遍布全省、全国。今日广东的著名高校，如中山大学、广东民族学院、广东外语学院，其开山之鼻祖，都是大埔人——分别为邹鲁、罗明以及饶彰风。如果追溯到晚清，韩山师范大学的前身韩山书院的创始人何如璋，也是大埔人。可见大埔人文之盛。而从那制作精美的牌坊及饶家的人文传统可见，饶氏家族自然是大埔人文兴盛之中重要的一部分。
而这一切都不是偶然的，茶阳饶氏可以说开风气之先。据史料记载，在明、清二朝出了八位进士，这样的历史过往使得这一家族血脉具备良好的基因传统。作为客家人，大迁徙的历史经历使得这一传统在苦难中、逃离中非但没有消失，反而越加坚固。
现今客家人分布全球各地，而在大陆主要集中在岭南一带，而若追溯渊源，这一族群实际上是中原贵胄，也许也因为身上流淌着贵族血统，所以无论身处何方，那股精神气一直存在。
饶姓起源于春秋战国时代，赵国长安君有功于国家，赵国王敕封地于长安君（今河北饶阳县），当地民众以封地名为姓氏。在秦朝饶姓也在朝中居官任职。到了汉高祖统一天下，在当时尧阳都（今山西临汾县一带）饶裕任安都长（相当于太守），饶氏族人尊其为开族高祖，并建立宗祠堂，堂号为“平阳堂”。
朝代的更迭动乱，总会带来无数的变数与动荡！
客家人便是在朝代更迭中，离开故土，不断地迁徙，流走他方，四处为家。
从中原向南方，客家人经历万难只为寻一落脚之处。饶氏作为客家一员自然也不能避免这迁徙的命运。
从北至南，饶姓迁移到江西饶州（今鄱阳一带）生根定居。由于本是中原士族，故而身上一直留有浓厚的文化气息，崇文尚武，以仕为荣。在唐朝，中南五省的饶姓大始祖元亮公（也是大埔饶姓的大始祖）于天宝年间任浙东安抚，再迁任浙西安抚，为政有声，朝廷赐紫金鱼袋，诰封光禄大夫。二世祖汉宁公，也在朝任职，官至散骑常侍郎。三世祖饶植公，16岁中进士，官累渔阳太守、都司兼承旨（其弟饶方公也是唐朝进士，官任左拾遗）。四世祖怀英公，官至大理寺寺丞。五世祖饶信公，官任抚州刺史，由于抚州征寇有大功诰授紫金光禄大夫。五世祖生四子，依次为勋、烈、熊、罴。而饶熊公（六世）则是传大埔饶姓直系上祖，公累官浙西提刑诰授亚中大夫。七世祖孟玉公，官任后唐浙东县俞，升浙西太守提刑，诰授亚中大夫。八世祖饶绪公，官任西院侍郎，诰授通议大夫。至此大埔饶姓直系上祖连续八代在朝廷任官，是名副其实的仕门望族。之后朝代变迁，社会动乱，九世到十九世大埔饶姓上祖未再有仕官，其时饶姓已迁徙至闽长汀八角楼一带。二十世祖日明公，宋宝佑年间中式江西乡试举人，特授任闽汀州府推官。二十一世祖济宇公，也官任闽汀州府推官，生四子，时值宋、元朝代交替，兵荒马乱，四处奔散。长子一郎公传武平，二子二郎公传龙岩红坊，三子三郎公传嘉应松口铜琶，四子四郎公传潮属饶平神泉，即今茶阳。
从汉代饶裕公传至唐朝元亮公共为四十一世，从元亮公再传至四郎公为二十二世，大埔饶氏族人尊四郎公为大埔开山始祖一世。以上描述在《平阳堂中南饶氏族谱》中有明确记载。
四郎公在神泉开居已是元末明初，一到三世均单传，至四、五、六世人丁开始兴旺，时政微为稳定，饶氏一族崇文尚学耕读传家的本色再现。当时的杰出代表人物就是七世祖饶金公，字廷，锡号茶山。据族谱记载：公十三岁补郡庠生，明成化丁酉科中式举人，初授闽汀州府通判。由于清正廉明政声斐然，升任四川剑州正堂。在任爱民勤政，治政卓著兼任军务，因州政纷繁，日久积劳成疾，遂告病还乡。其时大埔属饶平县管治，民众赋粮纳税，路途遥远诸多不便，贼寇经常出没，政治管治鞭长莫及。公以创县为己任，竭心就绩，并上书广东巡抚熊兰疏请置设县。嘉靖五年，经朝廷批准析饶平恋州、清远二都为大埔县，县治设于茶阳。公为设县尽心尽力，立下汗马功劳，身后芳名牌位被供奉于“先贤祠”。
而此后饶姓子弟亦寒窗苦读，勤学争先，继而科甲蝉联，人才辈出。佼佼者是十世祖饶相，字志尹，号三溪。饶相自幼聪颖，6岁入社学，15岁首补郡庠生，17岁首拔食廩馀，23岁以礼经中式广东乡试第四名经魁，24岁以书经连捷龙榜笫72名进士授中书舍人，27岁时升户部云南司员外郎，奉敕督漕运京储，曾向朝廷申奏改善漕运四策且全被采纳，事竣进广西司郎中。32岁时因病未假误谪无为州同知，34岁升任山东兖州府通判，35岁时升任淮安府同知，后又迁任南京户部福建司郎中，38岁擢升江西南昌府知府，42岁时晋为江西按察副使，整饬饶、南等处兵备，时任三载，后因奸臣严嵩专权，公不愿同流合污，遂辞官谢病归田。公是大埔饶姓中历官最久（20余年）、官阶最高、任职最多之上祖，每任均爱民勤政，政声籍籍，对本邑也作出一定贡献。大埔建县之初，人丁粮稀少，行政难以运转，公向朝廷题奏添拨，缓解燃眉之急。归乡次年，县内盗匪大发，饶相组织力量协同地方官员防卫，才使大埔县转危为安。并向督抚建议在三河这个交通要道建城，且得以实施。饶相以其十分之三的财产捐赠先人所立各祖烝尝，创小宗祠堂，置义田、义学以赡济宗人，教育子姓，年80多岁才在家无疾而卒，著有《三溪文集》。
其子饶与龄公是明万历17年进士，与饶相公是名噪一时的“父子进士”，初授观察院侍养，后因父母先后去世在家守孝六年，礼尽复竭选授中书舍人，到任只二月就卒于任所，著有《椿桂集》。族人与下辈为纪念先祖功业，经朝廷恩准在学前街兴建“父子进士”石牌坊。整个饶氏乃至整个大埔县从此以励志读书仕进为荣。饶与龄五个儿子三个是举人，均在朝廷居官任职，长子克庠拔廪，选例贡入太学，后授光禄寺监事，四子也是克庠拔廪补岁贡生。饶堪公十个儿子七个考取庠生。根据族谱粗略统计，饶姓明、清二朝有文庠生210人，武庠生35人，增生28人，国子监生、太学生共81人，廪生51人，各种贡生40人，举人29人（其中武举人1人）、进士8人，其中翰林2人。
至于西河张氏，也是大埔县内鼎鼎有名的大族，可能是大埔县第一大姓氏，人才辈出。现在我们在大埔县西河镇黄堂乡车轮坪村，还能看到一座三堂四横一围的大屋“光禄第”。光禄第共有18个厅、13个天井、99个房间，是罕见的大型客家围龙屋。其飞檐斗拱、雕梁画栋的建筑气派不亚于山西“乔家大院”。院门前有清政府御赐“乐善好施”、“急公好义”牌坊，正门上的“光禄第”匾额为清代名臣李鸿章手书。大屋的主人是国人耳熟能详的张裕葡萄酒的创始人张弼士。张弼士（1841—1916年），1841年生于广东大埔县。16岁渡海到印尼的雅加达（原称荷属东印度巴达维亚），曾当过帮工，开过商行，采过锡矿，成为当时海外华侨中首屈一指的巨富。从此，他亦商亦官，走上仕途。先后任清廷驻槟榔屿领事、新加坡总领事等职。为了振兴祖国工业，他先后投资兴办粤汉铁路、广三铁路等，并创办山东烟台张裕酿酒公司。1898年间，他集资在巴城、亚齐办了两家远洋航运公司。在辛亥革命期间，他大力资助孙中山先生的革命事业，深得后人敬仰。可见张氏也同饶氏一样是典型的关心国家民族，有着沉重历史使命感的客家人。而客家人的精神不仅在男子身上体现，客家女同样也不逊色。
客家女子皆有厚德载物之天性与修养，饶彰风的母亲便是一个典型的代表。其母是非常谦和、善良的劳动妇女，是千万客家妇女中很普通的一位，但在普通与平凡中却显现了其不凡。她一生淡泊名利，追求自然恬静的生活，但是明理谦逊，所以，即使在新中国成立后，饶彰风同志做了党和国家的“大干部”，她依然居住在故乡简陋的家中，而正因为她的好性情，认识她的人们都非常亲切地叫她“仁山伯母”。
饶氏，张氏，无论哪一家都强烈地渗透着客家人典型的文化精神品质，在这样的环境中成长，饶彰风日后光辉勇敢的作为自是有了基础。
饶彰风，排高字辈，本名叫饶高评。和当时所有革命者一样，他在漫长的革命经历中曾经使用过很多笔名、化名。彰风，可能是他在革命过程中化用了他母亲的姓名“张枫”流传甚广而成了他的正名。他的一生，所彰表的是大丈夫富贵不淫、威武不屈、贫贱不移之古风，典型客家人的民风，党的优秀干部的亮节高风。
饶彰风尽管出身非常普通，但是其身上流淌的是客家人的血液，又是饶氏和张氏的后代，这些就使得他当与众不同。其祖父饶福田是个秀才，其父亲饶仁山是普通的商贩。饶彰风在孩提时候，几乎都是在河源龙川县贝岭镇他父亲的店铺里度过的。那时候很多大埔人都在东江流域做生意。大埔高陂出产的陶瓷，在民国时候其名气可以和景德镇相媲美。大埔的商人们把这些精美的瓷器贩运到四方……
笔架峰高，印山渺小，狮扼咽喉。忆茶阳风物，缅怀故旧。清泉鹤唳，夕照星桥。大坝枪声，城隍鼓应，多少英雄硬骨头。换天志，命韩江怒吼，遍地燃烧！
残阳暮霭深秋，三河坝三千白骨收。立红色政权，太宁屹起，高陂百侯，旗树高丘。北出坪砂，直通闽赣，赤色江天撼五洲。歌红日，照青峰小道，史迹长留。
——《沁园春·忆故乡大埔》
如果从飞机上俯视华东南大地，在闽粤交界有一片神奇的土地，与五华近在咫尺的大埔。那里地处东南丘陵地带，却有奇峰突起，山势连绵，河川纵横，梯田粼粼，海拔高达千米的大山遍布县域。大山脚下以及山间的平原田野间，一座座围龙屋端居其中。晨昏之际，炊烟袅袅；山野之中，歌唱互答；城乡学堂，书声琅琅。这里就是广东唯一的“苏区县”、客家人的香格里拉——大埔县。同时，也是一个纯客县，有“大埔无潮，澄海无客”一说，即大埔没潮人，澄海无客家人。
大埔县历史悠久，秦汉时属揭阳县地，东晋义熙九年立义招县，属义安郡。隋大业三年（607年）改为万川县。唐武德四年（621年）废万川并入海阳县，属潮州。宋、元及明前期仍属海阳县光德乡。明嘉靖五年（1526年）改名大埔县，属潮州府。1949年新中国成立后，先后属兴梅专区、粤东行政区、汕头专区、梅县地区。1988年起属梅州市。
1913年5月，也就是民国二年，大埔县的县城还在茶阳。现在的茶阳城是省界附近安逸而寂静的小镇。在80多年前，这里非常繁华热闹，因为我们现在方便使用的公路和铁路网开通以前，茶阳以北的很多城市，比如汀州、瑞金等地，与出海口潮州、汕头的交通完全依靠韩江水道。这里是客家人生活的大本营，无数的客家人由于历史的原因远赴南洋诸地谋生、创业——“客人开埠”。他们也把外地的信息、财富不断带回家乡，给留在家乡的妻子儿女以及老年的父母带来幸福。不断长大的客家男子，也勇敢地跟着父叔辈坐着小火轮从韩江顺流而下，从汕头转船，去香港，去新加坡，去马来西亚，去遥远的南洋。所以，韩江是一条非常繁忙的交通要道。
茶阳地处闽赣交界，是韩江水道行船的终点。从船上卸下来的货物，必须要在茶阳转用人力畜力才能运到福建和江西内陆城市。也正因为如此，当时的茶阳是各种信息和物流非常密集的地方。这里的人民革命觉悟非常早，本书开篇概括的就是一部大埔县早期的革命史，同时也是客家革命先辈的精神写照。
词上阕所描述的笔架山、印山、狮子口、清泉寺、星桥、大坝、城隍庙，都是“茶阳风物”。词的下阕所描述的“三河坝”、“太宁”、“高陂”、“百侯”、“坪砂”等都是大埔县的其他镇圩，三河坝在茶阳之南，高陂在三河坝之南，太宁在茶阳之北，百侯在茶阳之东。这些地方遍布于大埔的各地。无数大埔革命先烈为新中国诞生作出了巨大牺牲。
1927年3月12日，时值孙中山先生逝世纪念日，大埔农民自卫军1000多人，齐集到县城参加示威游行，其组织之有序，其声势之浩大，使得国民党当局和地主恶霸都感到胆战心惊，惶惶不可终日。
同年秋天，朱德、贺龙率领“八一”南昌起义大军，由赣取道闽边直指潮汕，计划扫除那里的敌军武装并建立根据地，途中由于闽粤边境山多地险，林深水急，几乎无路可行，就在起义军陷入困境之时，农民自卫军接到上级指示，立即派人前往引路，大部队很快便摆脱了盘回曲折、谜一样的山谷。8月25日，先头部队抵达青溪。26日，自卫军先期进驻县城。伪县大队长齐乃光等已闻风丧胆，急忙召集人马连夜而逃。次日，起义大军浩浩荡荡，不费一枪一弹，便收复了大埔。
在隆重热烈的欢庆声中，朱德、彭湃召集农民军，在城东养育堂作了打倒地主豪绅、解放劳苦大众的动员报告，当场发给农民军汉阳造“七九”五响步枪150支，此举大大地激发了农民的革命斗志，战斗实力也得到了进一步加强。会上，经彭湃亲自批准，由农民军执行，枪决了反动头目谢钜生。
当时，随大军同来的有周恩来、邓颖超、郭沫若、林祖涵等同志，他们亲自主持召集了大埔党团员及骨干力量代表大会，讲述了南昌起义的伟大意义和建立工农武装的重要性。这是大埔人民在革命斗争史上第一次取得的伟大胜利，宣告大埔政权正式由红色苏维埃掌管。
不久，贺龙、叶挺大军进攻潮汕失利，国民党头目钱大钧纠集重兵，转而围攻三河坝朱德部队。经过三天三夜浴血奋战，终因敌众我寡而不得不撤兵，我军一路且战且退，迂回迎敌，后经饶平入闽，又从永定大溪、下洋进入离大埔县城仅五公里的排头坝（朱德就在那里的永泰昌烟店阁楼里住了一夜），次日又由农民军星夜带路，经永定峰市转道入赣，与毛泽东同志进行后来举世闻名的井冈山会师。
因潮汕失利，三河坝撤兵，我党不得不放弃大埔。从此，敌人的气焰更加嚣张，白色恐怖四处笼罩，苏维埃政权只得退到各个乡村。邻近埔城的太宁、恋墩村，此时已组织了自己的苏维埃，由江弼群同志任主席，继续与敌人展开斗争，保卫秋收。同时还与永定金砂30多位农民组成战斗队，由张鼎丞同志亲自指挥。
现在的太宁、恋墩村，过去统称太宁，东距永定县境不足十公里，西往埔城仅五公里，村中有小街叫排头坝。那时，从闽西到大埔，必经过这里，只有五六十间店铺的村街不算长，但人来人往还是很热闹。可这里地少人多，加上地主豪绅的残酷剥削，太宁人真的是很难过上一天温饱的日子，正因为如此，这里的人民革命热情尤为高涨，对地主恶霸尤为痛恨，所以，太宁也最早成立了苏维埃，建立了自己的武装力量，大家团结一心，同仇敌忾。尽管国民党伪军大队在县城虎视眈眈，看到全村人这样心齐，配合得这样密切，把守得又这样严密，也就不敢贸然进犯。
就在太宁农民军不断壮大之时，国民党反动派已经感觉到无一日安宁。以恶霸地主肖雨史为首的土豪劣绅，勾结伪县大队长齐乃光等，对太宁苏维埃发起多次疯狂进攻。自1927年9月至1928年4月，农民自卫军就连续七次击退了敌人的进犯，击毙了伪军连长等一批敌人，取得了很大的战果。由于敌人不断调兵，终因双方力量悬殊而失守。当时，那些匪兵就像一群恶狼般猛扑过来，对村民实行惨无人道的三光政策，许多群众无辜被杀，许多妇女遭受蹂躏，光牺牲的就有：饶文秀、郑均贤、黄文、黄汗、曹讼修、刘德和金砂等数名革命战士。据统计，烧废楼屋13座、店铺12间，猪鸡牛羊、衣被谷物被掠去无数，其余的人逃的逃、散的散，全村700余户，两个月不见炊烟，一片怆然凄楚，惨不忍睹。
经过一年的苦斗，人们已经看清了敌人的狰狞面目，认识到只有跟着共产党走，才是唯一的出路。从此，太宁人民擦去脸上的眼泪，擦干身上的血迹，掩埋好亲人的遗体，重整起破碎的家园，化悲痛为力量，又与敌人展开游击战，积极参加漳溪、百侯、岩上、高陂等地的武装暴动，并密切配合闽西游击队作战。
1929年夏，在县党委领导下，在太宁演下片召开了一次党的扩大会，并成立埔北区，江弼群同志任区委书记。此后，为传达中央指示，叶剑英也来过大埔。伍洪祥（新中国成立后任福建省副书记）曾亲自前来太宁指导工作。从此，全县苏维埃得到进一步巩固，武装力量已经逐渐壮大。1930年春，大埔工农军配合闽西游击队，一举攻克了高陂，继而攻打埔城。此后，在参加漳溪、埔北、永定、湖雷、下洋、中坑等地的武装暴动中，大埔工农军表现得极为出色，已经打出了声威。
1931年1月24日，刚成立不久的饶和埔政府所在地遭到西河反动头目张悟真带兵突袭，不得不转到太宁团村和塔坑，后又移往太宁北坎片。在这个时候，群众的斗争情绪仍然非常炽烈，在一次集会上，500余人一致表示，坚决支持红色苏维埃，把革命斗争进行到底。
在革命队伍中，最阴险毒辣的就是叛徒。1931年5月8日，当时许多革命同志正在北坎开会，已经被敌人收买了的钟乃匡（后伏法），偷偷引领埔城和埔北团匪把开会地点团团包围，但同志们临危不惧，奋力抵抗，在激烈的突围战中，张球贤同志壮烈牺牲，谢汗新、钟义祥、谢勉英、张文缎、丘云露五同志因弹尽被捕。敌人用尽各种手段对其进行威逼利诱，却丝毫也动摇不了革命者的坚强意志，最后，敌人惨无人道地用钢针刺破他们的眼睛，刺穿他们的乳头。在种种酷刑面前，英雄们宁死不屈，决不低头，一齐高呼“共产党万岁”，为革命流尽最后一滴血。
同年7月的一个晚上，跟往常一样，江弼群身边跟着两个人，正从团村往塔坑的山路上走着。见路边有潭泉水，江弼群正俯下头去饮水时，后面的两个叛徒黄哲兴（游击连连长）、饶棒昌（副连长），随即拔出驳壳枪，对准他的后脑“砰、砰”两声，一位优秀的革命组织者就这样倒在了叛徒阴险的枪口下。
太宁苏维埃遭受到惨重损失，党员和组织不得不转入地下，区委也秘密移到角莲塘，此时曹壬元任支部书记。1933年8月，在曹壬元同志的带领下，在排头坝击毙了叛徒黄哲兴，顿时人心大快。第二年又击毙了饶棒昌，太宁苏维埃又逐步得到巩固和发展。
1934年秋末，太宁党支部派赖济华出席中央苏区全苏大会。
1935年1月，太宁党支部派曹日初等到永定金砂见张鼎丞并请示工作。
同年2月，埔永区负责人到太宁指导工作，在排头坝汪屋与伪警察队发生遭遇战，张祥同志英勇牺牲。
6月，埔北反动首恶钟崔贞勾结永定匪帮，大肆清剿埔永边区，因叛徒告密，太宁支部又遭破坏，沈春华（支书）、朱宜昌、曹钮夫被捕，临刑前三人谈笑自若，高呼“共产党万岁”，英勇就义。
所谓“大埔英雄硬骨头”，上述便是一些具体的例子。正是这样一片有着“硬骨头”传统的土地，赋予了当地人非凡的骨气与勇气。
书归正传，饶彰风便是地地道道的大埔县人，生长在这么一个“硬骨头”的地方，注定他日后也成为铁骨英雄。
1913年5月，饶彰风出生在大埔县城茶阳郊区一个叫下马湖的村子。他的父亲叫饶仁山，母亲叫张枫，西河人。
说起茶阳的饶氏，在大埔县是无人不知、无人不晓的。明嘉靖五年（1526年）大埔县建制以来，科举极盛，文化异常发达。至今在茶阳大埔中学门口，还屹立着一座有近400年历史的“丝纶世美”牌坊，也称“父子进士”牌坊，纪念明嘉靖年间当时茶阳饶相（江西按察副使）、饶与龄（中书舍人）父子同中进士，这“父子进士”在下面还有细说。整座牌坊为花岗石预制件叠架而成，高12.5米，宽4.65米，共为三层檐顶。四根正柱、八根副柱并列四排，支撑石梁、石匾、顶盖，形成中间大门、两侧对称小门的布局。坊顶亭盖为仿木古雕凿件。中间一横匾，正反面分别雕刻“父子进士”、“丝纶世美”。亭盖、横匾石梁饰以“双龙腾云”、“双龙戏珠”、“双龙衔花”等图案。两侧小门顶端饰以“双狮滚球”、“花鸟动物”图案。石梁顶端均镶有一块麒麟石雕匾。整个牌坊结构严谨精致、造型美观大方、雕刻工艺精湛，具有浓厚的民族风格，是不可多得的石雕艺术精品。
在“二饶”以后，大埔科甲鼎盛。从饶相开始，到1905年废除科举制度这375年间，大埔偏偶一县，共考出51名进士（其中清朝49名），其中15位进翰林（都是清朝）。梅州（嘉应州）为全国著名的人文秀区，有文史工作者统计，梅州在清朝共中进士61人，钦点翰林计14人。大埔和嘉应五属虽然同操客家话，但是明清之时，并不隶属嘉应州，直到1988年大埔县才正式隶属梅州市。大埔以区区一县，其科举成绩几乎与整个嘉应州相当。到了民国以后，大埔之教育更加昌盛，不仅境内学校遍布、规格高级、名师荟萃，而且影响遍布全省、全国。今日广东的著名高校，如中山大学、广东民族学院、广东外语学院，其开山之鼻祖，都是大埔人——分别为邹鲁、罗明以及饶彰风。如果追溯到晚清，韩山师范大学的前身韩山书院的创始人何如璋，也是大埔人。可见大埔人文之盛。而从那制作精美的牌坊及饶家的人文传统可见，饶氏家族自然是大埔人文兴盛之中重要的一部分。
而这一切都不是偶然的，茶阳饶氏可以说开风气之先。据史料记载，在明、清二朝出了八位进士，这样的历史过往使得这一家族血脉具备良好的基因传统。作为客家人，大迁徙的历史经历使得这一传统在苦难中、逃离中非但没有消失，反而越加坚固。
现今客家人分布全球各地，而在大陆主要集中在岭南一带，而若追溯渊源，这一族群实际上是中原贵胄，也许也因为身上流淌着贵族血统，所以无论身处何方，那股精神气一直存在。
饶姓起源于春秋战国时代，赵国长安君有功于国家，赵国王敕封地于长安君（今河北饶阳县），当地民众以封地名为姓氏。在秦朝饶姓也在朝中居官任职。到了汉高祖统一天下，在当时尧阳都（今山西临汾县一带）饶裕任安都长（相当于太守），饶氏族人尊其为开族高祖，并建立宗祠堂，堂号为“平阳堂”。
朝代的更迭动乱，总会带来无数的变数与动荡！
客家人便是在朝代更迭中，离开故土，不断地迁徙，流走他方，四处为家。
从中原向南方，客家人经历万难只为寻一落脚之处。饶氏作为客家一员自然也不能避免这迁徙的命运。
从北至南，饶姓迁移到江西饶州（今鄱阳一带）生根定居。由于本是中原士族，故而身上一直留有浓厚的文化气息，崇文尚武，以仕为荣。在唐朝，中南五省的饶姓大始祖元亮公（也是大埔饶姓的大始祖）于天宝年间任浙东安抚，再迁任浙西安抚，为政有声，朝廷赐紫金鱼袋，诰封光禄大夫。二世祖汉宁公，也在朝任职，官至散骑常侍郎。三世祖饶植公，16岁中进士，官累渔阳太守、都司兼承旨（其弟饶方公也是唐朝进士，官任左拾遗）。四世祖怀英公，官至大理寺寺丞。五世祖饶信公，官任抚州刺史，由于抚州征寇有大功诰授紫金光禄大夫。五世祖生四子，依次为勋、烈、熊、罴。而饶熊公（六世）则是传大埔饶姓直系上祖，公累官浙西提刑诰授亚中大夫。七世祖孟玉公，官任后唐浙东县俞，升浙西太守提刑，诰授亚中大夫。八世祖饶绪公，官任西院侍郎，诰授通议大夫。至此大埔饶姓直系上祖连续八代在朝廷任官，是名副其实的仕门望族。之后朝代变迁，社会动乱，九世到十九世大埔饶姓上祖未再有仕官，其时饶姓已迁徙至闽长汀八角楼一带。二十世祖日明公，宋宝佑年间中式江西乡试举人，特授任闽汀州府推官。二十一世祖济宇公，也官任闽汀州府推官，生四子，时值宋、元朝代交替，兵荒马乱，四处奔散。长子一郎公传武平，二子二郎公传龙岩红坊，三子三郎公传嘉应松口铜琶，四子四郎公传潮属饶平神泉，即今茶阳。
从汉代饶裕公传至唐朝元亮公共为四十一世，从元亮公再传至四郎公为二十二世，大埔饶氏族人尊四郎公为大埔开山始祖一世。以上描述在《平阳堂中南饶氏族谱》中有明确记载。
四郎公在神泉开居已是元末明初，一到三世均单传，至四、五、六世人丁开始兴旺，时政微为稳定，饶氏一族崇文尚学耕读传家的本色再现。当时的杰出代表人物就是七世祖饶金公，字廷，锡号茶山。据族谱记载：公十三岁补郡庠生，明成化丁酉科中式举人，初授闽汀州府通判。由于清正廉明政声斐然，升任四川剑州正堂。在任爱民勤政，治政卓著兼任军务，因州政纷繁，日久积劳成疾，遂告病还乡。其时大埔属饶平县管治，民众赋粮纳税，路途遥远诸多不便，贼寇经常出没，政治管治鞭长莫及。公以创县为己任，竭心就绩，并上书广东巡抚熊兰疏请置设县。嘉靖五年，经朝廷批准析饶平恋州、清远二都为大埔县，县治设于茶阳。公为设县尽心尽力，立下汗马功劳，身后芳名牌位被供奉于“先贤祠”。
而此后饶姓子弟亦寒窗苦读，勤学争先，继而科甲蝉联，人才辈出。佼佼者是十世祖饶相，字志尹，号三溪。饶相自幼聪颖，6岁入社学，15岁首补郡庠生，17岁首拔食廩馀，23岁以礼经中式广东乡试第四名经魁，24岁以书经连捷龙榜笫72名进士授中书舍人，27岁时升户部云南司员外郎，奉敕督漕运京储，曾向朝廷申奏改善漕运四策且全被采纳，事竣进广西司郎中。32岁时因病未假误谪无为州同知，34岁升任山东兖州府通判，35岁时升任淮安府同知，后又迁任南京户部福建司郎中，38岁擢升江西南昌府知府，42岁时晋为江西按察副使，整饬饶、南等处兵备，时任三载，后因奸臣严嵩专权，公不愿同流合污，遂辞官谢病归田。公是大埔饶姓中历官最久（20余年）、官阶最高、任职最多之上祖，每任均爱民勤政，政声籍籍，对本邑也作出一定贡献。大埔建县之初，人丁粮稀少，行政难以运转，公向朝廷题奏添拨，缓解燃眉之急。归乡次年，县内盗匪大发，饶相组织力量协同地方官员防卫，才使大埔县转危为安。并向督抚建议在三河这个交通要道建城，且得以实施。饶相以其十分之三的财产捐赠先人所立各祖烝尝，创小宗祠堂，置义田、义学以赡济宗人，教育子姓，年80多岁才在家无疾而卒，著有《三溪文集》。
其子饶与龄公是明万历17年进士，与饶相公是名噪一时的“父子进士”，初授观察院侍养，后因父母先后去世在家守孝六年，礼尽复竭选授中书舍人，到任只二月就卒于任所，著有《椿桂集》。族人与下辈为纪念先祖功业，经朝廷恩准在学前街兴建“父子进士”石牌坊。整个饶氏乃至整个大埔县从此以励志读书仕进为荣。饶与龄五个儿子三个是举人，均在朝廷居官任职，长子克庠拔廪，选例贡入太学，后授光禄寺监事，四子也是克庠拔廪补岁贡生。饶堪公十个儿子七个考取庠生。根据族谱粗略统计，饶姓明、清二朝有文庠生210人，武庠生35人，增生28人，国子监生、太学生共81人，廪生51人，各种贡生40人，举人29人（其中武举人1人）、进士8人，其中翰林2人。
至于西河张氏，也是大埔县内鼎鼎有名的大族，可能是大埔县第一大姓氏，人才辈出。现在我们在大埔县西河镇黄堂乡车轮坪村，还能看到一座三堂四横一围的大屋“光禄第”。光禄第共有18个厅、13个天井、99个房间，是罕见的大型客家围龙屋。其飞檐斗拱、雕梁画栋的建筑气派不亚于山西“乔家大院”。院门前有清政府御赐“乐善好施”、“急公好义”牌坊，正门上的“光禄第”匾额为清代名臣李鸿章手书。大屋的主人是国人耳熟能详的张裕葡萄酒的创始人张弼士。张弼士（1841—1916年），1841年生于广东大埔县。16岁渡海到印尼的雅加达（原称荷属东印度巴达维亚），曾当过帮工，开过商行，采过锡矿，成为当时海外华侨中首屈一指的巨富。从此，他亦商亦官，走上仕途。先后任清廷驻槟榔屿领事、新加坡总领事等职。为了振兴祖国工业，他先后投资兴办粤汉铁路、广三铁路等，并创办山东烟台张裕酿酒公司。1898年间，他集资在巴城、亚齐办了两家远洋航运公司。在辛亥革命期间，他大力资助孙中山先生的革命事业，深得后人敬仰。可见张氏也同饶氏一样是典型的关心国家民族，有着沉重历史使命感的客家人。而客家人的精神不仅在男子身上体现，客家女同样也不逊色。
客家女子皆有厚德载物之天性与修养，饶彰风的母亲便是一个典型的代表。其母是非常谦和、善良的劳动妇女，是千万客家妇女中很普通的一位，但在普通与平凡中却显现了其不凡。她一生淡泊名利，追求自然恬静的生活，但是明理谦逊，所以，即使在新中国成立后，饶彰风同志做了党和国家的“大干部”，她依然居住在故乡简陋的家中，而正因为她的好性情，认识她的人们都非常亲切地叫她“仁山伯母”。
饶氏，张氏，无论哪一家都强烈地渗透着客家人典型的文化精神品质，在这样的环境中成长，饶彰风日后光辉勇敢的作为自是有了基础。
饶彰风，排高字辈，本名叫饶高评。和当时所有革命者一样，他在漫长的革命经历中曾经使用过很多笔名、化名。彰风，可能是他在革命过程中化用了他母亲的姓名“张枫”流传甚广而成了他的正名。他的一生，所彰表的是大丈夫富贵不淫、威武不屈、贫贱不移之古风，典型客家人的民风，党的优秀干部的亮节高风。
饶彰风尽管出身非常普通，但是其身上流淌的是客家人的血液，又是饶氏和张氏的后代，这些就使得他当与众不同。其祖父饶福田是个秀才，其父亲饶仁山是普通的商贩。饶彰风在孩提时候，几乎都是在河源龙川县贝岭镇他父亲的店铺里度过的。那时候很多大埔人都在东江流域做生意。大埔高陂出产的陶瓷，在民国时候其名气可以和景德镇相媲美。大埔的商人们把这些精美的瓷器贩运到四方……
